恶仆与善仆的区别：懒懒懒
既然奉献做仆人，又受同样的托付，怎么会有如此大的区别？我们是哪一个？
六月有声福音单张：人工生命？
人造生命
2010年五月廿一日，全世界的媒体都争相报导：“美国生物学家克雷格文特尔(Craig Venter)在实验室中制造出世界首个人造生命细胞，已经能够自己繁殖。”许多人立刻预期第三次工业革命已揭开了序幕，将来能源、环保、医学、材料等瓶颈问题，都要借用这个技术来生男生女随心所欲了。请问这些报导有误失吗？
不错，这实验得以成功无疑是科学史上极为重要的里程碑，合成生物学的潜力也大有可观，但兴奋之余，最好先弄清楚文特尔先生做了什么、没做什么。他的实验大约是这样做的：用测序的方法去读一种细菌的遗传信息，用电脑分析简化，取
得细菌生存所需的最小基因组。然后反过头来，从电脑数据开始，用化学手段，将基因组分成许多小片段去合成，再利用生物的重组本能，将这许多小片段连成一个大片段，种殖到遗传物质被掏空的菌体内，好像复制工厂，任它繁殖。这真是一项别出心裁的科学技术。他没做什么？连文尔特先生都迫不及待地向媒体澄清：“我们不是在创造生命，也不是创造了人工生命。”因为他所做的，只能说是人工合成了仿基因组，与已存的生命体结合去复制。不单没有后者，前者不能存活，就连前者的一切信息，也是从生物抄来的。
但是话说回来，照这样钻研下去，谁说有一天人不能制造出生命呢？我们今天习惯性地把基因叫做生命信息、遗传信息。我们认为研究遗传基因就是研究生命本质的学问。现在能读码、重组码，将来能进一步地解码、写码。理论上讲什么都是可能的啊！仅管实际操作上还遥遥无期，但这门热火朝天的学问，谁敢对它唱反调？
您可能不知道，偏偏历史上还真有一个人宣称这样子研究生命，是敲错了门、走岔了道，你知道他是谁吗？就是主耶稣。他说：“叫人活的乃是灵，肉体是无益的。”(新约圣经约翰福音六章六十三节)什么意思？不是说这门学无用无益，而是说论到真正的“生命科学”、也就是研究到底什么使人死、使人活的科学，重点不在于看得见的肉体细胞，而在乎看不见的“灵”。
什么是灵？圣经创世记三章记载起初神造人的时候这样说：“耶和华用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。名叫亚当。”今天遗传生物学、合成生物学所研究的，充其量只是第一阶段中微乎其微的起步：神怎样用土里的原素合成基因组，繁衍细胞、组织器官。假设我们的科技真的神乎其技，也造出一模一样的动物或人体，到时候必然发现所做的鱼不游、鸟不飞、人不醒。或许直到那时，我们才会回头认真考虑主耶稣的建议，所谓的生命，其奥秘不在基因里，而在乎赐灵的神。
经历了十五年的辛苦工作，花费了天文数字的美金，写了一篇又一篇的论文，本来已经趾高气昂的文尔特先生，一夜之间成了无数人景仰的对象，他所做的不过是一个离了实验室就不能生存的单细胞。耶稣在近二千年以前没有经费、不需要帮手，只用了九个字，就写完了他的论文：“复活在我、生命也在我。”直到科学家们能这样宣告，奉劝您别对他们太着迷。
在廿世纪中基因学大行其道之前，人总以为生命的奥秘藏在蛋白里。今天我们以为自己找到门路了，有没有可能重蹈覆辙呢？生命科学的最大价值，是能源？医病？还是耶稣所说的：“信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人，必永远不死。”你信这话吗？您不觉得这是一个很值得好好想想的问题吗？
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马太福音
25:14 天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。
25:15 按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。就往外国去了。
25:16 那领五千的，随既拿去做买卖，另外赚了五千。
25:17 那领二千的，也照样另赚了二千。
25:18 但那领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了。
25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。
25:20 那领五千银子的，又带着那另外的五千来，说，主阿，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。
25:21 主人说，好，你这又赤7d善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。
25:22 那领二千的也来说，主阿，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。
25:23 主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。
25:24 那领一千的，也来说，主阿，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。
25:25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银在这里。
25:26 主人回答说，你这又恶又懒的仆人，
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