2007-02-08【文】
內容提要 第一家庭婚姻決裂现场记实
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什麼使得亞當對夏娃如此變心﹖ 聖經中所拍攝下來的第一家庭的婚姻決裂現場記實。 創世紀 3:1 耶和華神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說,神豈是真說,不許你們吃園中所有樹上的果子麼。 3:2 女人對蛇說,園中樹上的果子,我們可以吃, 3:3 惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說,你們不可吃,也不可摸,免得你們死。 3:4 蛇對女人說,你們不一定死, 3:5 因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如 神能知道善惡。 3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了。又給她丈夫,她丈夫也吃了。 3:7 他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子,為自己編作裙子。 3:8 天起了涼風,耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音,就藏在園里的樹木中,躲避耶和華神的面。 3:9 耶和華神呼喚那人,對他說,你在哪里。 3:10 他說,我在園中聽見你的聲音,我就害怕。因為我赤身露體,我便藏了。 3:11 耶和華說,誰告訴你赤身露體呢,莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子麼。 3:12 那人說,你所賜給我,與我同居的女人,她把那樹上的果子給我,我就吃了。 3:13 耶和華神對女人說,你作的是什麼事呢。女人說,那蛇引誘我,我就吃了。 人生咖啡屋﹕禱告救了我的婚姻 录音笔记(荆棘提供) 第三者     亚当对夏娃如何从“你是我骨中的骨,肉中的肉”到翻脸不认人?圣经给我们展示的第一对夫妻值得我们好好研究研究,因为他们的家庭问题百分之百是我们的家庭问题,一样的。他们如果没有过过好日子也就算了,他们真的是在一个人间天堂伊甸园,被神从伊甸园里赶出来,你叫他们的日子怎么过。两个人在一起你怪我我怪你彼此埋怨。当您生气是埋怨对方的话虽然你们可能雨过天晴,但是那些话刻在心板上可能您永远都忘不了。所以他们这对夫妻不单是彼此埋怨,亚当在神面前说夏娃的那些话,夏娃是这辈子都忘不了了。在亚当夏娃出了伊甸园之后,圣经对他们的家庭生活一个字都不提,因为不用提了,都会在我们的家庭生活中重演。     亚当为什么对夏娃翻脸不认人,夏娃没有说什么惹他,也没有做对不起他的事情,怎么亚当这么狠。神上次问他“莫非你吃了我吩咐你不可吃那树上的果子吗?”亚当怎么说?他说:“你所赐给我,与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”他第一件事就把责任推到神头上,这女人是你赐给我,你没赐给我就没事啦。第二呢,你赐给我的角色,形容一下就是:与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。推得一干二净,这种话我们都会讲,把责任推掉,为什么亚当会这么做。看着亚当,你也会问,为什么我的丈夫会变成这样,根源在哪里?这个我们就要回到伊甸园,那个犯罪的第一现场。而且犯罪现场都要保持完好,犯罪证物要一样一样收集好。     犯罪的现场是在那棵树底下,圣经为我们拍下来的CSI:创世纪第三章,第七节,就是当他们一犯罪的时候,立刻被拍下来的快照。呵呵。“他们二人眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。”尤其注意“才知道自己是赤身露体”,这张照片告诉我们:一,他们是赤身露体,二,他们本来是赤身露体,但他们自己不知道。也就是说他们是赤身露体,不仅被他们彼此看到,也被大家看到。然后赤身露体本来他们不知道,现在知道了。这里显然就有学问了,熟悉圣经的人都晓得起先神造人的时候,特别讲这件事情“当是夫妻二人赤身露体,并不羞耻”,但是到这时候,情况突然就改变了,这是犯罪留下来的证据。人犯罪了,他对原来没有问题的东西现在有问题了。有什么问题呢,原来是“赤身露体并不羞耻”,不是赤身不赤身的问题,也不是有没有衣服的问题,而是羞耻不羞耻的问题。这不是当时只有两个人没有关系的问题,而是当时没有一种东西叫做“羞耻”。     一个人觉得自己羞耻是觉得自己好呢还是不好?当然是不好。而当时神在造这个世界的时候,一切都是“甚好”,既然造得这么好,就没有不好。造得这么好,人的问题,赤身露体也好,其他什么也好,当他发现了羞耻这个东西,就说明神造得不好了。是这样一个简单的问题,在全白的地方是没有黑的。所以在那个现场,人一下子知道赤身露体的时候,知道的问题比赤身露体的问题更加严重。那这件事情跟他们夫妻两个有什么关系,特别是跟亚当与夏娃翻脸有什么关系?     这个关系可大了,圣经讲话虽不像我们这样从一讲到二,可是后来亚当对夏娃的态度有改变百分之百和这有关系,那我们的任务就是要找出来他们的关系到底是怎么样的。今天我们在家庭里面也一样,你的先生或者太太曾经不是对你很好吗?你从前不是也很爱他吗?怎么一下子都变了,到底从什么时候开始变的,是他个性变了呢?是年纪大了呢?还是更年期或生过孩子了呢?还是你自己变了?到底是什么?看看圣经给我们的答案是什么。或许那是有帮助:本来就只有他们两个人,除了我就是你,除了你就是我。吃了那果子之后,眼睛明亮了,“才知道自己是赤身露体”,就突然出现第三者,严格地说应该是发现了第三者第四者,他们两个人都发现了“自己”。     我们这个社会现在最流行的是发现自我,建立自我,但这个自我与自己有同有异,不过圣经里面头一次出现“自己”,所以,之前他们两个人并没有分彼此,现在呢,他们都发现了“自己”。圣经起先,亚当说夏娃是“你是我骨中的骨,肉中的肉”,夏娃是亚当的。但当他们眼睛明亮之后,他们看到了自己,亚当看到的和夏娃看到的就彼此切割开来了。当他看到别人的时候他先看到了自己,当他看到自己是赤身露体的时候,这个问题不是在赤身露体,而是在于自己赤身露体。所以当他们拿无花果树编裙子的时候是为自己编,而不是帮对方编。这里有人生第一定律:一个人如果知道了自己,他就一定为自己。俗话说得好,人不为己,天诛地灭,当然这种话不给你答案,它只告诉你一种现象,就是人会为自己。圣经告诉我们那个现象的原因,就是人开始知道自己。这个知道就是让自己成为人的第一考量。是因为这个原因,他就成为一个为自己的人。所以当你在问他的时候他就不会不为自己,当神在问亚当的时候,他不可能不隐藏自己。任何事情看到了自己,为自己,所以任何事情发生在自己身上,责任就往别人身上推。     到目前为止,夫妻间的问题是因为看到了自己。这是现场拿出来的第一个答案。什么是自己,是圣经里面一个非常重要的东西。圣经是在教我们最简单最基本的概念与答案的。什么是人,什么是爱,这些问题的答案不去圣经找是没有地方可以找到答案的。这些字虽然我们平时经常讲,但是说起来还真不知道怎么定义。     那用科学的定义到底什么是自己,用“科学”这词是为了说明非常准确(也就是说准确地定义自己)。神的话非常准确地告诉我们什么是自己。圣经里所谓的自己是亚当与夏娃的一个新形象,他们本来是没有自己的,这个时候就突然有人拿镜子给他们照。圣经这里所说的自己就是人犯罪后的新形象,或者说自己是罪与亚当、罪与夏娃所产生的新的复合物。这就是说看见自己,发现自己以后,罪就和你在一起了。反过来,当罪和你合在一起以后就让你们看见自己,发现自己,并且为自己打算。     现在中国人,无论是解放前还是解放后,经济发展前还是经济发展后,最流行五个字:“凡事靠自己”,这句话听起来很有道理,人靠着自己骈首胝足,通过自己一双手为自己打下一片江山,谁说不是靠自己。当然很多人认为这里“靠自己”是在强调靠自己或靠别人,靠自己或靠上帝,而事实上我们应要回到自己这个问题上,凡事靠自己还是凡事靠你。是你靠自己还是自己靠你。     当一个女孩子在镜子面前呆的时间越来越长,并不是只说明女孩开始长大,而是说她照镜子的时候她想看到她想要的一个自己,要慢慢往那方便去化妆,去追求,去掩盖不足,去塑造。圣经里的自己是人犯罪后的一个新形象。这个新形象直接带来的结果就是人和神中间有一堵墙,有一道深渊。这个“自己”就隐着我们一切都替它去打算。你要保护它,你需要隐藏它,你需要为它说话,你知道了自己就是为自己。也就是说这个新形象产生了,你就要全心全意侍奉它。用圣经的话讲的那句话就应该是“凡事为自己”,而不是“凡事靠自己”。其实这个自己,要求你凡事保护它,遮盖它,拂拭它,顺从它,为了这个自己,你可以伤害你最爱的人,自己让你一生都活在劳苦之中,到最后它还是骗你说你在靠它。自己真的很可怕,但自己的可怕是因为后面还有一个叫罪的东西在工作。     讲了半天,又回到基督徒的老话,你的丈夫为什么会改变,亚当为什么会对妻子翻脸。近因是因为自己,第三者第四者出现在他们婚姻,真真正正的病因是我们基督徒每天在说的“我是罪人”,还是罪在后面。你只有把罪的问题解决了,你才能解决自己的问题,所以一定要把罪找出来。     如果圣经不帮我们分析,我们可能一辈子这么糊涂地过下去,你里面可能有一个不是真真正正的你在做你的狗头军师在带着你走,从小它就是你的好朋友,明明它把你压在水里,你还觉得它可以把你救出来。所以耶稣为什么要来到这个世上拯救罪人,罪人罪人就是罪压住人,而不是人压住罪。罪人=自己,这是圣经替我们写的公式。本来人和神是合在一起的,本来亚当和夏娃是合在一起的,是自己的问题告诉你你必须把这一切都了断了。那个自己要你变成它的奴隶。这是它带给你第一家庭问题。只是,当我们看清这个问题,这个问题的解决就是我们必须信基督,从罪的权势底下挣脱出来。只有这一招,我们可以叫解放。     在婚姻里面,最好的解放是什么?就是对于自己这个问题,它的解药是什么?圣经在最后的地方讲婚姻,也有特写。彼得前书,第三章第一节:“你们做妻子的要顺服自己的丈夫”。女同胞不要生气,这句话的奥妙在什么地方。初看之下以为是女同胞应当听从丈夫的话,顺服丈夫,而事实上重点不在此,而是这里有一个很重要的字——的。要顺服自己的丈夫,不要以为女同胞不顺服自己的丈夫,难道还顺服别人的丈夫。其实你会发现女同胞会听,会顺服的都是别人的丈夫,别人讲一句什么话都当圣旨一样。其实这个自己的,就是要她丈夫看成是和自己一样的。其实这话就是要我们回到押当和夏娃所说的话。男人对女人说,这是我骨中的骨,肉中的肉,现在哪怕男人不对女人这么说,要挽救婚姻的话,女人一定要把丈夫当成是自己的。你必须要重新把他当成你自己的一部分,不可分割的一部分,他就是你自己。(当然,我觉得男同胞也应该这样,把你的妻子当成是你,好好爱自己的妻子)。当然如果说顺服是一件很简单的事情,圣经就不会这么讲了。你吃一样很好吃的东西,没有人会和你说,因为好吃,所以你要吃。圣经是要你先把你的丈夫带到伊甸园,在神面前承认他是你的,你才能说顺服不顺服,所以你要有一个认识,你认识到了他是你自己的,你就自然而然就会想要去顺服。如果你的腿需要锯掉,别人讲你的腿和你自己讲你的腿是不一样的,别人越说它不好,要锯掉,你就越珍惜它,不肯锯。那个就叫顺服,就是你顺服在这样一个情况下,把他当作是你自己的,保护他,不是脚稍微扭一下你就会恩断义绝,要锯掉。