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什麼使得亞當對夏娃如此變心﹖
聖經中所拍攝下來的第一家庭的婚姻決裂現場記實。
創世紀
3:1 耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說，神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子麼。
3:2 女人對蛇說，園中樹上的果子，我們可以吃，
3:3 惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。
3:4 蛇對女人說，你們不一定死，
3:5 因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如 神能知道善惡。
3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。又給她丈夫，她丈夫也吃了。
3:7 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。
3:8 天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園里的樹木中，躲避耶和華神的面。
3:9 耶和華神呼喚那人，對他說，你在哪里。
3:10 他說，我在園中聽見你的聲音，我就害怕。因為我赤身露體，我便藏了。
3:11 耶和華說，誰告訴你赤身露體呢，莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子麼。
3:12 那人說，你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。
3:13 耶和華神對女人說，你作的是什麼事呢。女人說，那蛇引誘我，我就吃了。
人生咖啡屋﹕禱告救了我的婚姻
录音笔记（荆棘提供）
第三者
亚当对夏娃如何从“你是我骨中的骨，肉中的肉”到翻脸不认人？圣经给我们展示的第一对夫妻值得我们好好研究研究，因为他们的家庭问题百分之百是我们的家庭问题，一样的。他们如果没有过过好日子也就算了，他们真的是在一个人间天堂伊甸园，被神从伊甸园里赶出来，你叫他们的日子怎么过。两个人在一起你怪我我怪你彼此埋怨。当您生气是埋怨对方的话虽然你们可能雨过天晴，但是那些话刻在心板上可能您永远都忘不了。所以他们这对夫妻不单是彼此埋怨，亚当在神面前说夏娃的那些话，夏娃是这辈子都忘不了了。在亚当夏娃出了伊甸园之后，圣经对他们的家庭生活一个字都不提，因为不用提了，都会在我们的家庭生活中重演。
亚当为什么对夏娃翻脸不认人，夏娃没有说什么惹他，也没有做对不起他的事情，怎么亚当这么狠。神上次问他“莫非你吃了我吩咐你不可吃那树上的果子吗？”亚当怎么说？他说：“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”他第一件事就把责任推到神头上，这女人是你赐给我，你没赐给我就没事啦。第二呢，你赐给我的角色，形容一下就是：与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。推得一干二净，这种话我们都会讲，把责任推掉，为什么亚当会这么做。看着亚当，你也会问，为什么我的丈夫会变成这样，根源在哪里？这个我们就要回到伊甸园，那个犯罪的第一现场。而且犯罪现场都要保持完好，犯罪证物要一样一样收集好。
犯罪的现场是在那棵树底下，圣经为我们拍下来的CSI：创世纪第三章，第七节，就是当他们一犯罪的时候，立刻被拍下来的快照。呵呵。“他们二人眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。”尤其注意“才知道自己是赤身露体”，这张照片告诉我们：一，他们是赤身露体，二，他们本来是赤身露体，但他们自己不知道。也就是说他们是赤身露体，不仅被他们彼此看到，也被大家看到。然后赤身露体本来他们不知道，现在知道了。这里显然就有学问了，熟悉圣经的人都晓得起先神造人的时候，特别讲这件事情“当是夫妻二人赤身露体，并不羞耻”，但是到这时候，情况突然就改变了，这是犯罪留下来的证据。人犯罪了，他对原来没有问题的东西现在有问题了。有什么问题呢，原来是“赤身露体并不羞耻”，不是赤身不赤身的问题，也不是有没有衣服的问题，而是羞耻不羞耻的问题。这不是当时只有两个人没有关系的问题，而是当时没有一种东西叫做“羞耻”。
一个人觉得自己羞耻是觉得自己好呢还是不好？当然是不好。而当时神在造这个世界的时候，一切都是“甚好”，既然造得这么好，就没有不好。造得这么好，人的问题，赤身露体也好，其他什么也好，当他发现了羞耻这个东西，就说明神造得不好了。是这样一个简单的问题，在全白的地方是没有黑的。所以在那个现场，人一下子知道赤身露体的时候，知道的问题比赤身露体的问题更加严重。那这件事情跟他们夫妻两个有什么关系，特别是跟亚当与夏娃翻脸有什么关系？
这个关系可大了，圣经讲话虽不像我们这样从一讲到二，可是后来亚当对夏娃的态度有改变百分之百和这有关系，那我们的任务就是要找出来他们的关系到底是怎么样的。今天我们在家庭里面也一样，你的先生或者太太曾经不是对你很好吗？你从前不是也很爱他吗？怎么一下子都变了，到底从什么时候开始变的，是他个性变了呢？是年纪大了呢？还是更年期或生过孩子了呢？还是你自己变了？到底是什么？看看圣经给我们的答案是什么。或许那是有帮助：本来就只有他们两个人，除了我就是你，除了你就是我。吃了那果子之后，眼睛明亮了，“才知道自己是赤身露体”，就突然出现第三者，严格地说应该是发现了第三者第四者，他们两个人都发现了“自己”。
我们这个社会现在最流行的是发现自我，建立自我，但这个自我与自己有同有异，不过圣经里面头一次出现“自己”，所以，之前他们两个人并没有分彼此，现在呢，他们都发现了“自己”。圣经起先，亚当说夏娃是“你是我骨中的骨，肉中的肉”，夏娃是亚当的。但当他们眼睛明亮之后，他们看到了自己，亚当看到的和夏娃看到的就彼此切割开来了。当他看到别人的时候他先看到了自己，当他看到自己是赤身露体的时候，这个问题不是在赤身露体，而是在于自己赤身露体。所以当他们拿无花果树编裙子的时候是为自己编，而不是帮对方编。这里有人生第一定律：一个人如果知道了自己，他就一定为自己。俗话说得好，人不为己，天诛地灭，当然这种话不给你答案，它只告诉你一种现象，就是人会为自己。圣经告诉我们那个现象的原因，就是人开始知道自己。这个知道就是让自己成为人的第一考量。是因为这个原因，他就成为一个为自己的人。所以当你在问他的时候他就不会不为自己，当神在问亚当的时候，他不可能不隐藏自己。任何事情看到了自己，为自己，所以任何事情发生在自己身上，责任就往别人身上推。
到目前为止，夫妻间的问题是因为看到了自己。这是现场拿出来的第一个答案。什么是自己，是圣经里面一个非常重要的东西。圣经是在教我们最简单最基本的概念与答案的。什么是人，什么是爱，这些问题的答案不去圣经找是没有地方可以找到答案的。这些字虽然我们平时经常讲，但是说起来还真不知道怎么定义。
那用科学的定义到底什么是自己，用“科学”这词是为了说明非常准确（也就是说准确地定义自己）。神的话非常准确地告诉我们什么是自己。圣经里所谓的自己是亚当与夏娃的一个新形象，他们本来是没有自己的，这个时候就突然有人拿镜子给他们照。圣经这里所说的自己就是人犯罪后的新形象，或者说自己是罪与亚当、罪与夏娃所产生的新的复合物。这就是说看见自己，发现自己以后，罪就和你在一起了。反过来，当罪和你合在一起以后就让你们看见自己，发现自己，并且为自己打算。
现在中国人，无论是解放前还是解放后，经济发展前还是经济发展后，最流行五个字：“凡事靠自己”，这句话听起来很有道理，人靠着自己骈首胝足，通过自己一双手为自己打下一片江山，谁说不是靠自己。当然很多人认为这里“靠自己”是在强调靠自己或靠别人，靠自己或靠上帝，而事实上我们应要回到自己这个问题上，凡事靠自己还是凡事靠你。是你靠自己还是自己靠你。
当一个女孩子在镜子面前呆的时间越来越长，并不是只说明女孩开始长大，而是说她照镜子的时候她想看到她想要的一个自己，要慢慢往那方便去化妆，去追求，去掩盖不足，去塑造。圣经里的自己是人犯罪后的一个新形象。这个新形象直接带来的结果就是人和神中间有一堵墙，有一道深渊。这个“自己”就隐着我们一切都替它去打算。你要保护它，你需要隐藏它，你需要为它说话，你知道了自己就是为自己。也就是说这个新形象产生了，你就要全心全意侍奉它。用圣经的话讲的那句话就应该是“凡事为自己”，而不是“凡事靠自己”。其实这个自己，要求你凡事保护它，遮盖它，拂拭它，顺从它，为了这个自己，你可以伤害你最爱的人，自己让你一生都活在劳苦之中，到最后它还是骗你说你在靠它。自己真的很可怕，但自己的可怕是因为后面还有一个叫罪的东西在工作。
讲了半天，又回到基督徒的老话，你的丈夫为什么会改变，亚当为什么会对妻子翻脸。近因是因为自己，第三者第四者出现在他们婚姻，真真正正的病因是我们基督徒每天在说的“我是罪人”，还是罪在后面。你只有把罪的问题解决了，你才能解决自己的问题，所以一定要把罪找出来。
如果圣经不帮我们分析，我们可能一辈子这么糊涂地过下去，你里面可能有一个不是真真正正的你在做你的狗头军师在带着你走，从小它就是你的好朋友，明明它把你压在水里，你还觉得它可以把你救出来。所以耶稣为什么要来到这个世上拯救罪人，罪人罪人就是罪压住人，而不是人压住罪。罪人=自己，这是圣经替我们写的公式。本来人和神是合在一起的，本来亚当和夏娃是合在一起的，是自己的问题告诉你你必须把这一切都了断了。那个自己要你变成它的奴隶。这是它带给你第一家庭问题。只是，当我们看清这个问题，这个问题的解决就是我们必须信基督，从罪的权势底下挣脱出来。只有这一招，我们可以叫解放。
在婚姻里面，最好的解放是什么？就是对于自己这个问题，它的解药是什么？圣经在最后的地方讲婚姻，也有特写。彼得前书，第三章第一节：“你们做妻子的要顺服自己的丈夫”。女同胞不要生气，这句话的奥妙在什么地方。初看之下以为是女同胞应当听从丈夫的话，顺服丈夫，而事实上重点不在此，而是这里有一个很重要的字——的。要顺服自己的丈夫，不要以为女同胞不顺服自己的丈夫，难道还顺服别人的丈夫。其实你会发现女同胞会听，会顺服的都是别人的丈夫，别人讲一句什么话都当圣旨一样。其实这个自己的，就是要她丈夫看成是和自己一样的。其实这话就是要我们回到押当和夏娃所说的话。男人对女人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，现在哪怕男人不对女人这么说，要挽救婚姻的话，女人一定要把丈夫当成是自己的。你必须要重新把他当成你自己的一部分，不可分割的一部分，他就是你自己。（当然，我觉得男同胞也应该这样，把你的妻子当成是你，好好爱自己的妻子）。当然如果说顺服是一件很简单的事情，圣经就不会这么讲了。你吃一样很好吃的东西，没有人会和你说，因为好吃，所以你要吃。圣经是要你先把你的丈夫带到伊甸园，在神面前承认他是你的，你才能说顺服不顺服，所以你要有一个认识，你认识到了他是你自己的，你就自然而然就会想要去顺服。如果你的腿需要锯掉，别人讲你的腿和你自己讲你的腿是不一样的，别人越说它不好，要锯掉，你就越珍惜它，不肯锯。那个就叫顺服，就是你顺服在这样一个情况下，把他当作是你自己的，保护他，不是脚稍微扭一下你就会恩断义绝，要锯掉。
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