胡說什麼﹖該隱在古中國﹑女媧在聖經裡﹖
既然照聖經說中國人的直系袓先也該在( 各民族都是)一一九事件中﹐又同是挪亞的後人﹐那麼中國的古傳說中﹐豈不也該暗藏聖經重要事件的影子嗎﹖
圣經創四1-14“夏娃生了該隱又生了該隱的兄弟亞伯。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物該隱和他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。該隱對耶和華說:我的刑罰太重你如今赶逐我离開這地以致不見你面。”
春秋左傳記載，召公元年的時候晉侯生病，算命的說是“實沈”作祟，他不明白，就向孔子的學生子產請教，子產說:“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林不能相也，日尋干戈以相爭討，后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星;遷實沈于大夏，主參。”(從前高辛氏有兩個儿子，哥哥叫閼伯，弟弟叫實沈，住在野地里，二人處不來，天天用兵器相殺，上帝不喜悅，就把閼伯遷到商、管早晨，商朝的人以它為星；把實沈遷到夏、管傍晚)這兩個故事也同出一源:
人物:都是兄弟二人
名字:該隱(Cain)亞伯/實沈(Sh'Shain)閼伯
關系:不和而打殺/干戈相爭討
地點:田間/曠林
仲裁者:耶和華/上帝
審判:不得再見神的面/彼此不得再見面(參星与商星不同時出現夜空)。
后來詩人杜甫的詩“人生不相見，動如參与商”典故即出此。獻羊蒙悅納的故事也可能成了吉祥的表征、“祥”字的來源。
創世記﹕“宁錄，他為世上英雄之首，他在耶和華面前是個英勇的獵戶。他國的起頭是巴別。”“那時，天下人的口音言語都是一樣，他們往東遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那里。他們彼此商量說，來吧，我們要作磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名。耶和華使他們從那里分散在全地上，他們就停工不造那城了。因為耶和華在那里變亂天下人的言語....所以那城名叫巴別(變亂之意)。”
古中國的傳說﹕
“天柱折、地維絕，女媧消煉五色之石以補蒼天。”(論衡)
“猛獸食顓民，，鷙鳥攫老弱”所以他“斷鱉足以立四極，殺黑龍以濟冀州”(淮南子覽冥篇)。
宁錄与女媧很可能是同一個人：
名字：宁錄(Nimrod)/女媧(古音該念“努挖”Nu-woa)。時間：洪水后/洪水前后。時代記號：都是彩虹。工作：造塔/補天柱。材料：燒磚/煉石。特色：塔斷/天柱折。傳名：英勇的獵戶/殺各樣怪獸。
多馬講故事﹕頭一個神跡
約翰福音第二章一至十一節
2:1 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席。耶穌的母親在那里。
2:2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。
2:3 酒用盡了，耶穌的母親對他說，他們沒有酒了。
2:4 耶穌說，母親，（原文作婦人）我与你有什么相干。我的時候還沒有到。
2:5 他母親對用人說，他告訴你們什么，你們就作什么。
2:6 照猶太人洁淨的規矩，有六口缸擺在那里，每口可以盛兩三桶水。
2:7 耶穌對用人說，把缸倒滿了水。他們就倒滿了，直到缸口。
2:8 耶穌又說，現在可以舀出來，送給管筵席的。他們就送了去。
2:9 管筵席嘗了那水變的酒，并不知道是那里來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來。
2:10 對他說，人都是先擺上好酒。等客喝足了，才擺上次的。你倒把好酒留到如今。
2:11 這是耶穌所行的頭一件 神跡，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來。他的門徒就信他了。
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