中国人挪亚血缘无可推诿的铁证
挪亚在圣经中的三个身分：造方舟出大水、献祭、“挪亚做起农夫来”，完整出现在诗经生民篇中，并与圣经中对于献祭的缘始有完全一致的记载。
诗经生民篇：“生民，尊祖也文武之功，起于后稷。....诞置之隘巷，牛羊腓字之；诞置之平林，会伐平林；诞置之寒冰，鸟翼覆之，鸟乃去矣，后稷呱矣。....后稷之穑有相之道”(汉郑元笺：若神助之力也)。....取萧祭脂，取羝以軷，载燔载烈....其香始升，上帝居歆....后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今”.
圣经创世记第八章“为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟，献在坛
上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说：我不再因人的缘故咒诅地(人从小时心里怀著念)，也不按著我才行的那样，灭各种活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜、就永不停息了。”
这两段文字实在是太相像了，稷是否就是圣经中的挪亚？周人明说是他、教给子孙耕种并这样献祭来敬拜上帝，我们都是他的后人。
多马讲故事：安息日的主
新约圣经马太福音
12:1 那时、耶稣在安息日、从麦地经过．他的门徒饿了、就掐起麦穗来契。
12:2 法利赛人看见、就对耶稣说、看哪、你的门徒作安息日不可作的事了。
12:3 耶稣对他们说、经上记著、大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事、你们没有念过么。
12:4 他怎么进了 神的殿、契了陈设饼、这饼不是他和跟从他的人可以契得、惟独祭司才可以契。
12:5 再者、律法上所记的、当安息日、祭司在殿里犯了安息日、还是没有罪、你们没有念过么。
12:6 但我告诉你们、在这里有一人比殿更大。
12:7 『我喜爱伶恤、不喜爱祭祀。』你们若明白这话的意思、就不将无罪的、当作有罪的了．
12:8 因为人子是安息日的主。
12:9 耶稣离开那地方、进了一个会堂．
12:10 那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说、安息日治病、可以不可以．意思是要控告他。
12:11 耶稣说、你们中间谁有一只羊、安息日掉在坑里、不把他抓住拉上来呢。
12:12 人比羊何等贵重呢．所以在安息日作善事是可以的。
12:13 于是对那人说、伸出手来．他把手一伸、手就复了原、和那只手一样。
12:14 法利赛人出去、商议怎样可以除灭耶稣。
12:15 耶稣知道了、就离开那里、有许多人跟著他、他把其中有病的人都治好了。
12:16 又嘱咐他们、不要给他传名。
12:17 这是要应验先知以赛亚的话、说、
12:18 『看哪、我的仆人、我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的、我要将我的灵赐给他、他必将公理传给外邦。
12:19 他不争竞、不喧嚷．街上也没有人听见他的声音。
12:20 压伤的芦苇、他不折断．将残的灯火、他不吹灭．等他施行公理、叫公理得胜．
12:21 外邦人都要仰望他的名。』
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