真相大白﹕老祖宗自己說中國人從哪裡來
古中原文明，是完全自發性的本土文化，還是一群已具有高度文化的人，由外地遷來黃河流域定居所促成的文明？許多的考證方法，最直接了當的一條路，是看看我們的老祖宗自己怎么說。因為一群文明人若是經過這樣浩大工程的遷徙，他們必會把這個長征的故事傳与子孫﹐中國人也不例外。
詩經“長發”﹕商朝人傳唱自己的祖先“浚哲維商、長發其祥﹑洪水芒芒、禹敷下土方﹑外大國是疆”從大水泛濫天下的日子開始。
魯頌閟宮﹕講周朝太王的身世“纘禹之緒、后稷之孫....居岐之陽、實始翦商”，周太王与商朝人之間的戰爭，是遷居歧山南邊之后才開始的。由此我們就知道，周民也是從他處遷徙到黃河流域來的。
“綿”﹕周人對祖先的追述。“綿綿瓜瓞、民之初生、自土沮漆”，周民的來源，如棚架上的瓜，綿綿不絕。“土(音杜)、沮、漆”都是河川的名字，他們從一條河來到另一條河，直到了漆水流域。“古公亶父、陶复陶穴、未有家室”我們的老祖宗亶(音撣)父，剛到的時候，尚沒有安家立室，只挖土住在洞穴里。“古公亶父、來朝走馬；率西水滸、至于岐下”，他一清早騎上馬，從西方沿著水涯，一路來到歧山之下。“爰及姜女、聿來胥予”，他為什么与那牧羊族的妻子東來呢？為的是尋找可居住之地。“周原膴膴、堇荼如飴”終于到了美好的周原，這塊地是如此的美好，連苦菜的味道都發甜。“自西徂東、周爰執事”，那時從西往東來的人，都在這塊地上定居。
“篤公劉”﹕一位劉姓老祖宗的故事“篤公劉，匪居匪康、乃埸乃疆，乃裹餱糧、于橐囊；思輯用光、弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行....逝彼百泉、瞻彼溥原；乃陟南岡、乃覯京，京師之野、于時處處。”他穿過了上百的河川，終于看見了寬廣的平原。他爬上南邊的岡，瞻望美好的京野，真是一個适合居住的地方啊。“篤公劉，既溥且長、既景乃岡，相其陽、觀其流泉”這塊地又寬又長，他測定山影、陽光和流泉，“度其隰原，徹田為糧”他整耕地生產糧食。“豳居允荒。篤公劉，于豳斯館、涉渭為亂，取厲取鍛”，他渡過渭水取頭，在豳(音賓)山建住處，劉先生就這樣在豳山這空地上定居了。
商朝人會一再遷都，就表示不單他們的人口幅員都有限，他們對于那個常常改道的黃河地勢也尚不熟悉啊。
人若不信圣經民族四散的記載，面對這些老祖宗親口述說、詩經所傳下來的优美史詩，當作何解釋呢？(詳細全文以及其餘文字資料都可往www.100sheep.org 或www.100sheep.cn 閱讀)
詩歌﹕水連着天
水連著天呀天連著水，藍藍的水你令我心碎；
茫茫的海呀看不到邊，我遙遠的親愛故鄉你能否听見？
天本是耶和華的天，我們是耶和華的民；
長江的浪、黃河的源，几時歸向你神的面前？
愿主的榮光裝滿山谷，求蘇醒的靈風處處吹遍；
隔海對你哭求告我的主，愿中國的大地震動因見他的面。
天本是耶和華的天，我們是耶和華的民；
長江的浪、黃河的源，几時歸向你神的面前？
水連著天呀天連著水，藍藍的水你令我心碎；
茫茫的海呀看不到邊，遙遠的親愛故鄉，
我愿你听見。
多馬講故事﹕
約翰福音
4:1 主知道法利賽人聽見他收門徒施洗比約翰還多，
4:2 （其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗）
4:3 他就離了猶太，又往加利利去。
4:4 必須經過撒瑪利亞。
4:5 於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。
4:6 在那裡有雅各井。耶穌因走路睏乏，就坐在井旁。那時約有午正。
4:7 有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對他說，請你給我水喝。
4:8 那時門徒進城買食物去了。
4:9 撒瑪利亞的婦人對他說，你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪列亞婦人要水喝呢。原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。
4:10 耶穌回答說，你若知道 神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。
4:11 婦人說，先生沒有打水的器具，井又深，你從那裡得活水呢。
4:12 我們的祖宗雅各，將這井留給我們。他自己和兒子並牲畜，也都喝這井里的水，難道你比他還大麼。
4:13 耶穌回答說，凡喝這水的，還要再渴。
4:14 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水，要在他里頭成為泉源，直涌到永生。
4:15 婦人說，先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。
4:16 耶穌說，你去叫你丈夫也到這裡來。
4:17 婦人說，我沒有丈夫。耶穌說，你說沒有丈夫，是不錯的。
4:18 你已經有五個丈夫。你現在有的，並不是你的丈夫。你這話是真的。
4:19 婦人說，先生，我看出你是先知。
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