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路加福音：蝎子炒鸡蛋
主在这里对于祷告的教导与马太有何异同？
关键词：主祷文、传福音、来到神前的门、祈求寻找与叩门
11:5 耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。
11:6 因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。
11:7 那人在里面回答说，不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。
11:8 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。
11:9 我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻梢就寻见。叩门就给你们开门。
11:10 因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。
11:11 你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢。求鱼，反拿蛇当鱼给他呢。
11:12 求鸡蛋，反给他蝎子呢。
11:13 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人么。
蒙哥：听众朋友你好，欢迎您来到山外天园！我是朱恩蒙。
路加：我是路加，大家好！
蒙哥：路加，我们今天要查的圣经和你的情况可是有点儿像哪。
路加：哪个经文？
蒙哥：我们讲到路加福音里面的“主祷文”，路加福音的“主祷文”和马太福音的“主祷文”有些不一样，尤其是在前前后后不一样：马太福音是主耶稣在山上讲论，讲了很多很多的话，然后讲到祷告，讲完了之后，祂就讲别的事情去了，对吧？
路加：嗯，马太福音是一整段的。
蒙哥：马太福音的“主祷文”讲完之后，祂讲什么？
路加：讲“饶恕”。
蒙哥：讲“饶恕”当然还可以和“主祷文”联系在一起了。再以后呢？
路加：“禁食”，“禁食”祷告。
蒙哥：路加福音就不太一样了，路加福音（中）主耶稣讲祷告，是因为有人来问祂，人家看祂祷告，耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有个门徒对祂说——还不错，这个门徒还知道“等”，对吧？中国人在美国最常犯的毛病是什么？
路加：还没等人家话讲完就插嘴。
蒙哥：哎，我们没这个习惯；人家干什么事情就是排队，连打招呼都是这样子：这个人讲完了，轮到下一个人。
路加：这个就是现象了，比较普遍，就像插队一样，习惯插队了。
蒙哥：嗯。你讲你的，我讲我的，大家七嘴八舌一起讲，没问题。在这地方（美国）不一样，诶，那个人还不错：耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有个门徒对祂说——这挺麻烦，要是有一天你在祷告，祷告完了，你的眼睛一睁，发现旁边一个人盯着你看，说等你等了半天了，呵呵呵……
路加：讲什么要事？
蒙哥：就是啊，耶稣眼睛一睁开说：“啊，对不起对不起，你……你……你久等了，我不知道你在这儿等我。”——他看祢（指耶稣）这么做，他就来问祢（指耶稣）——其实蛮唐突的，哈！但是感谢主，他就是这么问了。主耶稣就直直地告诉他了。中国人在这里就犯了个毛病，（举例）你看人家开一部车，这个车你可能没见过，比如说一个电动车；我以前就犯过这样一个毛病，我看着很新奇，就跑过去跟人家说：“你这车多少钱买的？”嘿嘿嘿（蒙哥乐不可支）
路加：然后呢？
蒙哥：然后啊，那人跟我说：旁边那车多少钱我就多少钱买的！他觉得你这个人怎么这么莫名其妙！他们美国人是不来这一套的。
路加：哦，他很意外，你问我这个问题——我为什么要告诉你！
蒙哥：对呀，这是一件很不礼貌的事情：我根本不认识你，我干嘛跟你讲这件事情？！
路加：在中国还蛮普遍、蛮正常的。
蒙哥：那当然了，你买什么东西还没出来，人家就问你多少钱了！
路加：象我们做客，别人肯定问：你哪里工作啊？工资多少啊？都会这样子的。
蒙哥：那你就会有很多机会做见证了，就说：我工作地方可神秘了，我的工资是你用多少，祂给多少——唯一的麻烦是：你不用的话，祂不先给你！就是这样子，哈哈哈！你知道，我刚信主的时候，到一个传道人的家里去，我们那个团契的弟兄姊妹都傻乎乎的，进去的时候就说：“哇，牧师啊，你这个房子好大啊，你这后院好大啊！”牧师就说：“对呀，这是我爸爸的！”然后那个姐妹就傻傻地：“是你爸爸的？！”“对呀，我爸爸什么都给我。”讲了半天原来是讲他的天父。所以我说嘛，人家这样问的话，你就可以有很多做见证的机会啊！（话锋回转）这个人问完了之后，耶稣好像兴致还蛮高的，又继续讲下去，是跟前面的“主祷文”有关系的；为什么说今天谈的这个（内容）和你有切身关系呢？你就给我们先念一念，念一节就行了，11章第5节。
路加：（念道：）“耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。”
蒙哥：你看出来了没有，跟你有什么关系啊？
路加：“半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼”——有关系么？我好象没这样的事。
蒙哥：当然有关系！今天这个节目非得你来讲才行啊，因为有的听众朋友知道，有的听众朋友不知道。蒙哥住在美国、你住在中国，我这儿早上近中午了，你那儿什么时候啊？
路加：一点（钟）……
蒙哥：唉，就是半夜啦：有个朋友半夜来了、上了网了，说：“诶，路加，要不要做节目？”
路加：这个做节目和吃饼不一样。
蒙哥：诶，可是刚才我们电话一接通，你还打了一个哈欠呢——这就行了。所以这个半夜被叫起来的人呢，你能够体会他的心情啦。接着念下去吧。
路加：（继续念道：）“因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。”
蒙哥：哦，那人在里边……呃，这个路加在那头回答，怎么回答的呢？
路加：“不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。”
蒙哥：你有没有很困的时候，蒙哥找你来做节目，你不想做了？
路加：有那么一次、两次。实在撑不住了，可能那天白天太累了一点。
蒙哥：哈哈哈。在这里（美国）的话，三更半夜谁来敲门：“通通通”——哇，那就是叫警察的事情啦，这里的人绝不开门的；有时候，枪都拿出来了，搞不清楚怎么回事；管它外面怎么喊，不能随便开门的。
路加：看不清楚。
蒙哥：对对对，有时候强盗来说：“警察！警察！公安人员！”打开来看——其实是强盗。主耶稣讲故事呢，这些小节祂都讲得挺好！首先，“那人在里面回答说”——主耶稣用字多么简洁！
路加：嗯！在里面。
蒙哥：“不要搅扰我”就表示你是来打扰我的，来敲门——当然知道你是来打扰他嘛！“门已经关闭”——这不是废话么！
路加：嗯，不情愿、心烦的……
蒙哥：诶，他不情愿、顾不得面子，他就这么跟你说、想把你打发走；“孩子们也同我在床上了”——能够想出来的，都想出来了！现在你们的孩子跟你们睡一个床吗、还是自己睡一个小板凳？
路加：跟我们一起睡、睡我们中间。
蒙哥；诶呦，嗬，好啊！我就说么，这段圣经和你是非常非常合适的。
路加：哈哈哈。
蒙哥：唯一差的（地方）就是孩子，你没有“孩子们”。
路加：呵呵，是。
蒙哥：“我不能起来给你”——这个可能就对你不合适，你的家肯定也不大，但是外边敲门，你在里边喊，外边能听得见吗？
路加：呃……很轻吧？
蒙哥：你总是得起来吧，对不对？
路加：对！
蒙哥：“我不能起来给你”——意思就是我连床都不用起来，你就能够听见我。所以，他这个朋友大概也是一穷二白。以前有一对福音朋友跟我讲，他那个时候在上海，那个房子多挤！他们新婚住在一起，这个床啊收在一起、收在墙上，这个床要是不收起来，门就打不开。他们整个房间就是这样一个东西（床），他们一家人住在里面。
路加：啊！很多年以前，我见过一种阁楼，瓦片房不是尖尖的么，尖尖的那个三角形的地方再隔出一间来。孩子可能会住在那个隔间里面，大人睡下面。
蒙哥：嗬！我们的木木姐妹嫁出来了、胖娃娃也生了。她当初单身的时候，她在深圳去找房子，那可有意思了，她说：去租房子，什么格局的都有，还有自己客厅中间围起来一块：你干什么，人家四面八方都看得见！别人还跟她说：你习惯就好了。她有一次她一看这个平方米蛮宽的嘛，她就兴冲冲地跑去，结果呢，是比较大一块，可是呢，是中间隔开的，你要爬进去再爬出来。
（蒙哥、路加一同笑起来）
路加：大城市是比较难。
蒙哥：主耶稣讲的这个朋友那时候恐怕也是住的够寒碜的，大家都没钱、大家都挺拥挤的。这个朋友半夜到那个朋友家，那个朋友没东西呢，再到隔壁邻居、亲朋好友家去敲门——你看看，诶呀，主耶稣把这个故事勾勒出来之后就跳到祂的结论去了。
路加：是。
蒙哥：主耶稣怎么做比喻啊、怎么讲故事啊，真是值得我们学习。祂就说了：“我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他”——因为这是个间接的朋友嘛，你的朋友来、三更半夜你）跑来吵我，我又不认识他，对不对？他饿了管我什么事儿呢？“但因他……”
路加：他有三个饼……
蒙哥：他有几个饼啊？
路加：三个。
蒙哥：诶呦，还有三个饼！那他怎么知道这家人有三个饼啊？
路加：我估计求三个饼给一个人吃，应该不会吧，至少有三个人吧。
蒙哥：喔，我知道怎么回事了，我知道怎么回事！就是那位他床要收起来的福音朋友，他说：我们上海呢，就有一些单栋的洋房——因为我们是三房两厅，在美国是最平民化了典型的砖房——他说，那时候就有一些象这样的房子，这一个房子里面我们要住几家人吗？我说：不知道。他跟我说：住八家人！
路加：三房，是吧？
蒙哥：三房两厅住八家人！
路加：住八家人，那怎么住？
蒙哥：就是啦！洗手间不用说了，厨房怎么办呢？他说：厨房就是每一个人进去隔一个小格子。
路加：厨房隔小格子，那就很小一点点了。
蒙哥：对呀，你个人要有一个小格子摆东西嘛。我还记得早年，我们还有一个年轻的小姐妹，她回去看她阿姨，她阿姨就住在上海，她说：诶呦，我那个阿姨可能干呢，你别看那个厨房小的不能再小了，她就能做出好清爽、好好吃的东西给我们吃！哈哈哈，现在的年轻人可是没这个本事。但你想想看，他们要是住得这么挤的话呢，很可能要有一个公用的灶头、公用的厨房，所以，白天谁家里多做了点什么，人家知道！
路加：嗯，是啊。串门可以一起吃啊！
蒙哥：对呀，要不然他怎么知道人家有三个饼可以给呢？
路加：以前小时候都是拿一个饭碗到处跑的……
蒙哥：啊，真的？！
路加：（模仿儿时情形）“吃这一个吧，来一块！”
蒙哥：（新奇地笑着）来一块！
路加：小孩拿个碗就（在）邻居（家里）跑来跑去，都有东西吃。
蒙哥；因为他们烙饼跟我们蒸馒头差不多，谁家蒸馒头不是一次蒸一个、就够这一餐吃，对吧？因为你那个灶头啊火不能浪费的。他大概知道这个人今天做了一萝的饼，这两天要吃的，这下给人看见了。
路加：好不容易留了几个。
蒙哥：就是，连觉都没得睡，诶呦！所以，这是挺讨人厌的，对不对？“虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求……”
路加：三个饼！
蒙哥：这“情词迫切的直求”，又是主耶稣用的成语啦——至少被翻成成语，对不对？这“情词迫切的直求”就够二山子做两个节目了，你看！
路加：厉害、厉害！
蒙哥：厉害——不过这次他做撒母耳记呀，他是手下留情啊。
路加：还有更多可发挥的余地，完了再做第二遍嘛！
蒙哥：“情词迫切的直求”——“求”也得求五分钟、十分钟，至少一个节目，到最后怎么样——谁赢啦 ？
路加：要饼的那个人赢啦。
蒙哥：对嘛——被吵起来的就必起来照他所需用的给他，你觉得“必起来照他所需用的给他”中间可能还有什么情节呢？
路加：他就赖着不走啊，赶紧打发了好好睡。要不然他一直说“三个饼、三个饼”。
蒙哥：是啊，最后是他自己决定要给么，还是怎么样？
路加：应该是（他自己决定给）吧。
蒙哥：你看他这个地方有个问题：“孩子们也同我在床上了”，到这时候谁也被吵醒来了？
路加：孩子们也吵醒来了……
蒙哥：太太也被吵醒来了，是不是？说不定老爷爷老奶奶统统给吵起来了。
路加：都没法睡了。
蒙哥：这时候就是他自己不情愿的话，别人也说了：“你就给吧、给吧！”
路加：是啊，给吧，儿子都说“给了”，那就“给”。
蒙哥：是啊，不给就没法睡觉了，不过那时人家也不赶着上班、也不赶着上学。（蒙哥突然产生疑问：）你说这古时小孩都上学，他们怎么办呢？他们又不生在中国；咱们中国人上学，几千年的这个历史经验，别人看见我们中国小孩这么用功啊，做功课都很自动啊，都觉得很奇怪——这有什么奇怪！上学回家做功课和吃饭一样！
路加：很简单……
蒙哥：孔老夫子就是这样！可是这些人，从圣经的开头——这个以色列人是最聪明、最会念书的——读到现在，我没想到他们的小孩念书上学怎么办？
路加：好像没什么书，但是他们的律法师厉害啊，圣经倒背入流啊、这样！
蒙哥；就是……哦，我想跟早期的美国一样，上学就在教会里面，就在他们的会堂里面。这个大卫，他去放羊，他很小就能够放羊，你放羊会写诗、还把它记下来——这不简单诶！还会弹琴——那谁教他的？
路加：他应该挺好学的。
蒙哥：挺好学的。我大概以前讲过，挺惭愧呀，那时候也是一个弟兄，他的爸爸早年是流亡学生啊，跟着政府到了台湾，就是十来岁的小孩儿啊，他们就是一路走啊！
路加：走到哪里？
蒙哥：辗转走到台湾，最后坐船退到台湾、撤到台湾，一群小兵啊。可是人家年纪很大了，加上盖个什么纪念馆之类的，请他写对联，他就能够写出来，写的很好啊！那国学他怎么学的？
路加：啊！这些古诗啊、诗经啊、论语啊，可能都装在脑子里了。
蒙哥：他那个时候还没这个机会，人家怎么告诉我的？他说：我们那时候每天行军啊、往南边撤啊，停下来的时候，大家围一个圈坐，每人拿个树枝，今天你在街上看见什么字，把它写下来；我在街上看见什么字，就把它写下来——听见了没有？
路加：然后互相识字，对吧？
蒙哥：对！人家是这么学的！你说我们惭愧不惭愧，对吧？诶，今天蒙哥挺能扯的，哈！反正，到最后这个人不但起来，而且“照他所需用的给他”。
路加：三个饼。
蒙哥：不一定了。
路加：他还说：借我三个饼。
蒙哥：是啊，“借了”，但是到最后说“给你吧”，说不定三个饼啊、两瓶可乐啊、一个蛋糕统统给他，还有两条鱼。这个人很能醮会的，他要是老中，他可能只需要一张饼，他就从三张饼开始要，既然给了我一块饼，就再给块肉吧。
路加：再给点葡萄酒。
蒙哥：这就需要二山子来发挥。
路加：这就是吃夜宵。行路来到这里。
蒙哥：诶，这就是吃夜宵的圣经根据嘛，对吧？这就是吃夜宵的圣经根据呀。
路加：是是是。
蒙哥：这最后的结果，“照着他所需用的给他”——这就是天父的原则！你说这跟前面有没有关系啊？“我们日用的饮食，天天赐给我们！”那天父不是照顾我们所需用的饼嘛。
路加：三个人，一人一个饼，或者说他一个人能吃三个饼。
蒙哥：“日用的饮食，天天赐给我们”，那是不用这样去求的、情辞迫切地直求是不用的。我们现在吃东西是吃惯了，（不过）很多地方地方还是有贫穷落后的地方（的），小孩子饿肚子上床还是很多了，大人吃不饱的。
路加：是啊，快睡着、睡着了就算了。
蒙哥：（美国）大致来讲还是可以。我认识一个朋友，他有一段时间落难，落难真是落到街上去——诶，吃的胖乎乎的。他说在休斯敦啊，他知道街上到哪里找东西吃，绝对不是问题。
路加：街上餐馆后面垃圾箱。
蒙哥：那不止哦，很多的慈善机构分东西的。
路加：哦，对，可以免费领一些餐的。
蒙哥：对，可你要想啊，你单去动物园你就知道了，动物园来了两只四川的“火猫”啊，我女儿最喜欢。
路加：熊猫吧？
蒙哥：诶，红熊猫、红的，它象个大猫一样的，它叫熊猫但其实长得不像，就是脸有点像。可是这玩意可是真漂亮！诶呦，胖嘟嘟的，好可爱！它每天呢，这边要给它吃竹叶子。这已经算是好的！前一阵子，有个动物园——澳洲的那个叫什么……Kuala……那个叫什么？
路加：考拉，小树熊。
蒙哥：小树熊！很可爱的。被偷走了！因为有个男孩子把它偷走要送给他女朋友做生日礼物，那可是全城动员、那急的不得了，它吃的是一种特别的尤加利树。
路加：桉树，我们叫桉树。
蒙哥：诶，对，那个东西在台湾好多好多，在这里（美国）你都很少见。你想想看，每种动物要吃特别的食物，要不然它活不成。就别说进化论讲的几千万年、几千亿年，光是一年下来，所有的动物要吃到它该吃的，诶，那真是 神替它预备的！有一次，看进化论拍的（片子），他们拍的时候不会想吗？拍非洲树林里的大猩猩，它们要吃水果啊，它怎么知道哪棵树上有水果呢？
路加：是啊，哪棵树上有水果？
蒙哥：它们这一群住的地方一下子就吃完了，它得到处跑啊。
路加：鼻子特别灵啊，哈哈。
蒙哥：不是，哈哈哈……它看天上的鸟。
路加：这么厉害！
蒙哥：额，这么厉害！它的眼睛看着那个鸟、跟着那个鸟，鸟往哪里跑，它会看特别的鸟。那真是不简单！没有一个生物能够这样一顿一顿吃饱，那（难道）不是天天赐给我们日用的饮食啊！人哪，因为是群居“动物”嘛、就（在）社会里面，好像什么：凿井而饮、耕田而食，地力与我何有哉？其实你知道地下有水、你能够打水而饮，那真是天父为你预备的。
路加：是啊，以撒挖井啊。
蒙哥：好啦，总之这个人呢就“照他所需用的就给他了”。
路加：那满足了。
蒙哥：这段话跟前面什么意思？这个人来问耶稣怎么祷告，耶稣跟他讲这段话什么意思？
路加：可能跟后面有关系。
蒙哥：前面“主祷文”讲了这么一大堆：什么“天上的父”啊、“尊你的名为圣”啊、“你的国降临”哪、“赦免”哪，祂在后面反而是对“我们日用的饮食，天天赐给我们”这一点提出来“详细解释”，轻描淡写一句话：“我们日用的饮食，天天赐给我们”，这（句话）和祂的这个例子：临时需要了、情辞迫切地直求——这是很强烈的一个对比。一方面祂告诉我们说：原来不给你的因为你求都给，何况天父一定把更好的东西都给。但是，讲到这里，实在是说：所谓“祷告”，不是你有需要赶快来求主，因为日用的饮食、尤其是我们所需用的，天父早就知道了。但你讲的不错的——祂在后面呢，继续把它发挥下去。发挥的时候，马太福音怎么讲的？顺序上有没有变呢？
路加：祈求、寻找、叩门，这个是一样的。
蒙哥：你们祈求就给你们，寻找就寻见……
路加：叩门就给你们开门。
蒙哥：两次都讲的一样的顺序的话，这三件事情的顺序有没有关系呢？为什么不是反过来的呢？
路加：求、找、叩门，嗯……
蒙哥：这可不可以（用来）传福音？
路加：传福音哪？
蒙哥：为什么是这个顺序，不是叩门、找、求？
路加：看你们求什么……
蒙哥：不管是没信主的，或者是初信的，他跟 神直接的接触总是从“祷告”来的。
路加：对对对。
蒙哥；而且他这个祷告呢，他往往没办法一开始祷告太高深的东西，总是从自己的需要嘛——“照他所需用的给他”：有人需要工作、有人需要孩子、有人需要签证，签证这个东西，那时候是没有的。
路加：绿卡，是吧？
蒙哥：但是要旅行啊、出来探亲哪，就需要签哪。
路加：这个也要看能不能过。
蒙哥：“你们祈求的就给你们，寻找的就给你们寻见，叩门的就给你们开门”。一开头肯定是求的，求了之后才会再寻找，找到之后，你应该找到这扇门，这个门一叩，你就叩开了。但你回头你就会发现，其实从你求的时候，已经是祂在替你安排、祂在替你带领，对不对？
路加：嗯，你求了之后，祂就开始引路了。
蒙哥：诶，你不认识祂的时候，祂早就在那里等你求了。
路加：对呀，哪怕是一个很简单的祷告，你都说：诶，上次祷告完了，好像也没发生什么事情，忽然几年过去，回头一看，哦呀， 神真的在带领！
蒙哥：包括我们没有信主的时候，所做的有声的无声的祷告——有多少人做见证，他小的时候、中学的时候、还不信主的时候……那你从小到大多少事你怎么都不记得，还是 神在做工。
路加：对，包括父母为你的祷告啊，保守自己的孩子啊，远离那些恶者啊，之类的……
蒙哥：嗯，叫他做传道人哪，是吧，象你爹的祷告。
（二人一起笑起来。）
路加：小时候可能还没这么想。
蒙哥：象你爹呀，你还没生出来，他已经就算好了：儿子将来要奉献给主，肯定是这样子的。祈求到寻找，寻找到找到那扇门，找到那扇门要叩——其实这是一个很好的福音的材料，因为你可以让福音朋友知道他在什么地方，对不对？大部分来听道的人，他还在那个连“祈求”都没开始的（地方）。那祈求完了、事情成了，你还别就忘了，你得去寻找，寻找比祈求累的了，因为祈求象是对“空气”说话了，寻找就像要弄清楚怎么回事。
路加：来查经班，是吧？
蒙哥：不管是查经班、读圣经、听广播，都可以。寻找到最后，你一定要把你的焦点集中在这扇“门”上：“我就是羊的门”，耶稣是 神开给人的“门”。剩下一个问题是什么了？
路加：叩门。
蒙哥：要是前面你能够好好发挥一下，讲到最后你的听众能够说：哦，整个的问题是在 神面前有门没有！（听众）听明白了，那你可以停下来了。“门”在这里，那你叩不叩？
路加：叩！
蒙哥：叩，马上带你叩！天上的父亲绝对立刻起来，早就在门后等你，你一叩，祂就给你开，不用你在那里情辞迫切地直求。为什么这句话插在这里？我们来到 神的面前不是情辞迫切的直求，去求我们需用的东西，我们来到 神的面前，是从祈求到寻找、从寻找到寻见那一扇门、从寻见那一扇门到叩开。可是，这一叩开之后呢，就有学问了：首先，这开门的谁呀？不是你的朋友、不是你的邻居，是谁呀？是你们中间做啥的？
路加：是你们中间做父亲的！
蒙哥：所以，你今天不但半夜跟我做节目，不但你的孩子同你睡，你还是个父亲。底下这个东西有意思，你要是考弟兄姊妹读圣经啊仔细不仔细，你就发一个问答题给他，这问答题上面有三段话，第一句话：求饼反给他石头，这是第一题；第二题：求鱼反拿蛇给他；第三题：求鸡蛋反给他蝎子。然后你这个问题是什么呢——以上三句话有哪一句话不是耶稣说的？你认为你收回来的问卷会怎么样？
路加：可能他会去掉一个吧，就是他会选一个。
蒙哥：对！我觉得很多很多弟兄姊妹都会说：哦，这个鸡蛋当蝎子，诶，这个没听说过，肯定不是耶稣讲的！其实，正确答案是：以上三句都是耶稣讲的。你要不要试试看？
路加：因为马太福音只有两句。
蒙哥：对！然后大家读到这个地方说：哦，跟马太福音一样，就跳过去了。其实，我们在网上的听众朋友就可以“自首”了。
路加：一般都“求鸡蛋反给他蝎子”，这个应该没有（听说过）。
蒙哥：很多人没听说过的！没听说过的，自己到网上来“自首”，罚！你自己没听说过的话，今天晚上做一道“蝎子炒鸡蛋”吃（蒙哥这个创意会成为经典名菜！）。
路加：不敢做哪，那看见都吓跑了，毒性太大。
蒙哥：“你们虽然不好，尚拿好东西给儿女们”，所以，耶稣举这个例子，那真的是有意思，祂就是先集中你的注意力，让你能够慢慢进入祂所要讲的。在这里，祂最重要的答案是什么？——“何况天父岂不更将圣灵给求祂的人吗？”
路加：嗯，这个是最好的！
蒙哥：一个人从祈求到寻找、从寻找到叩门，你从开头在找祂的时候，祂在为你预备的就不是你所要的那“三个饼”，祂可能给你、可能不给你。祂从开头就在等你，到最后对祂有认识之后，祂把什么东西给你？
路加：圣灵！
蒙哥：这样一来的话，咱们就连起来，这圣经就更多了！前面“马大马大，你为许多的事思虑烦扰”，你不是来祈求么、你不是来找我么、叫我吩咐你妹子去帮你么！但是马利亚选择那上好的福分，而且她已经得到了那个上好的福分，那个上好的福分是什么？
路加：就是圣灵！
蒙哥：对啦！她得到了这个，没有人能够再把这个福分从她手中夺去！再往前，祂讲那个好心撒玛利亚人救受伤的人，在那个之前，许多先知和君王要看你们所看的没看见、要听你们所听的没听见，什么事情？
路加：就是耶稣祂自己了。
蒙哥：耶稣祂自己，在这里其实是……
路加：祂的话！
蒙哥：诶，祂的话，祂自己就是那扇“门”。 神真正要给我们的东西，不是迦南的应许地，也不是复兴以色列国，而是什么——把圣灵给我们哪！再扯下去，越来越多啊！因为从第10章差遣七十个人，七十个欢欢喜喜地回来，主耶稣给他们说：不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜，为什么你们的名记录在天上？是因为你祈求了、你寻找了，还是因为你叩门了？还是你得到了天父要给你的圣灵了？哪一个？
路加：应该是最后一个。
蒙哥：对呀！所以，主耶稣这里为什么要答这个门徒的话？和前面路加福音所讲的：自从变化山下来，祂就往耶路撒冷去，告诉人家说：“手扶着犁向后看，不配进 神的国。”这个进 神国的是什么人哪？进 神国的是名记录在天上的一些人，这些人是看见先知君王没看见没听见的东西啊，这些人是好心的撒玛利亚人用油和酒——这肯定也是讲到圣灵了。而且那好心的撒玛利亚人回来，把他带去哪里？这还用说嘛！马利亚有个所谓上好的福分，你们要祷告说：愿你的国降临……这一切啊，越来越多的浓度，清清楚楚地指着十字架的救恩以及 神借着这个救恩所要赐给我们天上永远的福气而讲的。
路加：嗯，记号、圣灵的印记。
蒙哥：读圣经啊，你如果能常常回头、再去连连看：看看跟前面讲的有没有什么关系，看看主耶稣在祂的心里面有没有更长的一个纲要、一个计划在里面，往往是很有意思的。不是说一定是这么回事，但是你这样想呢，也错不到哪里去！好了，听众朋友，现在一定是很着急了，说：蒙哥啊，就放路加去睡觉吧，可以了。
路加：还好啦。
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