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学讲故事(六)：北国历史总复习之一
从耶罗波安到亚哈，这一段历史串起来看，才能真明白神在其中的作为与心意，也才能判断耶户是正是邪。
关键词：耶罗波安的罪、使百姓陷在罪里的那罪、所罗门的错何在、有心机权术的埃及王
蒙哥：听众朋友，您好！欢迎您来到山外天园，我是朱恩蒙。
多多：大家好！我是多多。
蒙哥：多多，你这一阵子怎么样？多多读圣经、多多用功、还是多多睡觉？
多多：应该多多用功。
蒙哥：哦，这个、这个好！尊夫人出了一道考题，这下子可把你忙够了。我们上次讲了，要从耶户回头算，到底以色列北国的历史是怎么回事？因为这个耶户这把手术刀蛮好用的，我们已经说过了，每回 神就亮出一把刀来。这已经算是第几把刀了？我问问你。
多多：到耶户啊？
蒙哥：对，到耶户。耶和华 神在北国到底动用了几把手术刀了？
多多：我觉得应该是五个。
蒙哥：五个，那第一个是谁？
多多：耶罗波安。
蒙哥：第二把刀呢？
多多：巴沙
蒙哥：第三把刀呢？
多多：心利
蒙哥：第四把刀呢？第四把刀。
多多：第四把刀应该是约兰
蒙哥：约兰……那咱们待会再说，第五把刀呢？
多多：耶户。
蒙哥：就是耶户。好，你长这么大，考试有没有开卷考试考过没有？
多多：好像没有。
蒙哥：没有哈。美国这里常常有开卷考试，他们叫做Open Book考试，而且越是到了高等教育呢，这种考试越多。打开课本考，那有什么好考的吗？不知道。开卷考试，那个老师下的功夫可多了。你以为开卷考试好，真给你开卷的时候，那题目可是难哪！咱们今天这个考试也可以开卷考，这个不难，就是有点复杂。我为什么要找这几把手术刀呢——你算到现在你算的是五把，对不对——（因为与）这五把（刀）相连的人、事、物就可以把整个北国的历史串起来。你要是不从这个手术刀去背呀，一个个的王弄下来就挺麻烦。好了，你说第一把刀是耶罗波安，耶罗波安这把刀动刀了没有、流血了没有？
多多：他应该针对的是所罗门。
蒙哥：他有没有杀所罗门、杀所罗门的儿子？
多多：没有。
蒙哥：他这个刀应该算是什么？镭射刀，不见血的。他这把刀切得什么东西呢？
多多：他把以色列国分为两半了。
蒙哥：对，这个答得很好！他这把刀虽然没有杀人，可是他把以色列国“哗”地这么一下分成北国、南国。耶罗波安那时候有没有先知帮他操刀？
多多：有，示罗先知亚希雅。
蒙哥：ya xi ya和亚细亚、亚洲，差不多。ya xi ya，他第一个ya是哪一个ya、第二个ya是哪一个ya？
多多：亚洲的亚，希望的希，还有高雅的雅，亚希雅。
蒙哥：哦。先知亚希雅从耶和华那里得了指令，就把这个国分给耶罗波安，所以一下子把以色列分成北国、南国，分得很干净。他用刀切的时候，是所罗门活的时候切，还是死了以后切？
多多：死了以后。
蒙哥：死了以后才切。所罗门的儿子叫什么名？
多多：罗波安，名字好像！
蒙哥：那现在来了一个难的题目：耶罗波安的北国京城是什么地方？
多多：示剑，以后就得撒。
蒙哥：不是，在耶罗波安的时代，他除了建筑示剑，还建筑什么？
多多：毗努伊勒
蒙哥：对，他喜欢在历史古迹上动手脚，对不对？前一次我们说过，这个东西会得人心的，那不是造个新城，我们今天所认为的北国新城撒玛利亚在当时还不知道是什么东西呢！可是当时，他用的是老雅各的地方，一个是他儿子屠城的地方，一个是他瘸腿的地方。然后还有哪几个重要的城市在他的任内抬起头来呢？他把他的金牛摆在什么地方啊？
多多：伯特利和但。
蒙哥：耶罗波安算是命长还是命短呢？
多多：命也没写，他作王22年。
蒙哥：作王22年，在他作王的时候，在所罗门死了之后，他的儿子罗波安作王（时），耶罗波安才上台；耶罗波安作王22年里，犹大王换了几个？
多多：2个。
蒙哥：哪2个？
多多：罗波安和罗波安的儿子，亚比央。
蒙哥：亚比央，这个亚比央是不是又叫做亚比雅？
多多：是的。
蒙哥：亚比雅和亚希雅是一个人呢，还是俩个人呢？
多多：2个人。
蒙哥：亚希雅是谁呢？
多多：先知，示罗的先知。
蒙哥：亚比雅、亚比央呢？是犹大王？
多多：是。
蒙哥：那不对呀，罗波安作王几年？
多多：17。
蒙哥：17年。亚比央作王几年？
多多：3年。
蒙哥：17加3等于多少？
多多：20。
蒙哥：诶，那你说耶罗波安作王22年，还剩2年，（犹大国）谁做王呢？这么算也不够啊。
多多：犹大王……底下就是亚撒。
蒙哥：底下就是亚撒，亚撒。耶罗波安这个手术刀……你刚才说是巴沙，好了，手术刀动刀的时候，是耶罗波安活着的时候，还是他死的时候；是他儿子呢还是他爸爸呢？什么时候？
多多：耶罗波安死了以后。
蒙哥：耶罗波安死了以后，谁接续他作王呢？
多多：儿子拿答。
蒙哥：拿答作王几年就被手术刀给动了？
多多：2年。
蒙哥：好，那就行了。这个手术刀是巴沙，这就差不多了。北国第一个王朝（有）2个王，到了儿子的时候，作王2年就被手术刀给做了，这个手术刀的名字叫巴沙。在这个22年加2年、24年中间，南国的王有罗波安、亚比央或者亚比雅，还有亚撒。好了，这个时候圣经告诉我们说为什么动刀。
多多：因为行耶和华眼中看为恶的事。耶罗波安犯的是把以色列民陷在罪里的那罪。
蒙哥：这个罪名很长啊！这大概是圣经里面最长的罪名，十诫里面没有这么长的罪，对不对？一口气把它念完：耶罗波安所犯的罪使以色列民陷在罪里的那罪。
多多：是的，是的。
蒙哥：这个罪的内容到底是什么，这得答得出来。
多多：耶罗波安造了两金牛犊。那我就读么！
蒙哥：你可以多啊，我就说今天是开卷考试。
多多：列王纪上12章28节。
蒙哥：你念12章28节，行，你念吧。
多多：（王上12:28 – 31）“耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：‘以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。’他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。”然后他还自己私定节期。
蒙哥：他定的节期是什么节呢？
多多：八月十五，跟犹大节期一样。
蒙哥：哦，以前我们教会有人说：那就是中秋节，所以基督徒不可以过中秋节。耶罗波安的罪、还有使以色列民陷在罪里的那罪，算是讲完了没有呢？
多多：还有13章33节。（王上13:33-34）“这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。”
蒙哥：为什么说这题很重要呢？因为耶罗波安的罪，一直使以色列、北国都是在这件事情上过不去。这些历史、这些内容，听众朋友不要嫌烦，也不要觉得太复杂了。不要说高考题，就算是初中考高中，不管是列在几年级的题目里面，我们是老早就把它弄得滚瓜烂熟了！基督徒不用功就是这样子的，好像不考试一样，所以，咱们山外天园要开始考试。
多多：我就是一个例子。
蒙哥：因为我们必须把这些历史已经它的内容弄清楚，要不然你对于整个 神借着以色列国、以色列民给我们的教训不可能明白的，你更不可能明白它对我们今天的教会、我们的社会有多重大的意义！这个东西不能不用功，而且它不是这么难。耶罗波安所犯的罪，以及他使以色列众民陷在罪里的那罪，的确从12章开始，一直到13章，到14章（9节）又说：“你竟行恶，比那在你以先的更甚，为自己立了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后。”这个是耶和华自己做的整理。你刚才说了“那事以后”，还有这里所说的话，是谁告诉耶罗波安？是耶罗波安睡觉的时候明白过来的吗？还是有先知告诉他的呢？
多多：亚希雅。
蒙哥：亚希雅，不是亚比亚，是亚希雅，事先都告诉他了。那告诉他，他听不听啊？
多多：没听。
蒙哥：没听，所以他的罪的内容一定要记得清楚，可能最简单的就是14章这个地方，亚希雅替他做的总结。行恶比那在你以先的更甚，“以先的”是指的谁？谁在耶罗波安以先？
多多：列王，他以前的王。
蒙哥：他以前的王是谁呢？
多多：所罗门。
蒙哥：没错！因为 神之所以立耶罗波安就是因为所罗门背弃 神，他的心被吸引，被谁吸引呢？
多多：被外邦女子。
蒙哥：所罗门特别喜欢什么样的女子啊？
多多：他喜欢什么样（女子）？
蒙哥：所罗门他有这么多的嫔、这么多的妃，上次我们讲了，嫔多少？哪一个是1000，哪一个是300？我又弄混了。
多多：妃700，嫔300。
蒙哥：加起来是1000个里面他最喜欢哪一种的？像国内……我们大家都喜欢看电影，男孩子喜欢看女电影明星，你觉得他的心中的偶像是哪一类电影明星？
多多：哪一类？它这里讲么，所罗门恋爱这些女子。
蒙哥：它特别讲说是外邦女子。
多多：哦，外邦女子。
蒙哥：就是日本的啊、或者美国的啊、意大利的啊……这种洋妞，他的心偏向于洋妞。那这些洋妞有什么不好呢？
多多：会带来她们国家的神。
蒙哥：对，她们国家的神都给带来了，你从东北下放到四川，你带了什么东西来？
多多：带了几双破袜子。
蒙哥：东北酸菜带了没有？
多多：带不来。带来就坏了。
蒙哥：带不来！带来不就酸了嘛，酸了跟坏了有什么不一样？
多多：还是不一样。
蒙哥：还是不一样！我吃起来都一样。这些外邦女子会把她们各种各样的神都带来，那所罗门就宠爱她们，宠爱她们就干什么？就替她们立偶、建像、造庙。如果所罗门这么做的话，底下的百姓、文武百官做不做呢？
多多：做啦。
蒙哥：那肯定做了，这个叫做使百姓陷在罪里的那罪，但是谁干得比所罗门更出色？就是……
多多：耶罗波安。
蒙哥：对，耶罗波安。上帝这时就是跟他要债来，本来立你就是因为所罗门不信我的道，所罗门的心偏向于邪；你呢，你行恶比你以前的王更甚，为自己立了别神。什么叫耶罗波安的罪，就是为自己立了别神。你想想看，既然耶和华立他，他也知道这件事情出于 神，他怎么还会为自己立了别神？他到底在想什么，你觉着？为自己的啥立了别神？
多多：害怕。
蒙哥：害怕什么？
多多：害怕以色列民再归向犹大王，把他杀掉嘛。
蒙哥：他为什么这样害怕？因为他觉得以色列人在每年再回到耶路撒冷守节，一年三次去守节——那你想想看，所罗门那时候还在位，就算他儿子的时候，耶路撒冷有多大的财富！宫殿、耶和华的圣殿，那是叫人看得魂不守舍！简直就是惊心动魄！老百姓一年三次去守节，不能空手去呀，还要带着什么？
多多：祭物。
蒙哥：对啦，东北酸菜、金华火腿……家里的好东西啊，牛啊羊啊都往那儿送，那我这个王是干什么的呢？那祢说把这个国给我，老百姓都往那儿跑，好东西都往那儿送，这不行啊！一定要什么——叫自立、自养、自传嘛！他为自己立了别神，是为自己的什么？为自己的政治前途立了别神。所以他这个人哪，是从权术方面来看，尽管 神把这个国家给你了，他并愿意去依靠 神，因为这个东西既然到了我的手上，我就想办法去把持：铸了金牛犊不够，还要铸木偶、铸偶像，他这套东西从哪儿学的呢？我们以前的节目可能稍微讲过一些。
多多：从所罗门那儿学的？
蒙哥：他不见得是从所罗门那儿学的，当然拜偶像是从所罗门那儿、所罗门开了例子。在教会里面，长老也好、传道也好、执事也好，你一开始做一些事情，弟兄姊妹们就百无禁忌了。为什么圣经讲了做长老的只做一个妇人的丈夫，你不可以这样不可以那样，你必须要谨守，因为你那头一放，底下就兵荒马乱、没办法控制了。耶罗波安当他逃避所罗门的时候， 神要把这个国分掉是老早就借着亚希雅说了，所罗门也听说了，耶罗波安逃是逃到什么地方去？
多多：逃到埃及王示撒那里。
蒙哥：逃到埃及王示撒那里。示撒是个什么样的人物？这个绝对是可以从圣经里面读出来的。我们刚才说到北国耶罗波安的时候，耶罗波安和他的儿子拿答在世的时候，犹大换了三个王；请问，埃及换了王没有？
多多：没有。
蒙哥：没有，埃及这个王后来有什么作为？
多多：他攻陷了耶路撒冷。
蒙哥：哈哈，你就知道埃及王是个很有权术的人哪！他就一直在用心培养所罗门的敌人。以前他还培养一个谁呀？
多多：哈达。
蒙哥：多多不错呀！哈达怎么回事呢？
多多：哈达时以东人，是以东王的后裔。
蒙哥：他跟埃及王是什么关系？
多多：他跑到埃及，埃及的王示撒就供应他。
蒙哥：养着。
多多：对，养着，养起来。
蒙哥：哈达在法老面前大蒙恩惠，法老甚至把王后的一个妹妹赐给他为妻；后来哈达听说大卫死了，约押也死了，他就跟法老王说：你容我回去吧。法老王就容他回去了；以东人哈达就做了所罗门的敌人。可是，就在这些所有的事情之中，法老王还做了一件事，是在列王纪上11章1节怎么说的？
多多：所罗门王在法老的女儿之外，……
蒙哥：你知道吧：所罗门娶的外邦的妻子，第一重要的是谁啊？
多多：法老女儿。
蒙哥：这法老女儿是所罗门自己去要的，还是法老送给他的？
多多：应该送的。
蒙哥：就是了，所以我说这个埃及王、法老是非常有权术、非常有心计的人哪！他就把自己的女儿嫁给所罗门，把他太太的妹妹嫁给谁呀——哈达。他就政治庇护耶罗波安，等耶罗波安作了北国的王，这法老就上来攻击谁了？
多多：罗波安。
蒙哥：法老就上来攻击罗波安哪！所以，耶罗波安的罪呀，因为 神讲了：比你以前的王更甚，是讲到所罗门王。所罗门王所犯的错误到底是什么错误？都知道他离弃 神、去拜偶像，可是，所罗门这么大的智慧，他会去拜偶像吗？圣经怎么讲的？所罗门恋爱这些外邦女子，这些外邦女子就是他点了名的。你太太最喜欢哪一个电影明星，你知道不？女生，男生她不会跟你讲的。
多多：女生啊？莫妮卡．贝鲁奇。
蒙哥：哈哈，你不错啊，你还讲的蛮顺的，我根本不知道这人是谁。有美国的第一美女、意大利第一美女、日本第一美女……摩押人、亚扪人、以东女子、西顿女子、赫人女子，所罗门恋爱这些女子。他不是直接说：我也去拜拜别的神吧，他从哪儿开始的呢？恋爱这些女子开始，这些女子……当年哪，摩西从耶和华那里受律法的时候，在申命记里面特别跟他们讲了，将来你们要是立王的话，这个王不可为自己多立妃嫔，你也不可以与外邦人通婚，不可以和他们来往，因为这些人一定诱惑你们的心，去随从他们的神。所罗门这么大的智慧，他都挡不过这些东西。这些妃嫔诱惑他们的心，所以他就替她们盖庙啦、搞这个搞那个。“所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。”（王上11:7 – 8）他自己不见得去烧香，可是只要他养了这些漂亮的青春偶像……象你太太喜欢的那个叫什么名字？你再念一遍。
多多：莫妮卡．贝鲁奇。
蒙哥：莫妮卡．贝鲁奇……那你想想看，你这么喜欢她的话，她跟你哭哭闹闹，你能不批点经费给她，让她建个小庙吗？第一个妃子建个小庙，那第二个妃子再跟你求个邱坛……此例一开，耶路撒冷对面的山坡那不成了偶像街，那成了什么！这是第一点，可是从前摩西交代他们的时候还讲——我念给你听听看：“王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’”（申命记17:16）更不要说，就是底下说的：“也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。”（申命记17；17）你看见没有，在列王记上10章最后一节（29节）怎么说的？
多多：“从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。”
蒙哥：花了高价钱去买的嘞！28节，“所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。”你要是不理他，他会把女儿送给你吗？你在这儿开了一个小门户，在当时所罗门看，没什么了不起的，各国都把公主嫁给我，这是我们以色列人强盛，我们要什么就有什么，要木头就可以从……那个叫什么？怎么一下想不起来了！建殿的木头从哪儿运来的？
多多：从……我也想不起来了。
蒙哥：黎巴嫩，是吧？
多多：哦对，黎巴嫩。
蒙哥：从推罗、从海那边运来；那马，我们要马难道不能从埃及买吗？这买匹马有什么问题，这钱难道我们出不起吗？象现在中国，管它是宝马是汗马，什么马买不起呀！连厂都给你买下来！他把握太大了！他爸爸就说重大测不透的事我不敢行，我遵行 神的话语；这所罗门看它，自己觉得合适，他觉得没问题——你当时就算没问题，你后来种下的祸根是你预先不可能知道，你再聪明也不可能知道的！这个埃及王实在是个祸患，这埃及王命很长啊！他培养了这些敌人，诶呦，他实际上是要觊觎耶路撒冷的一切财宝：那我女儿嫁给所罗门，这耶路撒冷有什么宝贝，还有他摸不透的东西么！所以 神就吩咐我们谨守遵行祂的话，你光会遵行不行啊，还得谨守。首先就要学会谨守，不要自作聪明。这你可以说买马为了国力，积蓄金银为了国力，（可）你总不能说嫔妃也是为了国力吧！这嫔妃肯定是为自己的，这没话讲了吧。这祸患哪，都是从一小洞里进来的，因为你太聪明了、太有把握了、太觉得没关系了：这事儿有什么了不起呢？今天服侍教会、今天建立家室都一样的。这世界上流行很多很聪明很巧妙的话，你得小心听，你也不要随便跟了它去。比如说，有人这么讲：圣经讲清楚的，我们听圣经；圣经没讲清楚的，我们听牧师——诶哟，我真是替这个牧师害怕呢！到底有没有什么叫做圣经没讲清楚的事情——在教会里面？所以耶罗波安的罪，为什么是从所罗门下来的，很有它的道理。这耶罗波安第一把手术刀本来为了是警诫所罗门，但是没想到耶罗波安这把手术刀上台之后，比所罗门更糟糕，他干脆就立了俩个金牛犊，他这套权术的想法，十之八九也是跟在埃及做过客人有很大的关系。对他来讲，什么叫做为自己铸了神像？为自己的政治势力、为自己的家财，要把这个位子能保下去。所罗门虽然去烧香啊、建邱坛啊，他没跟百姓讲：大卫和我在耶路撒冷建的圣殿太麻烦，他也没这么讲……你们都跟我一样去烧那些东西吧。他只是提倡一个宗教自由：嫔妃嫁到我们家来，嫔妃就给她们造点小庙吧，反正耶路撒冷山头多，就像中国一样，每个山头有座庙。只是她们去拜拜嘛，他并没有让百姓拜。耶罗波安就不一样了，耶罗波安就更进一步，直接叫百姓来拜这些金牛犊。好，多多，我想我们今天谈的差不多了，先停在这个地方，下一回再继续和大家做这个北国历史总复习，希望听众朋友下了节目，自己去把这些东西整理整理，好好地思想，肯定对你会有益处滴。
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