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路加福音：七鬼大字报
住进来七个比它更恶的鬼？哪七个？
关键词：恶鬼、贪财、出名、基督徒财富观
11:24 污鬼离了人身，就在无水之地，过来过去，寻求安歇之处。既寻不着，便说，我要回到我所出来的屋里去。
11:25 到了，就看见里面打扫乾净，修饰好了。
11:26 便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况，比先前更不好了。
蒙哥：听众朋友，您好！欢迎您来到山外天园，我是朱恩蒙。
路加：大家好，我是路加。
蒙哥：鬼王鬼国和 神国，我们能扯的都扯的差不都了，是不是？
路加：呵呵，讲了三个啦。
蒙哥：才讲了三个呀！上次说如果路加福音和马太福音一起看的话，马太福音记载得比较完全，其实呢也不真的是这样，因为路加福音是有点把它铺开来记的，记得吗？这一整段里面其实有两个重点，就像马太福音所记的一样，这两件事情显然是同时发生的，从祂赶出哑巴鬼之后呢，就有人——这个人可能是法利赛人——就说：“祂是靠着鬼王别西卜赶鬼。”同时又有一件事情——应该是一起发生的——“又有人试探耶稣，向祂求天上来的神迹。”我们查到现在呢，好像把第二个试探就摆在一边了，其实这两件事情是被并列在一起的，因为讲完“鬼王赶鬼”之后呢，祂就往第二个问题去了，到了第11章29节，“当众人聚集的时候，耶稣开讲说：‘这世代是个邪恶的世代……’”
路加：应该是和16节有关的。
蒙哥：对。所以说路加福音是把这个事情铺开来讲。这个事情挺有意思，祂起先赶出过哑巴鬼，应该是法利赛人就说祂是靠鬼王赶鬼……
路加：不够看……
蒙哥：又有法利赛人要试探祂，向祂求天上的神迹；这还不够呢，祂把第二个主题讲完了之后，到了第37节，有个更有意思的事情凑在一起：“说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭”！
路加：一会儿说祂，一会儿叫祂表演一下，一会儿请祂吃饭！
蒙哥：对。你很难想象，我们今天如果我们自己在这个境况里面、又是在众人面前，明明知道他是来跟你捣蛋的人，你会怎么个反应？
路加：明明捣蛋哪？
蒙哥：对呀。因为第一个（人）他说你是靠鬼王赶鬼，耶稣给他很严厉的回答。
路加：我暂时没有预见，除了我们家小孩“啊”、“啊”叫两声。
蒙哥：第二个（人）呢，请耶稣显个神迹，这等于在众人面前要出祂洋相了，是不是？第三个（人）呢，请祂吃饭。他们都是一党的，尤其到了第三个，你去不去？
路加：分工啊、配合默契，不同角度、层面要去找茬。
蒙哥：鬼王派牠的差役来的时候，牠们不用彼此商量的，一定配合得非常好。
路加：是，逮住那个把柄了、说不定你犯了那一条都是马脚了。
蒙哥：我们上次也说了，如果把它连起来看，知道它是同时的话，你就晓得了为什么祂前面先回答那个鬼王赶鬼的事情，然后祂就说：“带了七个比牠更恶的鬼住进来，那人末后的情况比先前更不好了。”然后祂就接着再去答第二个问题，说：这世代就是这个样子，这是一个邪恶的世代——在马太福音讲得很清楚……
路加：是淫乱的世代。
蒙哥：对！这七个鬼住进来，是这个淫乱的世代之后的事情。但这三个法利赛人向主耶稣进攻，如果把这个范围扩大一点：你就看今天中国的人心是被哪一些事情、在怎么样巧妙的时段安排之下、先后次序安排之下，就被牠掳掠了去？你说过去一百多年的历史来看，那是很清楚的：一波接一波，进攻得非常非常巧妙！
路加：地域统一、言语统一、风俗统一、教义统一……
蒙哥：以前的中国人呢，反正亡国也亡国好几次，就给你等嘛：元朝人进来嘛，就一定被汉族同化；清朝人进来也是一样，满族人进来也是被我们同化——中国的文化有很大的吸收力，而且中国东西很好吃，中国女孩很漂亮。可是，到了八国联军攻进来的时候，传道士也跟着进来了，船坚炮利加上帝国主义、殖民主义，把中国搞得是人心惶惶，对凡是外来的东西就很“恨”，跟你说“恨”嘛，也不对。
路加：蛮喜欢的。
蒙哥：诶，这同时——以前我们也讲过：突然天外飞来一本奇书啊——《圣经》没什么人要，这《天演论》可是不得了！然后早年的留学生带回来的什么德先生、赛先生；再从欧洲那边转过来的就是马先生、列先生……
路加：弗洛伊德……
蒙哥：对！一波接一波传进来，然后中*国*里面自己再搞了一些什么文*化*大*革*命啊，打倒孔*家*店啊，破*四*旧啊，好不容易一个世代翻过去，你认为得下一波的攻势是什么？诶呦，下一波的攻势不来了！是不是？牠就用金钱席卷中国，让中国一下子变成大国崛起！你想想看，要怎么样把几千年文化所熏陶的华夏子孙、中国老百姓从过去的一切里面脱胎换骨出来而变成一个彻头彻尾的现实主义者、无神主义者、只向钱看、非常势利的人群——谁的作为？撒旦的！撒旦怎么做？一波一波地做，而且牠这一波做得非常地彻底；几波的运动下来，让中国人信主不容易、真的不容易。每一波的运动中间曾经有一点点小小的空隙，让福音能够发展，好像屋子稍微被打扫了一下，然后呢却没有住进对的东西，就有七个比牠（哑巴鬼）更恶的鬼进来。基督徒看这个世界、看我们的历史，你必须看见这个方向，这是一个属灵争战的地方，你看不见这个方向，小的（方面说），你从个人、儿女的教育你就不知道应该怎么办；大的（方面说），你拿教会、拿社会更不知道要怎么办！
路加：对，速速地败坏。
蒙哥：所以需要很小心啊，保罗讲：“我们并非不知道仇敌的诡计。”主耶稣非常地知道这三波的问题：一波是污蔑祂的、一波是试探祂的、一波是请祂吃饭的。
路加：好像很好。
蒙哥：祂各有各的做法，从祂的做法里面，我们要好好去思想。当然，讲到现在，我们已经交代的差不多的就是对正面攻击、直接污蔑你“是靠鬼王赶鬼”，怎么办，这个主耶稣讲了。祂讲的这一套东西怎么应用到我们身上呢？路加，你有没有什么想法？对“鬼王赶鬼”、正面来的攻击、直接污蔑你，你怎么办？你怎么应付？要记得，这些都是当着众人面前，因为私下里你不用去应付，当然报纸上怎么写不关你的事，可是你发现这些说法开始进入教会里面来，你必须要回答的时候，怎么办？
路加：就站定立场啊、把壮丁主耶稣抬出来……
蒙哥：呵呵，把壮丁主耶稣抬出来。
路加：在众人面前认我的，将来我也必认他嘛。还是得认（主耶酥）啊。
蒙哥：这个值得听众朋友去想一想。你说难道我会碰到这样的情形吗？诶，这个情形其实是——象主耶稣讲的——从你家里的人来的，越亲近的人、越要好的朋友，当你要信主的时候，就越会有这一类的直接的污蔑的攻击，是充满敌意的、是充满误会的，你应当怎么办、可能怎么办，这里面有好多好多值得思考的事情。
路加：家里的人，他们不理解也不怪他们。
蒙哥：那当然了。
路加：一面嘛，为那逼迫你的祷告；另外一个就是不用争辩了，你讲越多反而把事情越弄越复杂。
蒙哥：诶，可是主耶稣在这里是回答他了，祂也不是保持沉默。
路加：跟他们就讲了，我站定这个信仰的立场，我就不改了，爱打爱骂悉听尊便。
蒙哥：这是从实际我们的立场上来讲，可是，从最高战争指导原则来讲呢……
路加：那主耶稣肯定比我厉害了。
蒙哥：诶对啊，就是因为祂比你厉害、就是因为祂在这儿做了，所以，我们还是得试着有所学习、做在我们身上。其实就是11章19节说的：“我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。”的确，主耶稣这里是有点跟他杠上去、硬碰硬地跟他讲道理，可是在这个道理里面有一个结果大公开的预期，是什么呢？就是由第三者来断定你们今天所说的是对呢，还是你们所说的是错，因为耶稣讲完了，这些污蔑祂靠鬼王赶鬼的人显然并没有悔改认错，说：“先生你说得对，我们讲错了。”对不对？除了脚跟站住之外呢，祂带给我们一个盼望……
路加：将来公义的审判，是吧？
蒙哥：不是、不是，这个应该是说——怎么讲——今天我信主了，你在我身上看到一个很大的改变——我到底是中了宗教的邪毒呢、是着了迷呢，还是真的我的屋子被打扫干净了？我末后的境况是七个比从前更恶的鬼住进来呢，还是你能够从我的身上看见 神的国真的临到了！这个是主耶稣在这段对答里面能够给我们一个基础的方向。不错，我们脚跟站定、我们坚持我们的信仰，但是同时，我们这个人往后……尤其是你亲近的人整天在看你，认为你这个信仰是有问题的，那你就给他们看呗。给他们看清楚，这个是很对的，等到他们看清楚以后， 神自然借着第三者的声音、甚至他们心里头说话：你看看你这个孩子，你看看你这个兄弟、你看看你这个朋友，你今天再想想看，他到底是怎么回事？难道不是 神的国真的临到他吗？
路加：疯狂……
蒙哥：诶，他到底是为宗教疯狂呢，还是怎么样呢？可是，这往往是很长的时间的经过，尤其在你的亲人来讲，最后他会因为看见你的见证，他要决定一下，到底是 神的国还是鬼的国。因为言语上的争辩、就算主耶稣祂自己当时讲，也没有说服法利赛人。
路加：恒久忍耐的功课。
蒙哥：噢，真的是恒久忍耐，因为主耶稣已经说了：这个是末后的情况；先前的情况你自己要注意，别人也在观察你：到底你这是打扫干净，住进圣灵的屋子呢，还是一个被扫地出门之后（又）住进七个比以前更恶的鬼？人家一定会看的。当然，这个很危险：在中国老百姓思想里面——啊，看你信主之后发财了没有，是不是？这个基督徒自己要是搞不清楚，那就麻烦了！
路加：这个衡量标准哪，有时候也是蛮有意思，每个人圣经不是很认真的念的话，他自己有他自己的一套理论在自己的心里面，从小长到大的一些人生观价值观来判断：这样的基督徒是好的，这样子才是合乎常理的、但不是合乎圣经的理。
蒙哥：这个东西，我们还是要多跟毛大哥学习。有听众朋友发现：蒙哥跟他是越来越好，因为蒙哥现在年纪也大了，叫他一声毛大哥也没什么问题。毛大哥当时很聪明啊，他把一些他不要的东西，他都能给你贴上标签；有这个标签，然后对号入座，那就比较不会上当，比如说什么走*资*派呀、现*行*反*革*命啊、温情主义啊……这种东西，你看看，几个字一讲出来呢，大家都明白，然后就能够整齐划一、批*斗*到底。我们现在是可以学他这一招的，比如我问你一个问题，看你能不能答得出来，你能够答得出来的话，你在教会讲道的时候也可以用、自己也可以用。这七个比自己更恶的鬼来住在那里边，照着路加福音目前来讲，是讲一个人：那人末了的境况比先前更不好了，好——我请你替这七个鬼贴出标签来。
路加：有什么样的鬼呀？
蒙哥：诶，对呀，七个，随你取，取得对的话就行了。人家怎么看你后来、末后的境况比先前更不好，他是从这七个鬼来看，这七个鬼你要是不把牠说成鬼，他就以为：信主要发财了；没发财、有灾难遇到你呀，那你肯定就是信错了——不是这样子。所以，无论我们自己、无论我们的肢体，大家应该把这个鬼呀好好地给牠……
路加：研究研究、贴贴标签、归类归类……
蒙哥：诶，贴大字报就对了……归类！
路加：哑巴鬼……
蒙哥：有七个比哑巴鬼更恶的鬼，这哑巴鬼还没关系——上次已经说了。这七个比牠更恶的鬼，要是不是哑巴鬼，那还把垃圾当黄金，把属撒旦的变成属 神的。把属 神的说成是靠着鬼王赶鬼还不够看，基督徒直接把这个属撒旦的、住进来的鬼当成 神给他的福气，那才麻烦！
路加：是的呀，万国与万国的荣华，这一摆很灵啊！
蒙哥：你贴呀，你贴大字报，七张大字报，你把它贴出来。你贴七张，我贴七张。
路加：玛门鬼、淫乱鬼、这里有个哑巴鬼，还有让人瘸的——这是讲灵魂里面的，专门弄瞎人眼睛的那种，专门挪去基督徒包括还没信主的人里面的盼望的……几个了？
蒙哥：我数了一下，大概是六个吧。
路加：六个……那还有嫉妒啊、仇恨啊……罗马书第1章里面那些都算的话，那数不清楚了。
蒙哥：现在的重点是这样啊，这是一个被打扫干净的人，也就是说，他是一个信主的人，而且信的时候还蛮好的，但是，信了之后呢，因为没有住进该住的 神的国的产业、 神的国的家财，就反而被从前赶出去的哑巴鬼带回来七个比牠更恶的、会说话的鬼。
路加：（有所领悟地说），噢，这有几个能将出来：懒惰鬼、不冷不热鬼、假冒为善鬼、说谎鬼……我以前就是这样。
蒙哥：懒惰鬼、不冷不热鬼、假冒为善鬼、说谎鬼……那听众朋友自己可以去想一想了，路加已经标了超过七个鬼。当然这个鬼跟从前贴大字报、搞批斗一样，越白话越好。我再帮你归纳归纳，第一个，基督徒里面会住的鬼——要小心哪：第一个就是“发财鬼”嘛，对不对？玛门人家听不懂，发财鬼就行了。圣经讲贪财是万恶之源，对不对？就基督徒来讲，发财跟贪财啊，我们已经听见许许多多的人把这个叫做 神的祝福，那你就直接讲，这个叫“发财鬼”；难道说 神不要给人钱吗？ 神多给你钱、少给你钱，对你来说，你是没什么感觉、没什么改变的，你根本就不太看这个事情，你不过是一个管钱的管家。英国人哪，他们在这儿挺有意思，我很难想象他们一个人做这个事情会做一辈子，皇宫门前站卫兵的人，大家最喜欢去跟他照相、逗他笑……
路加：他不能动。
蒙哥：他好像完全没感觉一样。
路加：帽子特别黑特别长，眼睛都给盖住了。
蒙哥：红的还是黑的，我记不清楚了。
路加：黑的。
蒙哥：黑的，好吧，问题是他下了班以后怎么样？
路加：下了班，就换另外一个人的样子，脱下军装。
蒙哥：嗯……还有英国以前有钱人家都有buttler门房，你“叮咚”一按门铃，他就来开门了，他还是彬彬有礼，他整个的一套说法、做法；这个就是长工住在家里的，主人什么时候叫、客人什么时候来，都有一套一模一样的办法，我的问题还是：他下班的时候（会是）怎么回事？这人看不看电视？他看不看美式足球？他看的时候是不是还是这样彬彬有礼呢？
路加：很大的程度上是很难的。生活……有时候在不同的人面前他会表现出不一样的样子。
蒙哥：当然，第一，我们现在还不是在讲这个人，我们在讲皇宫门口的卫兵——法老上套的骏马，还有主人家的门房——主人的仆人；你认为这个主人家钱多钱少，他（仆人）是不是都一样地表现？暂且不说他上班下班的时候有多少变化。他会不会觉得这个钱是我的？
路加：那是主人的。
蒙哥：对呀，他会不会说“我发财了”？
路加：他说他主人有钱，但这钱不是他的，他没有（钱）会给他。
蒙哥；主人今天又赚了一百万，会不会影响他？他会不会比较多笑容，你一逗他就笑了？跟他来讲是没关系，因为他的薪水是固定的，主人给他口饭吃，这是长工。而且，可能真的在 神面前侍立，你尽管有换班的时候，其实没有下班的时候，你是活在 神面前的一个人；如果你是真的活在 神面前的人、如果真的是 神家里面的仆人啊，那钱财在你心里面，如果会成为一个目标、如果会让你移动的话呢，那肯定是“发财鬼”！对不对？这东西跟我们没关系的！ 神可以交托给我一百万，可以只给我一块钱，对我来说，都没有所谓发财与不发财，也没有所谓的赚钱与赔本。
路加：这个也是还会遇上，就是说由于有一份工作，钱多一点，如果会影响到服侍的话，那怎么决定？
蒙哥：这当然在每一个人的情况那是非常非常不一样的，中国人就喜欢你给他一个基本的道理之后呢，他很快就想到有一个比较实用性的准则，咱们节目的风格，对这个（准则）是一向不负责的。你个人有这个问题，你写信来给我，我可能会给你一点我自己的意见，但是从原则上来讲呢，只给到这个地方。并不是说：一个工作钱多，我就不应该去拿；一个工作钱少，我就应该守着。也不是说：我留在中国就是比较属灵，我出到国外——就是我们这些华侨在做节目，但至少我是跟你在做节目，我就比较平安一点，不是说留在国内就更好——这些事情不是这么看的，而是有没有“发财鬼”在你里面住着？这个要看清楚。如果你能够很诚实地说：我虽然没有“发财鬼”呢，但是还有一点点怕“饿死鬼”，不是“饿死鬼”，是“怕”“饿死鬼”。
路加；“怕”、“害怕”……“胆小鬼”……
蒙哥：害怕“饿死鬼”、“胆小鬼”、“懦弱鬼”……这些我都承认，但是有没有“发财鬼”？
路加：“犹豫不决鬼”……
蒙哥：对对，但现在批斗是大字报的批斗……七个（鬼）、你可以贴七张大字报，你要把那些鬼都贴出来也可以，但是现在最重要的是七个鬼，如果头一个是“发财鬼”的话，我可以说我没有这个发财鬼、我没有发财梦在我里面，这个可以讲。什么时候我的眼睛开始转向玛门，“发财鬼”在现今的基督徒生命里面是真的是需要除掉。以色列亡国的时候，耶利米一清二白，但以理呢？坐在王宫里，做三朝的宰相。
路加：宰相。
蒙哥：我想哪一个比较胖的话，那肯定还是但以理比他们胖，因为《圣经》里面讲：吃素菜白水就会胖，对不对？
路加：对呀，圆滚滚的。
蒙哥：别人看到这句圣经都很羡慕，我太太看见这句圣经，她就说难受啊，因为这个就是她的恩赐：吃素菜白水就会胖。
路加：有些人喝水都会胖。
蒙哥：那个时候，你说耶利米就比但以理好吗？——那不是这么讲的，真的不是这么讲的。你可能什么都不要了之后， 神让你发财，但是 神让你发财并不是有一个“发财鬼”，这不一样的。“发财鬼”是让你想发财。当然，讲到这里我们要提醒听众朋友一下，我们在这里说说笑笑，不是在跟你讲真的——你说一个人想发财，是不是有一个“发财鬼”住在里面，我真的不晓得。但是，大字报批斗只是为了帮助我们自己离那24:35远一点好了，我们并不是在做一个属灵实际的分析：什么样的事情使这个人里面有鬼了？不是不是。这七个更恶的鬼到底是怎么回事？你往自己心里面哪怕是半开玩笑地标一标，还是有点儿用的。好，继续讲—— 神不会让你发财呢，祂可能把世界上的财产给你经营，跟发财一点关系都没有，你仍然是祂家里的“门房”。你想， 神要训练一个人来经营祂要用钱来做的事情，这个人不但不能有“发财鬼”，也不能有“穷酸鬼”呀！一个人如果看见一百万他就吓坏了……我想想路加你可能会吓坏了，不是说吓坏了不好，但是 神真的要你去使用一百万的时候呢，你可能有点不知道怎么办了，因为钱数太大了。我的意思就是说， 神是用很多的人能够拿钱的，而且这个钱不影响他的，这样的基督徒相当多。我自己就认识好几位，有弟兄有姐妹，这些人有个特色：他自己不是要发财的。有的人他就是会做生意，他也能做生气，而且他还能够一面做生意呢，一面传福音，他自己呢，一点儿也不觉得自己是有钱人，他过一样的日子、做一样的服侍。这也是 神手里面调教出来的。可是你需不需要羡慕、或者一定想要变成这样的人？你如果羡慕、或者说我一定要变成这样的人、我也要做这样的人，那你的那个东西叫做“发财鬼”。
路加：对，那美金在勾你了。
蒙哥：对呀，它对你有势力嘛。你可以说：我穷酸的很，但 神真的要我发财的话，金银财宝给我要、让我可以为神国使用的话，那我也不反对。但是，我是不是一定朝着这个目标去前进？那个不是出于我们的——这个要搞清楚。好了，第一张大字报：“发财鬼”，第二张大字报是什么？
路加：你不是说“穷酸鬼”嘛。
蒙哥：这个“穷酸（鬼）”呢，只能算一个小鬼，就是好像非得“穷酸”哪，这基督徒就不够好。
路加：自己可怜自己的鬼，是吧？
蒙哥：也有可能，或者说：我要是不够“穷酸”呢，那我在教会里面就不够属灵，这（个现象）是有一点的。早年，政府抓得比较紧，说有蛮多的基督徒——我常常把他称为“民进党”基督徒，为什么呢？他就试着被抓，抓了从牢里面出来，他在教会里的地位就不断地提升。
路加：哦，这样子，叫做“为义受逼迫”嘛，还是……
蒙哥：为义可以在教会里面提高自己的属灵身份、属灵地位、属灵权柄啊。
路加：他摆上……
蒙哥：对对对。早年，台湾民进党的时候，都需要从监狱里面出来，关过跟没有关过不一样。
路加：历练必关过，以前武侠里面……
蒙哥：进去过的再出来，哇——那你的政治舞台马上就被扩展起来，你讲话大家都听了。嗯，这个其实就不叫“穷酸鬼”了，这个应该叫做“成功鬼”、“发达鬼”。这个成功可以在教会里面成功、可以是在世界上成功，总之你这个人就像一套成语说的：你是要“扬名立万”的一个人。
路加：有些人他也不是为了那个钱，他是最后用那个钱买那个名、无懈可击的一个名，在人的眼里都被可夸为好的名。
蒙哥：也叫别人羡慕的，这个叫做“成功鬼”。以前有一个我的好弟兄，他就跟我讲：他那时候主还蛮祝福他的，他不但子啊经济上蛮宽裕的，诶呦，他的名声也开始日益上升啊——在他的专业里面。他就跟我讲：其实啊，这个名啊比钱更诱人，诱惑力其实更大！因为再怎么讲，老中啊、尤其是从家里面苦出来的……
路加：面子！
蒙哥：不对……你这个钱基本上还都是用够了就行了，你知道吗——那个不愁吃、不愁穿的，这里有个房子，把孩子养大，就可以了！再给你多钱，你会不会再买一个豪华住宅？不见得、不见得。但是，名就不一样了，名是怎么样啊——越多越好。
路加：所有人看到你，都尊敬你呀。
蒙哥：就算人家不知道你呢，你自己本行里面所得的名声啊，还是会让你子在教会里面、在服侍的工场上，好像非常非常地得意、非常非常地扬眉吐气，人家问你什么，你都有答案——就象蒙哥一样，对不对？太得意了！
路加：有荣耀。
蒙哥：（自嘲地笑起来）咳咳咳……这个世界的“成名鬼”还是很可怕的，尤其是教会里面、弟兄姐妹之间，因为大家都比较谦卑一点儿，对不对？尤其刚信主，不管他在这个世界上年纪多大、多么有学问，如果他真的重生得救，他来到你面前，他就蛮谦卑的，因为他觉得你信主久、你在教主日学、你懂他不懂、你有答案他没有答案，对于教会的事情，你知道怎么办，他不知道怎么办。诶呦，那你就晓得了、你需要小心了，我们不过是做仆人的，其实我们没有真正的答案，或许说：今天该浇水了、明天该吃饭了、后天该除草了，我就这块儿小院子里，我大概知道怎么回事儿……
路加：拿出来晒晒太阳、拿出来让它不发霉。
蒙哥：对，就是这样，这是仆人们在家里面做本分的事情。我们应该试着做众人的榜样，可是我是不是在凡事上都有答案，诶呦——你们都要跟着我学、你们不知道我多有主意！跟着我来吧！因为我在世界上也成功、在教会里面也发达！——这个要小心哪、小心哪！
路加：圣经有说：众人都说你好的时候，你就有祸了。
蒙哥：嗯、嗯！人真的是要相当地小心！这中间是一条很窄的线，什么叫做“窄路”呢？就是有点从这个方向来讲，这个“窄路”，它之所以难走啊，往往是因为世界要拉你走， 神国在呼唤你走，你怎么样在众人中间把这条路谨慎小心地、来到 神的殿里面你要谨慎你的脚步。你得谨慎，你回头看一看它一定是一条“窄路”。什么事情都是昂首阔步啊——嗳，我知道怎么办，就这么办，肯定没错——那你就麻烦了！好了，我们今天贴了两张大字报：“发财鬼”跟“成功鬼”，还有五个鬼的大字报，下回再继续往上贴了。
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