2013-04-05
內容提要 [文]路加福音:七鬼大字报(下)女人声音更大
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路加福音:七鬼大字报(下)女人声音更大 七鬼之后还有个突兀的女人大声说话。为什么被记下来? 关键词:好牧人的心、奥巴马、科学鬼、道理鬼与世界鬼 路加福音 11:24 污鬼离了人身,就在无水之地,过来过去,寻求安歇之处。既寻不着,便说,我要回到我所出来的屋里去。 11:25 到了,就看见里面打扫乾净,修饰好了。 11:26 便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。那人末后的景况,比先前更不好了。 11:27 耶稣正说这话的时候,众人中间,有一个女人大声说,怀你胎的和乳养你的有福了。 11:28 耶稣说,是却还不如听 神之道而遵守的人有福。 蒙哥:听众朋友您好!欢迎您来到山外天园。我是朱恩蒙。 路加:大家好!我是路加。 蒙哥:路加,咱们上回七个大字报算是贴上去……几张?贴了四张了,正要贴到第五张:科学鬼的时候,节目时间没有了,咱们今天继续下去吧。上次讲了,这个鬼可是不好赶呐!首先,我们再声明一次——这个不嫌烦的,免得听众朋友误会:我们在讲什么呢?仍然再讲路加福音里的那一段,主耶稣说:“污鬼离了人身,就在无水之地,过来过去,寻求安歇之处。既寻不着,便说,我要回到我所出来的屋里去。到了,就看见里面打扫乾净,修饰好了。便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。那人末后的景况,比先前更不好了。”(路加福音11:24-26)路加福音讲到这里停留在人的身上。当然马太福音接着告诉我们这所指的不止是人,是世代。既然说是人,咱们不妨听一听这七个更恶的鬼到底是什么样的鬼,这是说到基督徒得救之后还有一些的势力——不是从  神来的——进了他的屋子、住在里面,因为这个人屋子虽然打扫干净了,却没有让应该住进来的好好在里面做主,以至于引狼入室,而且这个狼进来的时候是呼朋引伴,另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。我们要怎么样能够提防呢?我们用的办法是点名批判,替牠贴大字报。这些仍然在基督徒里面盘踞的势力、坚固的营垒,我们直接把它叫做鬼:发财鬼、成功鬼、色情鬼、群鬼;这次该讲科学鬼。科学鬼,从前我们在别的节目里也讲过一些,但是得好好在谈谈。刚才说了,这个鬼可是难赶哪——尤其是现在的年轻人,什么东西要是不科学,比不人道还严重! 路加:这科学已经俨然在很多的年轻人——就说国内吧——科学已经在信仰之上。 蒙哥:科学到底是什么?你问他,他答不出来滴。 路加:就是客观嘛。 蒙哥:这是别人说的,或者报纸上登的,“据科学家研究说”,很少中国人说:哪个科学家?怎么研究?他研究报告到底怎么说? 路加:别说科学家,现在还有专家,象“有关专家”,专家是谁——那不知道,就是有这么个声音就行了。 蒙哥:所以美国呢,有些很有见识的基督徒,他就说:我们认为那些穿白衣服在实验室的人是不会撒谎的,我们认为什么良心都没有了,还有科学良心,实际上我们可能大错特错。但这个特别难治啊,这个鬼非常非常地难赶,你要从科学鬼这个迷梦里面出来,你说它简单——真简单!可是人就是醒不过来。你看今天的报张杂志也好、人讲话也好,到处都可以碰到科学这两个字,用科学这两个字就跟吃饭一样、嗑瓜子一样。 路加:象我认识几个,他们是博士生啊,他们做实验,他们说数据是不会说谎的。他们的导师说:你们的数据对了那你就对了、成果才算数,没有这样从实验里得出来的数据,这个理论仍然是空的。反过来你数据对了,这个就变成真实的事情。 蒙哥:为这个博士生感到悲哀:都已经是博士生了,还说小学生的话。数据是不会说谎的,固然是不错啊,可是解释数据的人可以为数据去说谎啊!数据是不会说话的——应该这么讲。 路加:所以,这个根基就是要看他要什么了。 蒙哥:他越是念科学的人,他越是迷信这东西。同样一个数据,先说这个实验本身,好多实验是受环境限制的,但是外行人没办法去跟你说什么,因为我没有你懂的多嘛,可是一个数据,俩个不一样看法的人,是绝对两种解释法。 路加:这些数据到后来都被成功鬼所虏获了,大家就是扬名立万呀、成功啊,这背后有一样就是争取经费的问题嘛。现在研究科学不是为了研究科学而研究科学,就是你每一年的成果要出来,有一定的成绩、不一样——相比去年有新的东西出来,这样经费才会持续不断地拨给你。 蒙哥:路加,这个讲的要小心一点儿,因为你已经露过底,大家都知道你是学中文的,你讲起来好像学科学一样有板有眼。 路加:因为有人跟我抱怨嘛。 蒙哥:哦,真的! 路加:文科的也有的,文科的念博士的,他就是很无奈地,必须得完成这个东西。 蒙哥:现在只要挂上科学的名字,或者不科学的旗号,这个人就没办法继续观察、继续思想下去了:是男的是女的,不是男的就是女的,是不是科学?不科学就是错的,科学就是对的,只要有人说这个东西不科学,看都不看、想都不想了。但这个题目讲下去没完,听的懂的人,一听科学是个鬼,你大概就知道是什么意思。我个人觉得启示录里面有一个非常生动的形容啊,以前在节目里面我曾经多次提到启示录这段经文,听众朋友如果不嫌烦的话,就陪我再看一次,您会不会觉得这个越读呢就越像我们所说的科学鬼:龙“将自己的权柄给了兽,也拜兽说:‘谁能比这兽,谁能与牠交战呢?’又赐给牠夸大亵渎话的口。又有权柄赐给牠,可以任意而行四十二个月,兽就开口向    神说亵渎的话,亵渎  神的名并祂的帐幕,以及那些住在天上的。又任凭牠与圣徒争战,并且得胜;也把权柄赐给牠。”(启示录13:4-7a),到了(13章)11节:“我又看见另一个兽从地中上来,有两角如同羊羔,说话好像龙。”蒙哥贴出的大字报叫:科学鬼,我觉得是有点根据的。除了科学鬼之外,还有什么鬼呢? 路加:宗教鬼算不算啊? 蒙哥:宗教鬼呢,当然可以算,看你说得怎么样了。 路加:各个宗教,无论是中国,还是到各个国家里面有很多很多……就像印第安人呀,非洲的这些……都有很多的偶像在里面。他们有自己独特的宗教仪式。象很多的舞蹈……有一次就有一个姐妹来问我说:那个肚皮舞跳的很好,我能不能去跳肚皮舞?我说,你去找一下肚皮舞的起源是什么嘛?她就说,以前埃及献祭,为了女人能够在生产上蒙偶像的福气,能够让自己怀孕得子……如果不对的话,也请指正…… 蒙哥:这么做……你认为我们听众里面还有肚皮舞专家吗? 路加;我不知道。我当时稍微看了一下,其中有一种说法是跟他们宗教祭祀有关的,然后就发展出来。但是,这个舞蹈确实是从中东、埃及那些地方发源的。 蒙哥:那是。不过,这里有个问题,我们现在讲是:末后,带了比先前更恶的七个鬼来,尤其现在的人心里面、在现在的年轻人心里面,你必须举出来这几个鬼是可以点名批判的,因为你现在跟年轻人说他里面有个宗教鬼,大部分人不觉得是这样。 路加:啊,是的。 蒙哥:那还要什么鬼呢——在现在的年轻人里面,像我们从前没得救的时候,都深受其害的? 路加:现在就是怀疑、不信。 蒙哥:怀疑、不信倒是挺好,但是不把这个鬼叫做道理鬼。因为科学与哲学是不一样的,就是用大家能够听得懂的话来讲,圣经称魔鬼所发展的一套系统,牠的权柄是说话好象龙、讲起话来象鬼,做起事来象羔羊、好象羊羔。但是牠另外还有一套所谓的撒旦深奥之理,用中国人最熟悉的话来讲,那就是逻辑辩证,有道理的东西就等于是真理,这是这个鬼最喜欢用的一个伎俩,也是中国人最无知的东西。 路加:辩论嘛。 蒙哥:他认为他想的通了的才是对的,他认为听起来有道理的才是对的。 路加:逻辑思想,是的。 蒙哥:这是缘木求鱼,因为真理在那头、你在这头,你的道理能不能与真理相合,你根本不知道!你不要以为说的通了,就是对的,因为真理是存到永久的。如果真理向我们有所启示,那你一定要去掉的一个鬼就是理性鬼也好、逻辑鬼也好,思维辩证也好,总之,你心里面有个道理鬼:有道理就对,没道理就错。 路加:而且这个道理按照现在的世代来说,都是在发展变化中,与新时代的特色适应下来。 蒙哥:西药也好、中药也好,其实我们讲不出道理来,但是中国人一定要讲一个道理,这个道理讲出来,他就安心了。他认为有理的就等于真实的,有道理就等于真理。 路加:象这信仰的东西,有时候是没道理的,讲不出道理来。 蒙哥:那还没关系,最可悲的就是信了主之后,读圣经还是在整个这个事情上打转。这已经讲过好多次了:他必须用理性来主导他的信心,他如果想不通了,他要拼命去想。刚才我们还有一个可爱的弟兄跟我讲:他们在查路加福音的时候,查到一个问题——他们要讨论一个什么问题呢?就谈到了:“耶稣的神性与人性是否是分开的?我们有点疑惑,就是耶稣是否在一出生就明白所有的真理?” 路加:是神学争论问题。 蒙哥:我不知道他是什么学争论问题。他说:“你认为呢?”我给他一个很老实的答案,但我这个答案必须要用英文名词,这个词我最近用了,给我找了不少麻烦。圣经里面说愚昧这两个字,(如,)你所行甚是愚昧,翻成现在的白话就是stupid,我说:It’s a stupid meaningless question,是一个又愚昧又没有意义的讨论问题。“哈哈”——他就送了一个“哈哈笑”的笑脸给我。你说我们现在的基督徒,圣经这么多好东西不会去查,就是用理性入手,什么东西都是从讲道理入手、分析入手。这个应该叫做哲学鬼、道理鬼,跟科学鬼是相辅相成,让你这个基督徒就是长不好。你道理一讲,你的心就不见了!因为我们实际上是从心着手,要保守你的心,你的心来到  神的面前。但大家就是不会!这个心是怎么回事?你看,他马上又问道理了。 路加:是。 蒙哥:还缺一个鬼啊。 路加:还有一个?宴乐鬼。 蒙哥:宴乐鬼? 路加:责备末世的那些富人什么的,娇养你们的心,被今生的思虑、钱财、宴乐把道给挤住了。宴乐应该算一个,吃啊喝啊,就是肉身上的。 蒙哥:宴乐鬼……我们看看我们现在讲的东西,我们再算一遍:发财鬼、成功鬼、淫乱鬼、群鬼、科学鬼、道理鬼,啊,第七个鬼就简单了,就是你讲的宴乐、今生的思虑,那就是世界鬼嘛!就是世界鬼,这世界一切的东西,在我们身上还是很有诱惑力的——你看,我们去买菜的时候,美国的超市你别的东西看不见,看这个一定是看得见的,就是买鸡蛋,它一打鸡蛋摆那儿,男男女女、老老少少,中国人总是把它打开来看一看,有没有破掉的,破掉的,大部分人就把它放下,另外再拿一盒就是了,那你说十二个鸡蛋破了几个呢?破了一个。 路加;破了一个就不要了。 蒙哥:对,破了一个他就不要了,那十二个鸡蛋都破了,你还要不要?破六个要不要,当然不要。那你在中国菜场那你就不一样了,中国太太买起东西来,那就是挑肥拣瘦了:瓜呢,一个个敲;白菜呢,一个个拿起来看;有没有人看到有点烂,你赶快把它买回家?没有的。我昨天九毛九买了两个小木瓜,这个小木瓜很甜哪,它一个可以卖到两块钱、三块钱——有时候。但把它装到一个红兜里面,就是两个卖九毛九。你说它一个卖九毛九呢,我昨天就发现自己很有意思:它要是两个木瓜里面一个卖九毛九,我就买了,因为我们从南方来,这木瓜很好吃…… 路加:两个卖九毛九,哪有这么便宜的事情! 蒙哥:诶,两个卖九毛九…… 路加:有一个是烂的,是吧? 蒙哥:没错!它把一个好的一个烂的放在一起、装在一个兜里面,它说一起卖九毛九,我在那儿犹豫了半天,我就放下了,我就走了。后来我想想说:里面明明有一个好的呀!一个好的卖九毛九,我买;里面加一个烂的,两个卖九毛九,我为什么不买呢! 路加:对呀!就是生怕自己上当吃亏嘛。 蒙哥:可你看这个世界,每一个人对这个世界都挑肥拣瘦,我们每一个人都讲:这个世界充满了混乱、充满了自私、充满了淫乱、战争…… 路加:自我虚荣感嘛:有一个人卖衣服卖不掉,他店里面标了一件衣服两百块,一直卖不掉,有个人建议说:你后面加个零。 蒙哥:2000块! 路加;后面加个零,马上卖掉! 蒙哥:后面加个零,他自己把它买下来!明明这世界是一团混乱,可是我们被这个世界吸引来了,真是象灯蛾扑火一样,就回不来头诶!什么东西都是好的,因为这个世界是诸鬼的总和。虽然有群鬼,可是你变成个大鬼,你就愿意;你变成小鬼呢,你不见得。你要是在这个世界里面成功的话呢,这一切的事情都顺着去,什么发财鬼、成名鬼统统都在这里头。咱们贴了半天大字报呢,还是老约翰三张报就贴完了:肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲,或者主耶稣讲的今生的思虑。我觉的这些,路加,咱们差不多了。贴了半天,也就是让大家消遣消遣,不要对自己里面还剩下的东西这么友善,你要把它叫成鬼,就会觉得比较有威胁性。 路加:圣经叫做污鬼,污鬼还要更恶,这个叫什么?恶污鬼? 蒙哥:这个叫做恶人。好了,我们这个“七鬼”大字报暂时先贴到这个地方,我们得往下走了。往下走是……什么东西呢? 路加:有一个女人大声说话。 蒙哥;鬼说话呢,声音还比不上女人大。路加,你在讲道的时候有没有发生过这种事情?有一个男人、或者一个女人、或者一个小孩、一个大人,你讲你的、他说他的,大声说一句话完全跟你刚才讲的没关系? 路加:小孩比较多吧。 蒙哥:小孩比较多? 路加:对呀,隔壁房间叫了一声、或者怎么样、笑了,弟兄姊妹都回过头去看。 蒙哥:但至少他不是针对你讲道,我在讲道的时候,小孩就应了一声——我说:“怎么样?”他说:“对!”当然就哄堂大笑。 路加:除非提问题,提问题时,比较积极的就马上答了。 蒙哥:或者是,你讲了一半呢,他就有提反对意见的,这样的事情我的确是碰见过。你觉得这个大声讲的女人,耶稣讲什么她到底听懂了没有? 路加;前面就是讲:法利赛人讲鬼王赶鬼,她应该听懂主耶稣前面讲的那些内容啊。 蒙哥:真的? 路加:要不然她为什么突然间喊:“怀你胎的和乳养你的有福了”? 蒙哥:你对我们女同袍的信心太大了。我觉得她根本没听懂。主耶稣讲主耶稣的,她这边打量主耶稣,也不知道心里在想什么。 路加:她们心里面想的就是:哪怕我听不懂,(但是)能讲出这么一番大道理的,我觉得他妈妈也很有福了! 蒙哥:是啊!我觉得是比较偏重这种,了不起主耶稣眉宇之间有一股英气,她找了个空她就大声说——这是非常突兀的。 路加:她再冒个:天赋异禀! 蒙哥:是啊是啊:你讲的好! 路加:有点这样。你说她听懂没有——这是另外一回事情。 蒙哥:我相信——尤其你在乡下讲道的话,这样的例子应该蛮多!常常也不会记在圣经里面。 路加:也不一定在乡下讲道了,在这里讲道也差不多。 蒙哥:我记得戴德生——这是很出名的事情嘛——他讲完了,人家提的问题不知道是不是这样插嘴提的,人家问他衣服上的扣子啊什么什么的,最后他决定改穿中装嘛!免得大家太分神。但是你这个金发碧眼的、洋人再穿什么都是一样的——让人分心。 路加:是啊,相貌不一样,大家不免地多朝他看两眼。 蒙哥:既然这个女人讲了这个话:“怀你胎的和乳养你的,有福了!”既然这个话和前面的话实在是没关系,为什么要被记下来呢?为什么要把它记在这里呢? 路加:这个人估计认识主耶稣的母亲吧、马利亚吧? 蒙哥:你觉得吗?他们这是在什么地方啊? 路加:正说话的时候,就是祂赶出一个哑巴鬼的地方。 蒙哥:对,这时候已经七十个人回来,他们在往耶路撒冷走、已经到了伯大尼,应该还不是最后到了伯大尼,但是恐怕离开他们老家已经有一阵子了,她认识马利亚的话,恐怕不容易。假如她不认识马利亚,她这么喊一声……她喊的还挺有意思的:“怀你胎和乳养你的”,这怀胎的和喂奶的两个不一样。 路加:有奶妈的。 蒙哥:这你就知道这个女人的心思都在想什么,而且说得这么大声、这么唐突——干嘛把它记下来? 路加:记这个引出主耶稣让人注意的一个重点。 蒙哥:是为主耶稣的答案而记下来的,恐怕不是因为这个女人的问题而记下来的。 路加:正好就是跟主耶稣讲的针对性的一个反面例子么。 蒙哥:怎么说呢,这个有点深奥,你来给我们解释解释。 路加:一个是看重人有没有福,一个是  神的道了、遵循  神的道了。 蒙哥:哦,一个是讲他妈妈,主耶稣就讲:我妈妈固然有福,你们比她更有福,是吧? 路加:只要你遵守  神的道。 蒙哥:这么回事。我想起一件事,奥巴马刚刚当总统的时候,有一件很出名的事,他们喜欢弄这种town home meeting,就是到小镇里面去——其实不见得是小镇了,就是老百姓可以跟他接得很近,老百姓都可以提问题,有一次呢,就有一个胖胖的小黑人、小黑孩,看他也不过就是八、九岁吧,他有问题,奥巴马总统就去问这个小孩有什么问题?这小孩就说:“为什么这么多人恨你?” 路加:哦,他怎么说? 蒙哥:他答的还不错,他基本上说:首先我拿到很多的选票,所以表示大部分的人其实不是恨我的;第二呢,这是美国的政治,所以一党赢了,另外一党总是想要戳他几下,你听的时候呢,你就要稍微撒点盐听、思想一下;第三个呢,现在经济环境不好、很多人失业,做总统的话,人家就把这件事情怪在你头上。最后,他就跟小孩说:我是个tough guy,我很坚强,你坚强不坚强啊,你也应该是一个tough guy。他这么答完了,当然旁边的人给他拍手了。我个人觉得他答得还不错,可是也显出他这个人心里想的是什么?你说他这个答案有没有错?没有错。是不是答得还蛮好的?及格至少。可是这个人心里所想的是什么?他所顾念的是什么——是别人怎么看我。显然这个问题他考虑过,考虑过也对,你这个做总统的就是这样子。可是这种突然其来的问题,你所给的答案,真的就显明你心里到底是怎么回事。 路加:就是为谁而活着。 蒙哥:对!他有足够的时间——我记得不错的话——奥巴马总统大概花了三、五分钟去答他。 路加:对呀,他总是要维护自己正面的形象啊,孩子面前的表率啊。 蒙哥:对。可是他没有替恨他的人讲话,因为他是所有美国人的总统。 路加:那等于是说一部分选他的人的总统。 蒙哥:他对于人家在恨他的这件事情,他蛮肯定的。他只是提出一些理由:他们恨我是有道理的,他们恨我是一个正常的表现、政治的运作,但是他并没有象主耶稣这里:祂心里所想的不是祂自己、甚至不是祂妈妈,祂心里不停地想的就是——听  神的道而遵守的。因为祂来就是要引我们进天国,祂所想的不是别人怎么看我,在这个地方,祂完全被摆在审判台上,祂在和法利赛人正在辩解呢;这个女人一句话出来,立即显出主耶稣心里挂念的到底是什么。祂也不是跟法利赛人争,祂讲这一切的话,总是为这些羊群、总是为这些天国的子民!这是非常非常值得我们学习的,你心里面到底是挂念什么? 路加:别人夸你一声:是某某的儿子吧,很有福很有福,好样的好样的。 蒙哥:你心里要是挂念的对,你就不容易说错话、也不会说错话,更不会作错决定;到了紧要关头呢,你到底是为了羊群,还是为了教会,还是为了工作,还是为了你的管理、你的规矩?这些东西是骗不了人的。所以,好牧人呢,为羊舍命,因为他整天所想的就是羊,他也不是想这个羊是我的。为羊舍命的意思,就是说我爱那个羊,我要保护这个羊什么都肯!祂其它的不去想了,因为祂整天心里挂念这个事,为什么主耶稣后来讲出这个事:一个雇工和牧人的区别呢?雇工是派来做工作的,牧人是爱护每一只羊,每一只羊都是祂亲手接生下来的、亲手喂大的、生病给它养好。 路加:我前几天看亚伯拉罕救罗得,有一个人逃出来报信给亚伯拉罕,圣经里面写得是很形象的:亚伯拉罕听见,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,这样就在夜间自己同仆人分头杀敌……又追到……都夺回来。(创世纪14:14-15)他的动作都是一个“立刻”的反应。 蒙哥:非理性的,有没有开同工会、有没有商议? 路加:爱一个人,或者爱一件事情的时候,你满脑子都是他(它),你动作是绝不迟延。 蒙哥:满心也是他(它)。 路加:就好像主耶稣祂满脑子都是  神家里的事情。 蒙哥:其实就是老百姓。 路加:没错!如果是稍微有一点点自己的顾虑,到底怎么样去啊,去了会怎么样,人数不够啊,会被杀败啊……我觉得他这个真的是很好,他真的很爱罗得,虽然他们分别这么久,但是呢还是很爱罗得。 蒙哥:路加,我事先给你警告一下:你出了什么事情,别指望蒙哥啊——立刻连夜来救你。 路加:隔了个太平洋,你想要立刻也不行。 蒙哥:好了,这是这个女人插曲,法利赛人在七个鬼之后,这个女人有意思。另外一方面,你以为重要的可能不重要,你以为不重要的可能重要。我们在服侍羊群、在服侍教会的时候也是一样。不要太刻板了,主耶稣讲那个话是真准确:喜爱怜悯,不喜爱祭祀。那个最不懂的、最粗俗的,往往在  神的眼中反而是最宝贵的,反而是被圣灵所纪念的。 路加:对,安息日掐麦穗吃啊、安息日医治枯干的手啊。 蒙哥:这一段是说到,有人试探耶稣、向祂求天上来的神迹;有人又说祂赶鬼是靠鬼王别西卜赶鬼,这些人都是有学问的人,这些人大概也都是衣冠楚楚,读过圣经、有地位的人,但是唯一在这里,受主称赞的或者主顺水推舟地把这个女人一件很唐突的事情、很唐突的行为,变成一个很光彩的问题,那就是没什么受教育的女人哪:非常不守规矩、无缘无故大吼一句——在聚会里面,这样一个女人,反而是摸到主的心的人!很有意思。所以,服侍主是一件不容易的事情,但是,我们前一次已经说了,路加福音这一段是铺开来写的。底下接着:当众人聚集的时候——这应当是同一个时候——耶稣开讲,就是接着前面第二个问题:又有人试探耶稣,向祂求从天上来的神迹讲的,这一段,等到下一次再继续说了。 路加:好!