2013-04-11[文]
內容提要 教会运作七十问(02):神在家吗?
阅读数1003  收听数113  下载数940收听 下载   【返回
教会运作七十问(02):神在家吗? 第四问:什么是从地上到天上,教会不变的本质? 这个问题有许多问法,比如说我们今天在地上所服事的,当以何为量度的准绳?或者什么样的教会才是真实教会?这些看来很高深的问题,其实神在启示录里给了我们一个明明白白的答案,也许是太明白了,所以反被人忽视。当父神把他最终的心意从宝座中发表出来的时候,那心意居然是“他要与人同住”、他的帐幕要搭在人间、他要做他们的神。这真是一个踏破铁鞋无觅处的答案,而且这个答案,也把神要什么?神为什么造人?为什么救赎人?为什么爱我们?为什么为我们预备地方?那些好像不可能找到答案的问题,都给解开了。原来“他(就是)要与人同住”。 这是个到启示录才说出来的秘密吗?不,“又当为我造圣所,使我可以住在他们中间。”出埃及早就明言。并且正因如此,所以他吩咐摩西“要谨慎作这些 物件,都要照着在山上指示你的样式。”这是为永生神预备居所。上一课说了,那个圣所、会幕,与启示录所说的新耶路撒冷遥遥相对;在“住在人间”的主题上更是完全一致。因此教会的准绳,也当以“神住在我们中间”的实际来作为圭臬。 以弗所书明说,我们(外邦教会)“不再作外人,和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。各(或作全)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造成为神藉着圣灵居住的所在。”道理我们都阿门,但请问,既然我们教会也是永生神藉圣灵居住的所在,神住不住?神在不在呢? 第五问:照这样说、教会是为了神还是为了人呢? 出埃及记的吩咐“又当为我造圣所、使我可以住在他们中间”,到了启示录终于得以实现。但主的同住、同在从会幕时期就与人做了什么有关系。人“为我造”才能“使我住”。因此我们大概可以这样理解,我们将来在天上的住处主为我们预备,神今天在地上的住处却是我们为他预备;教会的功能不是为了聚会的时候把人飞上天,更使神的帐幕就在人间。教会第一是要满足神(不是满足人),使神住在我们中间;这样自然就带进了人的满足。我们的满足不是因为教会有供应,而是教会有主的同住。教会的实行之路,其实也就是先求他的国和他的义。 第六问:教会中怎样才是“神住在我们中间”呢? 不要轻易回答这个问题,因为我们对于这一题的解析,不但会定义教会的方向,也可能引发教会的裂痕。 人若以为向人显明的才是神的同在,比如医病赶鬼说方言,教会就自然倾向灵恩聚会的时候有“灵”的运行,而且这个运行在人的肉身感官中成为明显,他们就说很有神的同在;若在别的教会中没遇见这些,他们可能就会说那是一个没有主同在的教会。或者客气一点说,是一个没有圣灵活泼工作的教会。 又有人说:会众要有体会、受感动,才叫神的同在。那么教会就自然倾向时下流行的赞美祈祷、音乐敬拜。悔改到哭泣、赞美到忘我,聚会完了感觉很舒畅,他就说主的同在很丰富。没有这样型式或条件的教会,他就说没有主的同在,因为他体会不到。 还有人以为主的同在必需肃穆,因为圣灵使人安静。人与人之间的交流要减少,要注意我与主之间的关系。信息、讲道、读经才是正途,教会第一要有神话语上丰富的供应,人人守住前面圣徒的传统,甚至说话用词都有一套套的行规,我们愈“属灵”愈能有主的同在。 其实这些理解都对、也都不对,因为首先我们要明白“聚会”不是“教会”、“同在”不是与“同住”,两者并不见得相等。同在与否可以取决于某一个时段的表现,同住、却必需是一种稳定、不间断的持续。“同在”却是指人被神悦纳,人与神、神与人站在一边了。我们还必需知道,神的同在与同住,可能是显明的、可能是隐藏的,不能像唯物论一样说显明了才有、不然就没有,更不能说我感官上体验到了才算、不然就不算。 启示录所说的是“同住”、不再分开了,不仅是某一个时段里亲自与他们同在而己。又是与复数的“人”们同住,不是单数的个人同在。“他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。”这不是指“聚会”的时候,而是永远与主同住的“生活”。 换句话说,所谓神在教会中的同住,不只是基督住在我里面,也不只是基督显在我身上,而是主住在“我们中间”。从地上开始,到天上也不止息。