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路加福音：传福音小考、约拿去看泌尿科
明明说再没有神迹、主耶稣为何又行许多神迹？什么是天上的神迹？传福音如何有效地抓住重点?
关键词：怎么传福音、约拿记、神迹的功用
路加福音
11:29 当众人聚集的时后，耶稣开讲说，这世代是一个邪恶的世代。他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有 神迹给他们看。
11:30 约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。
蒙哥：听众朋友您好！欢迎您来到山外天园，我是朱恩蒙。
路加：我是路加，大家好！
蒙哥：今天我们要从大声说话的女人往后看路加福音。
路加：没错。
蒙哥：怎么样？我们照惯例看看路加把这一段念下来，有没有错字，好久没挑你的毛病了。来吧，11章29节。
路加：（路加福音11:29-32）“当众人聚集的时候，耶稣开讲说：“这世代是一个邪恶的世代。他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪！在这里有一人比所罗门更大。当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪！在这里有一人比约拿更大。”
蒙哥：念漏字儿了没有？
路加：改了一下，改过来了。
蒙哥：改了之外，还有没有漏字儿的？
路加：好像没有吧？
蒙哥：哈，被我抓到一个。
路加：真有一个？
蒙哥：你第二次念对了，第一次你说：看哪，这里有一人，其实是“在”这里有一人。不过，这个“在”字在不在里面，不影响它的意义。放你一马，算是挺不错的。我们同工念圣经念得挺流畅的，就表示他有备而来。讲到这段的时候，你一般最常遇见人家问的问题是什么？
路加：就以前的福音朋友说，他基本上不知道什么是尼尼微人。
蒙哥：那当然，那有典故的么。
路加：然后，约拿也很陌生；所罗门呢，或许听说过一点儿；就跟他说：你看过大卫像没有啊？那个大卫的儿子所罗门当时建造了圣殿；圣经里面，他求智慧， 神给他，世上最聪明的一个人。也只能讲到这里。如果说他有问题的话，比较少了。
蒙哥：在你们长大所读到的中外文献里面、文学作品里面很少提到所罗门，是吧？
路加：大卫相对会多点，所罗门就说他有智慧。 他们说考古学发掘出来，说现在有些科研题目，是当时的所罗门留下来的。
蒙哥：你们没有听过所罗门宝藏？
路加：有一些，但比较少，相对提到的比较少。
蒙哥：所罗门在中国人长大所受的教育中间是比较少出现的。除了这个典故之外，还常常有什么问题被提出来？
路加：问题吗？我好像没遇到几个人提问题。
蒙哥：我到遇见几个，他说：耶稣不说没神迹么，那么他怎么自己还行神迹呢？
路加：这有点深度了。我碰到大部分学生的话，他还是需要科普一下的样子：向他解释一下尼尼微城，它原本是希伯来人、犹太人的敌国；所罗门是谁呢？他是以色列列王时代中的一个王。
蒙哥：有没有人问：南方女王是谁呀？长得漂亮不漂亮？
路加：没有，比较少，基本上没有，因为它完全是一个陌生的犹太人的历史，他需要多了解一点。
蒙哥：南方女王就像奥巴马太太这样，大家就有兴趣了，一个黑美人，个子很大的。
路加：你要把它介绍地再讲一点故事，他就多知道一点：噢，原来这样回事情，要把它从历史中拎出来，再跟耶稣基督扯上关系，他们有点掺不起来。
蒙哥：相当有点难掺。不过查经的时候……熟悉圣经很重要，我深深地感到，我们需要多为后代多积一点东西。
路加：什么东西？
蒙哥：现在的城市里面长大的小孩，你不要说他对尼尼微啊、约拿、所罗门很陌生，他连圣经里面所举的比喻、例子，整个圣经世界对他来讲都很陌生，比如：牧羊、牧羊人，上海长大的小孩对什么叫做放羊，这已经离他很远很远，我们小时候还有放牛、放羊的。
路加：现在直接就是火锅店、小肥羊，国内动画片叫做喜羊羊和灰太狼，我不知道蒙哥那边怎么样？现在全中国都在看这个动画片。
蒙哥：喜羊羊、灰太狼？
路加：就是这只狼呢，想要抓羊，但是这只羊太聪明了，一直被它（羊）整……
蒙哥：这样子，那就跟美国的猫抓老鼠差不多么！
路加：啊，有点象，估计这个精髓就是这样学的。就是羊变成高等的，狼变成笨一点的。
蒙哥：这样也好，人家至少知道什么是羊、小肥羊。有一些给孩子看的东西，其实不一定要这么严肃、这么正经，而且三五句话一定要扯到福音上。你单单让他熟悉圣经世界也不错，蒙哥还有些想法，但还得等到比较有成品的时候再和听众朋友分享。这里被问过好几次的问题就是刚才说的那个：不是说没神迹了嘛，怎么说有神迹呢？这个怎么答呢？
路加：不是说没有神迹了……是不给他们看么。
蒙哥：不给他们什么……看。
路加：他们求神迹，想要看神迹，其实背后也有点试探的味道了。
蒙哥：他们之所以求一个从天上来的神迹，是为了“看”！
路加：是想要看，看更大。
蒙哥：对，主耶稣说不是没有神迹，是说没有神迹给他们“看”。
路加：是要观赏，象电影一样。
蒙哥：只有电影给你看，电影一看就知道是假的。
路加：其实一般来说，小魔术比如说变鸽子啊、从帽子里面飞出一只鸽子啊，一根棒变成一只花，这些我看太多了，不够看了。
蒙哥：这里面给我们一个提醒，挺重要，就是：神迹到底是干什么的？是给你看的呢，还是干什么？如果不是给你看的呢，是做什么的？
路加：叫人悔改。
蒙哥：神迹跟你悔改有什么关系？你有没有听说一个人去看灾难片《2012》，结果他就悔改了？
路加：那个不是神迹。
蒙哥；那个不是神迹！就算一个人他看见一个神迹，他会悔改吗？
路加：就算说会触动他一下吧。至少说你发现有一股力量，是超乎人的理性。
蒙哥：那现在问题就来了，如果看见神迹人能够悔改，那我们现在求个神迹可以看看，你觉得主会不会给你看呢？
路加：嗯……就是说为他的悔改预备的吧。
蒙哥：为他的悔改预备的。
路加：直接显个神迹。因为神迹无所不在的，只是看习惯了，就不放在心上了。
蒙哥：这个其实是一个传福音、或者读圣经顶重要的一个角度。以前我们也稍微讲过：神迹是干什么的？神迹固然是给不信的人做证据，但是，圣经里面记载下来的神迹，咱们暂且不说自然，每天看习惯就是神迹。圣经里面记载的神迹，我们今天读圣经就等于在看神迹一样。如果你就是分析神迹是怎么发生的、怎么可能的、它的意义是什么，恐怕都有点没抓到痒处。简单的一句话来讲，神迹不是给你看的，神迹是给你经历的。这样就比较容易让初信的、不信的人明白圣经里所记的神迹是什么，也可以稍微让他们不要这么跑到外面求神迹。因为你希望说，我身边有一个人什么病给医好了，这个神迹就算你看了，第一你不见得悔改，而且别人身上的神迹，现在发生的医治的也好、神迹也好，不能让你经历，因为只有经历的那个人才经历。
路加：当事人。
蒙哥：对，当事人。圣经里面记载下来的神迹就不一样了，圣经里面记载下来的神迹却都是可以经历的，因为是圣灵筛选过的，是 神特别炼净了记下来的，每一个人身上都有可经历的地方，只要你满足那个神迹的条件，你身上就一定会经历到这个神迹。但是，你要这个神迹来看看、来欣赏欣赏、给我震撼一下，让我可以考虑我是不是信上帝的话、信耶稣的话，耶稣这句话讲得很清楚了，再没有神迹给他们看。你要看的第一个神迹，就是主耶稣！看不懂，先去看看约拿也可以。这时候，慕道友也好、初信的弟兄姊妹也好，他们如果听懂了，我们就需要不断举例子给他们。我们在路加福音里面刚刚才做了七鬼大字报，其实就是可以在我们身上找到验证的，每一个医治的疾病，不管是瞎眼的、瘸腿的、长大麻风的、犯淫乱的……都是我们自己的反射，圣经都是记载来给我们看的，你看明白了：你是那个需要医治的人、你是那个迷路的羊、你是那个该回家的浪子，那你就能经历到浪子回头的神迹。所以，这是我们在讲这段圣经、查这段圣经，当众人聚集的时候，从这里可以引出去的一个福音题目。好了，现在既然说到这里，路加，最近都要考试，反正学校现在是期末考了，你现在不念书了，多给你考试考试。
路加：期中考吧。
蒙哥：啊，你们那边是期中考，我们这边已快到期末考了，美国的学校，大学五月初就放假了。
路加：我们这边是六月初要中考、高考，又有一批人要进大学了，再过一个多月。
蒙哥：所以，好了，正好是你练习的时候：除了约拿的神经以外——你现在面对还没有信主的朋友，你怎么讲这个约拿的神迹？
路加：我跟他们讲这个故事吗？还是怎么讲？
蒙哥：我不知道，看你怎么讲了，不是讲约拿的故事，是讲约拿的神迹。讲完了之后，要让人家说跟自己有关系。这现在就看你了，你准备给自己几分钟？几分钟有几分钟的讲法、三分钟有三分钟的讲法、三十分钟有三十分钟的讲法。你现在先选个时段。
路加：约拿的神迹。
蒙哥：你先告诉我你讲几分钟？
路加：讲几分钟啊？
蒙哥：对呀，你一定要先给自己定啊，碰到一群刚来的学生也好、福音朋友也好，你不能无限度地讲下去，先告诉自己说：他们的注意力、以及今天晚上的环境，或者我的预备，大概几分钟之内能够讲得差不多，得让他们抓住大意；然后，讲完了之后往哪里走？
路加：带查经的时候这么讲。
蒙哥：不管查经、讲道都可以。你就先说吧——你现在要讲几分钟？
路加：至少十分钟。
蒙哥：十分钟，好，开始计时，讲，开讲！
路加：那要请他们翻约拿记呀。
蒙哥：那你就请啊。你就假设我们都是你的福音朋友，就开始翻（圣经），先翻个两分钟，约拿记不好找、约拿书不好找，一不小心就翻过去了。
路加：找一下啊……要讲一下，还是要……
蒙哥：你不能准备了，你不能说到了时候、等一下、讲一下、准备啊……发现有这个需要了，要给自己一点时间，那怎么办？
路加：肯定事先要准备好的了……请大家翻到907页，圣经三分之二的地方，它属于旧约圣经，我们念得是新约路加福音，如果说约拿的神迹我们不知道的话，我们大概看一下。
蒙哥：907页……看一下。
路加：我们先念几节好不好？
蒙哥：好！
路加：（约拿书1:1-3）“耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：‘你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。’ 约拿却起来逃往他施去躲避耶和华。下到约帕，遇见一只船要往他施去，他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。”（路加将“同往”读作“同住”，但马上予以纠正。）
蒙哥：这两个字（“住”与“往”）差很多。你先念到这里还是继续念下去？
路加：我们先念到这个地方。首先讲一下约拿，圣经记载他是某某某的儿子，对不对？我们在座的可能是（亲）弟兄的话，可能是这样子的：你爸爸叫什么名字；我们都是他的儿子……
蒙哥：等一下，你这个在美国就不太行了，过一阵子开学了，你就举手说：亲爱的老师同志，我爸妈都是同性恋哪，我是领养的，我是从中国被领养过来的。
路加：啊，这样啊！
蒙哥：你不知道啊？
路加：我还真不知道。
蒙哥：现在这事可热闹了。
路加：这么震撼哪，看来我们真是要跟上时代。
蒙哥：很多小孩被领养出来，是同性恋在里面（领养的），不是大多数，但是这个趋向满强的。
路加：这个约拿呢，他这个人身上有什么特别被记载在圣经先知书里边的呢？先知——首先要去掉我们一个印象：先知并不是闭上眼睛能知道明天的事情，不像电影拍的（那样），这个先知只是耶和华给他了一些话，他传给人听的，他是一个有点象传话者一样的人。然后 神叫他往尼尼微城去，尼尼微城是哪里呢？其实是当时以色列人的一个敌国、欺压他们的一个敌国，但是耶和华却让这个以色列人去敌国去传他们的罪恶已经达到 神的面前，等于说要让他去做这样一件事情。看起来蛮简单，但他心里面却有千百个不愿意啊，你看圣经约拿书第3节说，约拿起来就逃往他施去，躲避耶和华，这个形容也是蛮形象的，怎么躲避呢，它底下也写得很详细：下到约帕，遇见一只船，也不管怎么样，他就上去了，上去了呢也给了船价，上了船与同船的人就往他施。大家翻地图的话，这个他施啊——尼尼微城如果在东边的话，他施就在西边，蛮远的地方。时间不够，我们就不看地图了。
蒙哥：你还有六分钟。
路加：好的。这个人就去了，这个人上了船在干什么呢？我们挑着看一下，虽然他在躲避耶和华，人是逃不过 神的啦，第4节说：然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏，水手便惧怕，他们各自哀求自己的神，他们将船上的货物抛在海中，为要使船倾斜，约拿已经下到底仓，躺卧沉睡。 神叫他做的事情，人去到一个逃往他施的船上，躲避耶和华，并且他选在最底仓，这好像说：他能做的，不是在底仓读圣经，他在睡觉，而且是在沉睡，可见他心意已决，就是一不做二不休，做到底为止，躲避耶和华。但是，海中的大波浪将船主带到了约拿的身边，船主到了他那里，对他说：这沉睡的人哪，为何这样地起来，求告你的 神，或者 神顾念我们，使我们不至灭亡。这些话都是讲给约拿听的。底下这段是写到船上的人怎么样掣签啊，觉得这个灾殃是不是临到我啊，其实约拿在那个时候，他心里早就有数了，从哪里可以看出来呢？就是当众人问他的时候、圣经（约拿书第1章）第8节：“众人对他说：‘请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故？你以何事为业？你从哪里来？你是哪一国、属哪一族的人？’”我们在座弟兄姐妹我们是哪一国、哪一族的人，其实我们都来自不同家庭、不同省份，可能你以前听说过基督教的事情，但是，有一天 神也会一定会问（这个）一样的问题：你是哪一国、你是哪一族？你从哪里来？你因何事落到这样的境况？可能你我都会经历到高考、找工作、婚姻上等人生道路中很多的问题，我们都在同一艘船上，但是当大家都大大惧怕的时候，约拿心里却非常清楚，“他说：‘我是希伯来人。我敬畏耶和华──那创造沧海旱地之天上的 神。’”船上的其他人就有兴趣了：既然你所信的 神这么厉害，你做了什么事情啊？他就将事情的原委跟他们讲：这实实出于我躲避耶和华。他们也是没有办法，海浪翻腾，即将他们淹灭的时候，（1章）12节：约拿对他们说：“你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了。我知道你们遭这大风是因我的缘故。”我们刚才讲了很多故事，这段显然是在高潮的了，解决一件事情居然是把一个人丢在海里面，海就会停止翻腾了，虽然他们各自竭力摇浆，海浪还是不平静，实在没有办法了，（1章）15-16节：“他们遂将约拿抬起，抛在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。”姑且不说这些人是真信 神假信 神，还是在那个时候受了一个冲击，掉在海里的主人公约拿被一条耶和华所安排的大鱼给吞了。
蒙哥：等一下，现在还有几分钟？
路加：一两分钟。
蒙哥：乖乖，听到现在我有一个体会：有的先知是被大鱼吞掉，有的先知是想在十分钟之内吞一条大鱼！哈哈……好，我再给你三分钟时间你把它给解释了。
路加：故事讲讲呢，他们听听会觉得有点意思。我们在座的没有被大鱼吞过的，大鱼里面就像动画片里面、如《寻找尼莫》，大家可能都看过那个电影，小鱼被鲸鱼吞是可能的，但是人被一条大鱼吞了，可见这条大鱼也够大的。约拿在鱼腹中三天三夜，这三天三夜他在干什么？约拿书的整个第2章就讲约拿在鱼腹中祷告耶和华。当他祷告完毕的时候，在第2章第10节：“耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。”这件事情对我们来说是超乎常理的事情，他没有氧气瓶、也没有高科技、iPad、iPhone、电力设施、各个都没有，潜水艇也没发明，一个人怎么能在鱼腹中三天三夜、吐出来的这个人到底是活着呢还死的呢？这对我们来说就是一个神迹。圣经里面所提到的约拿的神迹其实就在这个地方：原本 神叫他去做一件事情，到他的敌国传一句话，他呢，选择逃避 神的话，买船票向相反的方向逃离耶和华的面，但是耶和华的风浪追赶他、耶和华的大鱼吞没他，这个大鱼吞没他的时候呢，人凭着肉体显然一定会死嘛，但是 神却如同将他从死里……怎么样？
蒙哥：死里逃生！
路加：也不能说死里逃生，就好像死中复活一样。因为这是神迹嘛，是人完全不可能做的，是 神在背后做成的一件事情。约拿这个神迹是在耶稣基督以前大概300多年的那个时代，圣经借着这个事情，其目的就是遥遥指向耶稣基督。耶稣基督是被钉在十字架上，大家都知道，但耶稣在上上十字架以先、死里复活以前，祂也告诉他们说：约拿如何在鱼腹中三日三夜，人子也要这样，因为祂要从死里复活，所以约拿就如同从死里复活的一样。这个故事其实在预表更美的那一位，因为他所传的信息是更美的、是关乎天上的事情。约拿传的说是：再过四十日，这个城就要倾覆了；耶稣基督传的是：天国近了，你们应当悔改。
蒙哥：叮……十分钟。不错不错不错！这路加的东西是不掺水的，事先没有预备。乖乖，居然就这样讲了十来分钟！面不改色。
路加：我比较熟悉了。
蒙哥：管它熟悉不熟悉呀！你刚开始上来做节目的时候，是很腼腆的，现在已经可以讲话的时候也不知道自己在讲什么、也不停。
路加：这个约拿对我来说比较……
蒙哥：切身性，是吧？
路加：也不能……不要多讲，我太太已经警告我了：不要在节目里太多讲个人的经历。
蒙哥：你喜欢吃鱼，你没讲过；你喜欢被鱼吃，我也没听过。
路加：我就觉得我自己象约拿，以前也是这样，蒙哥认识我也知道。我那时候已经买了船票了，我爸叫我向北，我却向南。
蒙哥：跑到海南岛去了。
路加：没错了，也买了船票。只不过这个风浪不是海中的风浪，是身边的风浪。
蒙哥：不错不错，不管怎么样，这一口气能够讲下来，连结巴都不结巴，错字都不讲一个，就是本事！不过呢……
路加：没讲到重点，是吧？
蒙哥：不是没讲到重点，我说你是吞一条大鱼，当然这是很难的：你在旁边看——这个泌尿科的话，你知道什么叫泌尿科的话吗？
路加：什么泌尿科，我不懂。
蒙哥：泌尿科就是“膀胱者清”的意思。
路加：哦，旁观者清。
蒙哥：泌尿科的医生分析起来的话呢，你给自己三分钟也好、五分钟也好、十分钟也好，这其实是有诀窍的：第一，我们一听到说我们只有几分钟的时间讲约拿记，你就会很用力地去讲，你立刻满脑子是约拿记，这个其实不是一个最容易的入手点……我再说一句：这个已经很不容易了！连一秒钟都没有给你准备，而且你一边讲，蒙哥还一边跟你捣蛋……第二，无论怎么讲，越少引进新的名词新的观念就越好。其实约拿书跟先知这两个字没关系，跟旧约新约也都没关系的。
路加：你多解释一个……
蒙哥：对，你多解释，他的脑子就跟着你转，我们两句话就过去，他说：怎么又这么多的东西？他听都听晕了！尽量用大家比较容易明白的观念、尽量避免一些新的名词——对福音朋友。然后，最重要最重要的是，你讲完了，你要往哪里去？既然是从路加福音往约拿书去讲，那讲完了一定是回到路加福音的方向，而不见得是你开了一个福音结论的方向——固然你的结论很好：指向更美的那一位、死里复活，什么什么的，但这些东西对听的人来讲，十分钟内实在是有点太复杂了。因为我们在讲约拿记的时候，耶稣已经给了我们一个大纲，讲约拿记的哪一方面呢？第一，这世代是一个邪恶的世代，这个要讲，这是重点。第二，约拿是个神迹，这个神迹是给他们看的，怎么样对尼尼微人成为神迹？这是重点。你要讲约拿记，其实要讲：约拿怎么样对尼尼微那个邪恶的世代成为神迹？这个是有可能在几分钟之内把它讲完的。
路加：一分钟。
蒙哥：诶，一分钟。讲完了之后，人子也要照样为这世代的人成为神迹。那世代跟这世代是相等的，那世代是个邪恶的世代，这个世代也是邪恶的世代。那世代有约拿可以看， 神特别做了一件事情，让人看、让人觉得稀奇。这个世代神也做一件事情，这个就是你们想要看的神迹，其实 神不是不给你们看，但是只给你们看这个神迹，这个神迹你要是看明白，你就明白了。所以，这时候你不需要花很多的时间，因为你要是开始读约拿记，你就麻烦了！尤其我们现在读圣经读熟了，（读）两三节圣经下来，就觉得有好多东西要跟大家分享。
路加：有点，发现越来越啰嗦。
蒙哥：约拿怎样对邪恶的尼尼微人成了神迹，这个其实是主耶稣给我们定的方向，这个方向里面有些小孩故事的要素：一个人被大鱼吞了、死了，神让他活过来。一个人（去尼尼微）大城三天的路，他一天半走完了，他讲的事情很简单，就是 神的审判要临到，结果他们（尼尼微人）就悔改了。约拿这个人被鱼吞了是神迹，死了又复活了是神迹，这个大城的人听了会悔改，这个更是神迹。这是我们要看的。结果，后来审判有没有临到？审判没有临到，这更是大神迹！因为 神不但宣告审判，他之所以先给你宣告，不是突然来灭掉就算了，而是审判的背后有个怜悯——因为怜悯是向审判夸胜的！这个观念是有可能——不讲故事的细节——三五分钟就给听众朋友们讲完了。
路加：我变成讲故事了。
蒙哥：对，因为给你出的题目是误导性的题目，你还是上了当了。
路加：其实我现在也发现有一个比较难的东西就是——我自己也听他们说换位思考：如果我是一个福音朋友，在听一个人讲，他一下子接受更多的东西，会有点消化不了，而且语速这么快，叽里呱啦地全倒给他了，他能吸收多少？他连一个都没消化。其实他有点太撑了，撑了基本上很多东西他听不懂，就都过滤掉了。
蒙哥：你说的换位思考，这个名词很响亮，怎么样抓住听众的脉搏、怎么样跟他的耳朵、跟他的心接的很近，这个就是我们为什么做节目、为什么在节目里考考比蒙哥年轻的同工，也觉得挺好玩的，这就是我们做这个节目的目的。好，那我们今天已经差不多了，那你大概晓得下次要讲什么了，对吧？
路加：下次讲什么？所罗门？
蒙哥：怎么讲所罗门！下次讲奥巴马太太嘛，黑美人嘛。
路加：哦，南方的女王啊！
蒙哥：南方的女王，你看多美丽的名字！
路加：示巴女王。
蒙哥：多么引起幻想的名字！叫做：南方的女王要起来。
路加：非洲的。
蒙哥：现在青春的偶像呀。谁要起来？约拿要起来，尼尼微要起来，南方的女王要起来，没有起来现在都拍成电影，美国现在又流行古装片哪、战争片哪，从前残忍民族的片子，尼尼微人要起来。这回看得见，南方的女王、示巴的女王要起来，这都是好讲的题目。
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