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路加福音：从剪脚指甲与吃饭解圣经
主耶稣在这里说起眼睛是身上的灯，与前后文有关吗？和马太福音所说同样的教训有何异同？
关键词：分段圣经、里面的光、最大的神迹。
路加福音
11:32 当审判的时候，尼尼微人，要起来定这世代的罪。因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大。
11:33 没有人点灯放在地窨子里，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人看得见亮光。
11:34 你眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明。眼睛若昏花，全身就黑暗。
11:35 所以你要省察，恐怕你里头的光，或者黑暗了。
11:36 若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。
11:37 说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭。耶稣就进去坐席。
2013-04-26
路加福音：从剪脚指甲与吃饭解圣经
蒙哥：听众朋友，您好！欢迎您来到山外天园，我是朱恩蒙。
路加：大家好！我是路加。
蒙哥：路加，今天这个我们可是不好讲了，哈哈！约拿讲完了、南方的女王也讲完了，讲完了之后，你就想不出来——诶——主耶稣底下说什么。祂是对同一群人、在同一个场合接下去要讲的话，先给我们念念吧。
路加：好，“没有人点灯放在地窨（yin，四声，音同印）子里，……”
蒙哥：我们前面加一句，比较有震撼力……
路加：主耶稣说？
蒙哥：不是，从32节开始念。
路加：32节？“当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪。因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大。没有人点灯放在地窨子里，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人看得见亮光。你眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明。眼睛若昏花，全身就黑暗。所以你要省察，恐怕你里头的光，或者黑暗了。若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。”（路加福音11:32-36）
蒙哥：我今天拿的是分段圣经，分段圣经就是从32节那个地方有个大句点：“看哪，在这里有一人比约拿更大。”然后，它来个标题：论心里的光。33节：“没有人点灯放在地窨子里……”这么一分的话，大家就说：噢，这个马太福音已经读过了。
路加：嗯，重复、串珠。
蒙哥：对！所以读每一个福音书，你就读不出新意来，因为你假设主耶稣只是重复以前所讲的，或者这些使徒记的时候呢，记完了再记一段。不不不，从前马太福音所讲的时候，祂是对着谁讲啊？点灯啊、放在台子上啊，还有眼睛光明……
路加：马太福音……登山宝训……百姓……
蒙哥：那是对百姓、对门徒讲的；这段话是对法利赛人讲的嘞。众人聚集的时候，祂尤其是在责备法利赛人，说：“约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。”如果我们像刚才一样，把32节和33节连起来的话，路加你读出什么东西了？到底为什么这些话插在这里呢？
路加：就是说这些来试探祂的这些人，全身黑暗。
蒙哥：全身黑暗。
路加：反倒亮的（人）就是那些约拿、尼尼微人、示巴女王呀——比较亮的，主耶稣把他们点亮了，从历史上就已经有盏灯照着他们。
蒙哥：亮……漂亮！
路加：你们今天遇见一人比约拿更大，都不看见这个瓦数多亮啊！
蒙哥：瓦数，这个好，这个好！
路加：主耶稣都不知道有多少瓦呢！前面示巴女王和尼尼微城这个瓦数已经……还可以嘞，被主耶稣拎出来，你们连这个超级打探照灯……都不觉得自己里面够黑暗。
蒙哥：这个眼睛是什么意思呢？
路加：这个眼睛可能就是传统属灵、灵魂的眼睛。
蒙哥：这个眼睛是讲到谁（的眼睛）？是法利赛人的眼睛呢，还是怎么呢？
路加：就是灵魂到底看不看得懂 神做事？还是灵魂对 神做事完全是蒙蔽的、暗昧不明，看不清楚。
蒙哥：眼睛跟灯有什么关系呢？
路加：灯啊？人点灯嘛，就是主耶稣要把白内障、青光眼给医治好。
蒙哥：镭射光治疗你的眼睛。
路加：把近视眼、远视眼都给医好了，让光能够进去，生命的光进到这些法利赛人、来试探祂的人的里面，已经摆了两盏了：尼尼微和示巴女王，然后祂自己是后面那盏永远不会灭的灯。
蒙哥：这段圣经要是排排坐、吃果果、对号入座，不容易对的，因为你看33节：没有人，这人是指谁呢？点灯，灯是指谁呢？地窨子，地窨子是指什么呢？斗底下指的什么呢？灯台上是什么呢？“进来的人”和前面“没有人”的这“人”有什么不一样？进来的人得见亮光，怎么又突然转成说“你眼睛”——这是听道之人的眼睛呢？你的眼睛是你身上的灯——嗬，不成了猫头鹰了嘛！“你的眼睛若了亮，全身就光明”，谁的全身？也是你听道的人眼睛就光明了；“眼睛若昏花，全身就黑暗”——这不是很容易懂啊！“所以你……”，还是你们听道之人“要省察，恐怕你里头的光，或者黑暗了”，怎么眼睛又是里头的光呢？然后祂又说：“若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明”——这到底哪个是因哪个是果啊？全身发亮所以眼睛亮呢，还是眼睛发亮所以全身亮呢？“如同灯的明光照亮你”，这句话又来了，这灯的明光又成了什么了？你看见没——难解诶！
路加：唬一唬、胡诌一通。
蒙哥：不懂，可是还可以讲，这就是传道人……
路加：如果挑出一两节呢，比如34节：你眼睛是身上的灯……
蒙哥：挑出来发挥，是吧？
路加：也不能说是发挥，我自己有时候想想的话，不是说讲道了，就是我自己想。
蒙哥：自己想，不讲给人家听。
路加：我眼睛就是身上的灯，的确呀，如果从肉体的眼睛来说的话，我是近视眼嘛，拿掉眼镜身上看起来就模模糊糊了，要剪脚趾甲就比较困难一点，如果戴上眼镜——诶，剪脚趾甲就不费力啦。如果我眼睛朦了、戴了一个墨镜呢？如果黑黑的呢？根本就看不见全身了。这个眼睛如果说是人里面的眼睛，灵魂的眼睛若看不见身体里面——主耶稣以前医治百姓各样病症：瘸腿的啊、瞎眼的啊、血气枯干的啊、枯干一只手的啊、大麻风的啊……我觉得这些病，其实今天我们灵魂里面都有这样的一些病症了。这些病，如果我们眼睛都看不清楚的话、不知道自己得病的话，那全身真的是黑暗了、没光了。在马太福音里，主耶稣来——主耶稣刚出来传道的时候说：“那坐在黑暗里的百姓，看见了大光；坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。”（马太福音4:16）这一照就把它全照出来了——我就是根据这个说服自己吧，不见得一定能拿出来（讲）。
蒙哥：马太福音跟路加福音讲到了类似的话，有什么不一样？
路加：上下文连起来的话，对象是对着想要试探耶稣的这些人讲的，主耶稣可能想要……
蒙哥：想要干什么？
路加：开导他们。
蒙哥：开导他们……嗯，咱们还是从前面来对号入座，因为解圣经从后面往前解的确是有点儿赖皮，但是有的时候也是挺有用的。从前面往后，要是一步步跳过去的话，往往就发现它到底难在什么地方，我们刚才念是从32节开始念的，当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传讲的就悔改了，如果我们把句点摆在这里，你要分段也可以分段，但分段呢等于说33节从这里开始：“看哪，在这里有一人比约拿更大，没有人点灯放在地窨子里或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。”那祂这时候讲的是什么？祂叫人看什么？
路加：看祂了。
蒙哥：诶，看祂！这个点的灯是谁呀？
路加：就是祂自己。
蒙哥：就是祂自己！谁把祂点起来的？
路加：天父差祂来的。
蒙哥：对呀！谁把祂放在灯台上呢？
路加：天父。
蒙哥：天父没把祂放在地窨子里、没有把祂放在斗底下，放在灯台上使进来的人得见亮光，这些“进来的人”包括谁呀？
路加：这些法利赛人。
蒙哥：诶，门徒、百姓、需要医治的、尼哥底母、小朋友，甚至你们这些要与我作对的法利赛人，都算是进来的人——使进来的人得见亮光，没有一个人看不见的。
路加：都看见了。
蒙哥：都看见了！所以，这就和前面的话对起来了：这是一个邪恶的世代，他们求看神迹，除了约拿的神迹之外，再没有神迹给他们看，约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子——就是我——也要照样为这世代的人成了神迹，看哪，在这里有一人比约拿更大。这是 神把我摆在灯台上，你们是已经进来的人，你们都已经看见了，你们却在求另外一个从天上来的神迹。
路加：看不见的、瞎了。
蒙哥：看不见的时候，是什么东西出了问题呢？是你的眼睛出了问题，不是天父出了问题，也不是祂点的灯出了问题，更不是灯台出了问题，我就在你们前面，你们看不见；这么大的一个灯，摆在你面前，甚至我叫你看、我告诉你看，你还看不见，那这时候问题出在什么地方啊？你的眼睛。当然，我们可以说它是个属灵的眼睛，可是的确也是个肉身的眼睛，就像我们在用肉身的研究读圣经一样。他们肉身的眼睛看耶稣，不知道这是天上的神迹，不知道这是人子为这个世代成了神迹，看见了还懂，那是怎么回事呢？第一，你眼睛要是没有办法进光，你里头就黑暗了，这个叫做眼睛是身上的灯，或者说是身子的灯。你眼睛能够进光，这个光就能照到你里面去，你的眼睛若了亮，或者说你的眼睛被我这盏灯所照亮呢，你的全人里里外外就都了亮了。你的眼睛若怎么样啊——祂讲得非常准：昏花，祂不是说眼睛黑暗喏，祂说眼睛昏花，眼目昏花就看不清楚，耶稣站在你的面前，这是 神所行的最大的一个神迹，就在这里跟你讲话，你看不清楚，我叫你看，你还看不懂。你这一昏花呢，你的全身可就黑暗了。它为什么黑暗，它没有被照亮。但是，祂同时又建议我们：你要省察你里头的光，或者黑暗了，我们里头的光是从眼睛带进来的光，眼睛被这个光、灯所照亮，里面就有光，里面要是没有光呢，里面要是黑暗了呢，那就证明你们的眼睛是昏花的。一个以色列人、一个法利赛人，他里面是不是应该有光呢？什么样的人算是里面有光呢，哪怕只有一点点的光，有没有这样的人？
路加：一个都没有。
蒙哥：没错，其实还有不少这样的人，他里面的光是什么呢？就是 神在旧约里赐给他们的盼望。
路加：等候那位弥赛亚。
蒙哥：对呀，就像东方来的几个博士，是里面有光的人。里面有光的人，他的眼睛就不昏花。我在猜，至少从这个翻译看来，它里面有正反两方面的意思：一边是你的眼目昏花，所以里面黑暗；另外一边呢，你里边继续黑暗下去，黑暗到一个地步不认识我了，那是因为 神把摆在你们里面的灯已经完全给熄灭掉了。所以这里等于是肉身的眼睛和我们里面光的关系，它不真的说是肉身的眼睛跟肉身、属灵的眼睛跟属灵，这样讲也是讲得通，不过主耶稣就是在这里过这个桥梁，因为祂是活生生地站在这些人的面前。这整段话解释的目的是最后一句话：“如同灯的明光照亮你”。一个人怎么样可以全身光明、全然光明，里里外外毫无黑暗，不止是他的眼睛亮了，更不是他里面的光有多少，而是说他被这个灯所照亮了。你们要看的神迹，其实就在你们面前，但是你们一定要识货，你要识货你心里面稍微要有一点光。你如果看准了，这个灯就可以把你全然照亮，照到你毫无黑暗，这个仍然是显出来：主耶稣无论遇到谁，祂里头有不变的怜悯心，哪怕祂在责备这些法利赛人，因为我们看法利赛人跟耶稣作对、来试探祂，好像是两边势均力敌一样，其实，主耶稣是从天上降下仍旧在天的人子啊！祂来，不是要定我们的罪，不但不定那个行淫妇人的罪，祂也不定这些法利赛人的罪，只是祂要劝你们：为什么我要给你们讲这些，为什么就着你们的问题试着要开你们的窍，你们还是不开窍呢？我还告诉你们怎么办——你们应当省察，看看你们里面是不是出了问题了，以至于你们不认识我这一盏灯！因为我是要你们被我这盏灯照亮，我是要你们因为我跟你们所讲的话呢，能够明白这个天上的神迹、最大的神迹，今天就站在你们面前。和马太福音不一样的，首先是这里的灯，是祂自己讲的，而且讲话的对象是对着法利赛人，冲着他们来的，当然也对着众人讲。马太福音里的灯不一样啊，马太福音说：你们是世上的光，人点灯不放在斗底下，你们的光也应当这样照在人前，我给你们做了榜样，人点灯，可以说是 神把耶稣差到世上，也可以说你们是被点亮的一群人，你们从此之后就不要把自己藏在斗底下，放在灯台上不要怕，因为我自己就是这样。祂在路加福音指着祂自己讲，是很清楚的，祂不是跟法利赛人讲你们要做灯，马太福音祂是在跟门徒讲你们要做灯。虽然同样的一段话，用法上非常非常不一样：马太福音讲：眼睛就是身上的灯，这话好像是空穴来风一样，其实不是，祂在讲这个眼睛的时候都有一个特色——这样，考考你好了：马太福音讲眼睛是身上的灯，之前讲什么？
路加：眼睛？
蒙哥：猜一猜。
路加：分尸圣经读完了。
蒙哥：嘿嘿，之后讲什么？身手异处了。
路加：积财、玛门……
蒙哥：相同是什么？就是说：当祂讲眼睛是身上的灯的时候，祂一定讲天上的事情，马太福音是讲要在天上积财宝，不要在地上积财宝。你的眼睛昏花，你才会在地上积财宝。只看到地上财宝的人，叫做眼睛昏花，你浑身就黑暗了。你能够看见天上有财宝，你的财宝在那里，你的心也在那里，那个眼睛对你这个人哪，能够成为你身上的灯。眼睛如果了亮的话，你全身就光明，因为你看见天上的事情了。这里所讲眼睛要看的，不只是天上的财宝，而是 神差到地上、 神已经在地上所点的灯，你要对着我（耶稣）看。
路加：要看准。
蒙哥：讲完了，在这里是要法利赛人省察一下自己，你们不对劲了，你们生病了： 神这么爱我，我居然感受不到祂的爱；耶稣这么亮，我居然感受不到祂是光！唉，我出问题了！马太福音那里不是这样子，马太福音是说：你不但应该积财宝在天上，你的眼睛要看清楚天上的事情，尤其有关系的就是牵扯到你的事奉，你不但看到自己在天上、在永远是怎么样，还要看见你所事奉的主是哪一个？一个是地上的财宝、地上的玛门做你的主，要么是天上的。天上的那个不是事奉天上的财宝啊，而是事奉天上的主呢，你就能够积财宝在天上，以至于你在地上吃什么、用什么、穿什么就别再求了，先求祂的国祂的义。这都和眼睛有关系。虽然是同样的两段话，可是因为它的前前后后不一样呢，就显出很大很大的不一样，你如果读圣经不这样读，你就吃亏了，因为你等于说马太福音读过了，路加福音看见一样就跳过去了。当时，主耶稣讲话很客气，所以正说话的时候，怎么样啊？
路加：有一个法利赛人请主耶稣同他吃饭，耶稣就进去坐席。
蒙哥：这句话如果另外一个写法就不太一样了，如果说：说话的时候，有一个法利赛人请主耶稣同他吃饭，耶稣就进去吃饭——进去吃饭跟进去坐席是不一样的。
路加：还要排一排座位。
蒙哥：我们要明白耶稣最后到底吃了饭没有，你可以到11章最后去看看；甚至请祂吃饭的人吃了饭没有，恐怕都成问题呀，因为底下耶稣进去开讲啊！把这些人叫做：无知的人，然后就开始替他们数算他们的祸，越讲越热闹，越讲对法利赛人、文士来说就越难听，你看最后（11章）53节：耶稣从那里出来——祂到底吃了饭没有？
路加：讲完了，可能就……差不多了。
蒙哥：对，法利赛人吃了饭没有，都成了问题。这餐饭别吃了，而且祂出来的时候，“文士和法利赛人就极力地催逼他，引动他多说话，私下窥听，要拿他的话柄。”（路加福音11:53-54）你就知道整个的情绪已经掀翻过了，追着耶稣要耶稣再讲，但耶稣可能就没讲了。整个的事情是从前面耶稣赶出一个哑巴鬼，人家说祂是靠鬼王赶鬼，同时有人向祂求一个天上的神迹显给我看看，引出祂来讲。这篇从头到尾是一个相当长的讲论，讲到那个世代、讲到旧约的预言、讲到祂自己、讲到你们的祸。第12章第1节，接着头两个子字叫做：“这时”。
路加：这时，有几万人聚集……
蒙哥：也就是说这出戏还没演完呢，有几万人聚集，甚至彼此践踏，就在这一大群与祂为敌的众人糟糟嚷嚷的时候，祂就跟门徒讲：你们要防备法利赛人的酵，你们要在人前认我，因为祂把自己摆在一大堆人的争论和审判面前，让后祂突然就加了一句：“凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。”（路加福音12:10）这时候你就知道祂的这句话是对着谁讲的。这一场电影，你要一口气看下来、从头看到尾，就可以解开我们心中很多很多的问题、很多很多的疑惑，而且这是个非常非常精彩的片子。但是，正讲到耶稣进去坐席呢，我们节目时间差不多了，路加，就得等下一回再来和大家看好莱坞大片：耶稣开讲。
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