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良友台好牧人节目：士师记(006)吉甲逾越节的时光隧道、放声大哭之三
约书亚记
4:20 他们从约旦河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲，
4:21 对以色列人说：“日后你们的子孙问他们的父亲说：‘这些石头是什么意思？’
4:22 你们就告诉他们说：‘以色列人曾走干地过这约旦河，
4:23 因为耶和华你们的 神在你们前面使约旦河的水干了，等着你们过来，就如耶和华你们的 神从前在我们前面使红海干了，等着我们过来一样，
4:24 要使地上万民都知道耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华你们的 神。’”
5:1 约旦河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王，听见耶和华在以色列人前面使约旦河的水干了，等到我们过去，他们的心因以色列人的缘故就消化了，不再有胆气。
吉甲：是神大能的手带领以色列走天路的新起点（十二块石头）。
5:2 那时，耶和华吩咐约书亚说：“你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。”
5:3 约书亚就制造了火石刀，在除皮山那里给以色列人行割礼。
5:4 约书亚行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。
5:5 因为出来的众民都受过割礼，惟独出埃及以后，在旷野的路上所生的众民，都没有受过割礼。
5:8 国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊愈了。
5:9 耶和华对约书亚说：“我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。”因此，那地方名叫吉甲，直到今日（“吉甲”就是“滚”的意思）。
埃及的羞辱究竟是什么？这一代人是生在旷野路上的，并没有生长在埃及，为什么神给他们身上的这个问题取名叫埃及的羞辱呢，并且是这一代人身上都有的问题？“我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了”一个割礼解决了一切问题。
吉甲另一方面的意义：“吉甲”预表新约里面的除罪、赦免，把一切的帐都算在埃及的身上，埃及也受了耶和华的审判，一切受审判的埃及羞辱都早被耶和华投在深海里了。百姓当将心转向神，不要归向埃及。
羞辱除去应当给以色列人带来什么样的影响呢？
以色列人应该重新看待自己，不再是埃及法老的奴隶，而是耶和华的军队：
出埃及记19:4 ‘我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
19:5 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的。
19:6 你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’
什亭
民数记
25:1 以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
25:2 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
25:3 以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
25:4 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
25:5 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
25:6 摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
25:7 祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
25:8 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
25:9 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
26:1 瘟疫之后，耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒，说：
26:2 “你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外能出去打仗的，计算总数。”
26:3 摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边向以色列人说：
26:4 “将你们中间从二十岁以外的计算总数。”是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话。
如今这些过约旦河的以色列人，都是当摩西未死之前就已经被他点过名，照着神的吩咐。
2耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地，
27:13 看了以后，你也必归到你列祖（原文作“本民”）那里，像你哥哥亚伦一样。
27:14 因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣（这水，就是寻的旷野加低斯米利巴水）。”
27:15 摩西对耶和华说：
27:16 “愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，
27:17 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”
27:18 耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
27:19 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
27:20 又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
这一切事情的发生应该是在出埃及40年十一月初一日的前前后后。而以色列人过约旦河是正月初七，前后2个月多一点，这些日子里，摩西应该把申命记的话传给以色列人，然后就登了摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。
申命记
34:8 以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
所以这2个月多一点的时间里，扣除为摩西哀哭30日，传讲申命记的时间其实就只有一个多月了。
约书亚记
1:1 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说：
1:2 “我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。
1:10 于是，约书亚吩咐百姓的官长说：
1:11 “你们要走遍营中，吩咐百姓说：‘当预备食物。因为三日之内，你们要过这约旦河，进去得耶和华你们 神赐你们为业之地。’”
4:19 正月初十日，百姓从约旦河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。
5:8 国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊愈了。
5:9 耶和华对约书亚说：“我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。”因此，那地方名叫吉甲，直到今日（“吉甲”就是“滚”的意思）。
5:10 以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。
从以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱，神用瘟疫杀了以色列人两万四千人，接着遵着神的吩咐数点以色列二十岁以外能打仗的人有六十万零一千七百三十名，到摩西死了，约书亚带以色列人过约旦河如走干地，然后在吉甲受割礼，面对耶利哥安营守逾越节，这些重大的事情都是短短几个月里发生的。
从上一代的六十万人，到这一代的六十万人，从四十年前守完逾越节，打发探子窥探迦南地后，全会众发怨言被神责罚除了约书亚和迦勒没有一个能到应许地，到如今四十年后，这一代曾经被摩西数点在耶利哥的平原受逾越节的家长。逾越节绝对不只是吃吃喝喝而已，而是有个特定的规矩要向儿孙解释守逾越节的意义是什么？当晚，他们这代强壮的百姓要什么说给他们的儿孙听呢？他们将要如何总结这四十年告诉自己的儿孙，又把将来的一切向他们说明？
摩西最后的话之一
申命记
8:1 “我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。
8:2 你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。
8:3 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
8:4 这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。
8:5 你当心里思想，耶和华你 神管教你，好像人管教儿子一样。
8:6 你要谨守耶和华你 神的诫命，遵行他的道，敬畏他；
8:7 因为耶和华你 神领你进入美地，那地有河、有泉、有源，从山谷中流出水来。
8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。
8:9 你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。
8:10 你吃得饱足，就要称颂耶和华你的 神，因他将那美地赐给你了。”
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