2013-06-14[文]
內容提要 路加福音:工人怎么变成法利赛人?
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路加福音:工人怎么变成法利赛人? 工人作工的原则不但不要假冒伪善,更不要有隐藏的事、附耳的事。 关键词:教会服事、工人作工 路加福音 12:1 这时,有几万人聚集,甚至彼此践踏,耶稣开讲,先对门徒说,你们要防备法利赛人的酵,就是假冒为善。 12:2 掩盖的事,没有不露出来的。隐藏的事,没有不被人知道的。 12:3 因此你们在暗中所说的,将要在明处被人听见。在室内附耳所说的,将要在房上被人宣扬。 12:4 我的朋友,我对你们说,那杀身体以后,不能再作什么的,不要怕他们。 12:5 我要指示你们当怕的是谁。当怕那杀了以后,又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们,正要怕他。 12:6 五个麻雀,不是卖二分银子么。但在 神面前,一个也不忘记。 12:7 就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。 帖撒罗尼迦前书 2:1 弟兄们,你们自己原晓得我们进到你们那里,并不是徒然的。 2:2 我们从前在腓立比被害受辱,这是你们知道的。然而还是靠我们的 神放开胆量,在大争战中把神的福音传给你们。 2:3 我们的劝勉,不是出于错误,不是出于污秽,也不是用诡诈。 2:4 但 神既然验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的 神喜欢。 2:5 因为我们从来没有用过谄媚的话,这是你们知道的。也没有藏着贪心,这是 神可以作见证的。 2:6 我们作基督的使徒,虽然可以叫人尊重,却没有向你们或向别人求荣耀, 2:7 只在你们中间存心温柔,如同母亲乳养自己的孩子。 2:8 我们既是这样爱你们,不但愿意将 神的福音给你们,连自己的性命也愿意给你们,因你们是我们所疼爱的。 2:9 弟兄们,你们记念我们的辛苦劳碌,昼夜作工,传 神的福音给你们,免得叫你们一人受累。 2:10 我们向你们信主的人,是何等圣洁,公义,无可指摘,有你们作见证,也有 神作见证。 2:11 你们也晓得我们怎样劝勉你们,安慰你们,嘱咐你们各人,好像父亲待自己的儿女一样。 创世纪 10:32 这些都是挪亚三个儿子的宗族,各随他们的支派立国。洪水以后,他们在地上分为邦国。 11:1 那时,天下人的口音,言语,都是一样。 11:2 他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。 11:3 他们彼此商量说,来吧,我们要作砖,把砖烧透了。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。 11:4 他们说,来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。 11:5 耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。 11:6 耶和华说,看哪,他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既作起这事来, 以后他们所要作的事就没有不成就的了。 2013-06-14 路加福音:工人怎么变成法利赛人? 蒙哥:路加,我们现在到了路加福音第12章第1节:“这时,有几万人聚集,甚至彼此践踏……”,你读到了这句话,有没有什么感想哪? 路加:践踏,可能有发生什么事情吧? 蒙哥:这跟最近世界上的新闻很像,埃及…… 路加:埃及,是吧?看新闻说军队逼着总统下台,宣布他已经被废掉,总统不愿意。 蒙哥:现在是老百姓走上街头,几万人一聚集呢,圣经的话真是准确!在我们看起来几万人聚集呢,肯定是搞民主、搞什么抗议呀,或是高奥运。圣经的话是说:“几万人聚集”,带出一个结果叫做什么? 路加:耶稣开讲。 蒙哥:不是不是,是“彼此践踏”。你说这话准不准呢?真是很准!民主也好、集权也好,只要是几万人聚集…… 路加:对呀,这个时候网上对任何发生的社会性事件,中国的网络也是相当活跃的,几万人评论,一看评论,你发现到后来就是彼此践踏。 蒙哥:一点儿都没错。 路加:你不同意我,我不同意你。现在就是没有大脚印,但是鼠标点的就是踩来踩去,银屏的脚印。 蒙哥:从最早、洪水以后,天下的人都聚在一起,口音是一样的,他们就向东迁移,然后就说:来吧,我们要烧砖建塔,传扬我们的名——你觉得那里面有没有彼此践踏的事情? 路加:彼此践踏的事情? 蒙哥:“他们彼此商量说,来吧,我们要作砖,把砖烧透了。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。 他们说,来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”(创世纪11:3-4)照这样看,人讲话跟人的历史,和  神的历史是不太一样的,你觉得这两次“来吧”,是怎么来法呢? 路加:开会。 蒙哥:彼此商量?这里面有没有彼此践踏呢? 路加:搞一个跨洲的、跨海的什么什么经济联合会,什么什么国,什么什么共同体,什么什么盟——来吧! 蒙哥:你刚才讲的很对呀,有鼠标的没有大脚印,来吧、上网吧,大家都是不流汗的,可是当初烧砖是谁烧砖呢?建塔是谁建塔?谁去挖石漆、谁去把它当灰泥?是这些彼此商量说“来吧”,还是…… 路加:劳动人民。 蒙哥:是彼此商量的人,还是被他叫来的人? 路加:统治阶级和劳动人民。 蒙哥:没错,因为前面已经说了:各随他们的方言、宗族干什么?立国,住的地土上有邦国。洪水以后,他们在地上分为邦国。什么叫做邦国?邦国就是有统治阶级与被统治阶级。 路加:那个时候,应该也是奴隶呀…… 蒙哥:应该是很快地,因为本来都是一家人。以前我们讲过,该隐为什么有个城市文化,他们为什么去造了一个城?因为他有敌人。造城是一个人造,还是带着儿子造呢?难说了。要有邦国、要有城,就要有伏在你底下的人。 路加:有些奴隶。 蒙哥:从人看,好像看不出什么东西,可是耶和华降临也看看世人所建造的城和塔,你觉得祂是看城、看塔,还是看看世人? 路加:肯定是看人。 蒙哥:对。你觉得这个塔是彼此相爱来建的,和这个“来吧,我们要建造一座城一座塔”、找一些奴工来建的,肯定在  神的眼中看来是不一样的。 路加:一样的语言彼此在聊什么东西?彼此怎么相待? 蒙哥:语言是一样了,阶级不一样、势力不一样、生活不一样。有这种所谓英勇的猎户、大大有名的人,在世上传名的人,就有伏在他底下的人,就有他的仇敌,就有他的朋友。所以“几万人聚集,甚至彼此践踏”,实在是一句很有意思的话。人聚集的再多、势力再大,总是要带来彼此践踏的结果,但是,今天这个“几万人的聚集”,已经在彼此践踏的时候,带出另外一种结果,就是“耶稣开讲”。前面我们说了好几次,从耶稣赶出哑巴鬼,讲到这个世代,那人末后的境况比先前更不好了,带来七个比哑巴鬼更恶的鬼来,都进去住在那里;然后有个女人说怀你胎、乳养你的有福了;然后当众人聚集的时候,耶稣开讲,说:这个是一个邪恶的世代;然后有法利赛人请他进去吃饭,然后耶稣说你们法利赛人有祸了,讲完了,祂出来,聚集的人更多了。你觉得为什么聚集?为什么这个聚集比以前声势更大一点? 路加:有争议的人物,居然连法利赛人都敢骂。 蒙哥:就是了!光是看一个人讲道,不会有这么多人聚集,一定要有客观环境、现实环境。五饼二鱼,为什么有这么多人聚集?那是因为希律王把施洗约翰给斩了嘛!平常要是耶稣治个哑巴鬼、瞎子,哪有这么好看的?隔一阵子散了,就算了嘛。今天不一样,今天耶稣硬是和法利赛人、律法师对上了! 路加:群雄角逐。 蒙哥:对呀!今天耶稣讲的话是可以隔岸观火的,所以大家都来了。耶稣开讲,这还有先后,祂先对门徒说——你觉得祂是从屋子里没吃成的饭出来、门徒跟在他旁边,祂就不是特别大声跟他们说,还是怎么样? 路加:大家可能没听见,跟门徒们说——少部分人听见。 蒙哥:平常我们很难猜主耶稣往下要讲什么,但是这里耶稣先对门徒讲了,这个事情我们还是比较容易猜的,因为前面主耶稣和法利赛人这么针锋相对,又坐在门徒和众人的面前,祂对门徒有些交代、有些解释,也是意料之中的。 路加:比较重点,先对门徒说,那说明这个本身是重点,你要小心。 蒙哥:重点……到了12章15节的时候就说:“于是对众人说”,几万人聚集,祂对众人说的话和对门徒说的话是不太一样的,祂并没有把这个针锋相对的斗争事件带到众人里去,不过,祂先对门徒有一些讲论,这个讲论是什么呢? 路加:“你们要防备法利赛人的酵,就是假冒为善。 掩盖的事,没有不露出来的。隐藏的事,没有不被人知道的。”(路加福音12:1-2) 蒙哥:我们现在这里停一停,一般我们不把这两句话连在一起的,我们一般讲说:“掩盖的事,没有不露出来的。隐藏的事,没有不被人知道的”,我们是比较多地讲发生在我们自己身上的事,可是这里,这两句话是指着法利赛人的“酵”来讲的,假冒为善是掩盖的事、隐藏的事,但是这些事总要被显露出来,总要被人知道。怎么显露出来、怎么被人知道的呢?耶稣把它都给戳穿了。 路加:现在我们看圣经也都拆穿了。 蒙哥:当然了,当初少部分人听见的话,今天大家也都听见了。 路加:是啊,是教师阶级嘛,所有人见他们都称:夫子、夫子,先生、先生,老师、老师的。 蒙哥:对啊。前几天在一个聚会里,我们有一个姐妹就问了:“主耶稣那时候没有高音喇叭,登山宝训大家都听得见听不见啊?” 路加:这个我听说过一个讲法,他们说以前还没有什么麦克风什么的,  神的仆人真的有这样的能力,他们可能就在山坡上,象耶稣一样,  神就特别赐给他丹田的劲特别喊。 蒙哥:不知道……内功哦。 路加:他在山谷里一喊,底下有上千上万人,真的都听得见。 蒙哥:主耶稣没把蒙哥生在上一个世代,蒙哥就是最没声音的。听众朋友都说:蒙哥,你声音不错,丹田气很足一样的。其实蒙哥的声音都说压缩过,再放大过,嘿嘿。小贝的气倒是蛮足的,我是最没声音的。 路加:现在已经不讲声音,现在主耶稣让人科技发明,美国的声音都已经传到中国来了,这个穿透力比那时候更厉害。 蒙哥:山谷里再有声音,老百姓得安静啊,就像这几万人彼此践踏、没吃没喝的,谁这么一直听你的!重点从来就不是当时的人听见了没有,而是你现在听见了没有?当时的人听见了也好,没听见也好,重点不是讲给当时的人听,现在你听见了没有?你听见了,那就行了!神的仆人有没有丹田之气、那个山谷是不是天然剧场,那都不是我们的问题。这个隐藏的事、掩盖的事,现在都早就被掀出来了,圣经的记载被掀出来了,但是在看了主耶稣和法利赛人、律法师针锋相对的交谈之后,主耶稣转身就对门徒说:“你们要防备”。祂为什么要和法利赛人有这样清楚的对话?这样不留情面的对话,为了要让门徒知道防备什么、怎么防备?因为这些法利赛人、律法师有些隐藏的事好像是隐藏的坟墓,走在上面的人不知道,其实里面是臭骨头。你别看他坐在会堂上的首位,他底下的酵可多了!防备法利赛人的酵,但是主耶稣不点出来,你就不知道怎么防备。我们常常听见福音朋友、弟兄姐妹说:耶稣为什么要受魔鬼的试探?他受魔鬼的试探,不是因为他有什么弱点,一方面,  神的儿子、头一个人亚当下来,撒旦得逞,第二个人、  神的儿子耶稣道成肉身,撒旦不动也不对、动也不对,他(牠?)非来不行,但是耶稣为什么要受牠的试探,又把这些试探记在圣经里面,一句一句告诉我们,尽管大家好像看不太懂,但是至少你要知道魔鬼现形了,撒旦现形记。 路加:武功秘籍已经被破招了。 蒙哥:对对,牠完全给破招了,牠的假面具给揭穿了,你不要以为撒旦是个什么青面獠牙可怕的东西,牠讲话很客气的,牠很讲道理,牠很懂圣经,牠还带你去聚会,带你到殿顶上去。 路加:这个很吓人。 蒙哥:你毕业了,牠会把万国和万国的荣华(给你)、给你找工作,这都是撒旦。 路加:也会解释圣经啊,还有理呀:“跳下去吧,因为经上记着说”。 蒙哥:就是,牠的道理可多了,可是主耶稣之所以受撒旦的试探,就是因为让我们知道怎么防备撒旦,可悲的事情是,主耶稣把撒旦几千年的假面具、把这个老魔王从蜘蛛洞里面引出来,大家还不注意,好像牠没做这个事一样。现在,法利赛人、文士是将来门徒做工传福音所要遇见的头一批敌人,主耶稣告诉他们怎么看这些人、以及怎么对付他们,怎么防备他们。“你们要防备法利赛人……”,不是防备法利赛人,是防备他们的…… 路加:酵! 蒙哥:对对对,他们会把酵塞到你的三斗面里,你做了半天工,牠塞一点点酵就行了。 路加:发起来了,全都污染了。 蒙哥:同时一点的酵,能使全团发起来,也就告诉我们,隐藏的事没有不露出来,或是没有不被人知道的。还有另一个解释,这是牠今天偷偷地在你的教会、在你的教导里塞一点东西,过两天到处都是牠了。这个是一个门徒的责任,就是要去防备法利赛人的酵.做门徒的,在这方面一定要有见识,这个不是你跟随不跟随主,也不是你忠心不忠心,而是你有没有见识。怎样有见识呢?要从主耶稣的一言一行,他怎么做事、他怎么说话,他在什么时候干什么,这要慢慢地去学习。不过这是往前面扯,第2节和法利赛人的酵扯在一起的话,是这么读的。往后面呢,祂就继续讲别的事了:“因此你们在暗中所说的,将要在明处被人听见。在室内附耳所说的,将要在房上被人宣扬。”(路加福音12:3)这个怎么又和前头连起来了呢?第4节说:“我的朋友,我对你们说,那杀身体以后,不能再作什么的,不要怕他们。”这个显然是针对门徒将来的服侍讲的。1节、2节、3节怎么串起来,是挺麻烦的:第2节可以说是指着法利赛人说的,也可以说是指着第3节的门徒说的。 路加:那门徒在暗中说什么呢? 蒙哥:主要可能还是在蒙哥常常讲的,一句与一句之间转折的意思。什么叫做“因此”,为什么祂这句话是对门徒说,不是对别人说? 路加:不知道诶。 蒙哥:我是这么读的,基本上耶稣从请祂吃饭的法利赛人家里出来,祂和律法师、法利赛人的斗争大会暂时告一个段落,只是这些法利赛人有一些东西被耶稣叫做“酵”?那就是因为这些人是做教导的,这些人在人看起来是为 神做工的,所以递给人家的东西可以真正成为帮助、营养,可以成为一颗面酵。门徒是不是也做工呢?门徒也做工啊。 路加:是啊,他们传天国的福音。 蒙哥:如果法利赛人做工,会被显露出来,那么你们做工,难道  神不是也用一样的办法待你们?怎么样叫做防备法利赛人的酵?就是除了防备法利赛人所教导的内容、不要效法他们榜样之外,你们更要小心不要学他们的样子,因为你们是做工的人。在你们的服侍里面,千万不可有他们的这种特色,就是你们在暗中所说的,法利赛人、律法师他们、比如说每次要试探耶稣,他们一定商量好了,他们用很多暗中所说的话,是不能听的,可是你们却不能够这样子。 路加:就是表里一致,不要背后怀着诡计。 蒙哥:对。你要知道无论你们在暗中说的什么话,没有不露出来的,没有不被人知道的,就算在内室附耳,附谁的耳?你附我的耳,我附你的耳。 路加:附太太的耳。 蒙哥:不用等到审判,在地上的时候,将要在房上被人宣扬,因为我们是在人群中做工,不但神会让这个事情发生,就算  神不讲,什么东西传得最快?谣言传得最快,谣言满天飞,那是一个人附另外一个人的耳,这样传开的,因为人在一起就喜欢彼此践踏,有什么见不得人的事情、弟兄姐妹不明白的事情、隐藏的事情,一定给掀出来的。 路加:所以说,做工的原则是不要象法利赛人暗中商议。 蒙哥:千万不要象法利赛人!在内室附耳、暗中商议、什么话在暗中说的——不要这样!先跳到第5节,有一条非常非常好用的话,叫做:“我要指示你们当怕的是谁。”,底下祂说:“那杀身体以后,不能再作什么的,不要怕”,“当怕那杀了以后,又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们,正要怕他。”一般这个好像是鼓励基督徒的话,其实这里有很强的意思,是警戒门徒做工的话。我们做工的时候,这句话一定不可以忘记:“我要指示你们那当怕的是谁”,因为我们是在百姓与永生 神之间在 神家里面服侍的人。无论做什么,真的要在光明中行。 路加:是不是说:如果上帝在这里,你是不是说一样的话?还是把它隐藏起来?如果上帝就在你旁边,你就说:主啊,这个事情是这个样子的,不会背后商议。 蒙哥:对!不过,服侍 神的人总是觉得自己是在 神面前,问题是在人面前。我们在  神面前可能觉得我有把握,觉得为了顾全大局或者为了怎么样,所以我有一些的手段、有一些的做法。主耶稣基本上劝我们不要这个样子。你看人家审问耶稣的时候,耶稣说:我没有在背地里教导什么,怎么我天天在殿里教训人的时候…… 路加:却不来抓我。 蒙哥:诶,不来捉拿我。这个是我们应当学习的,如果有些什么事情是需要向弟兄姐妹隐藏起来的、要做点假的,我觉得你都不要动。那个就是法利赛人,他们的做法。不能开这个例子、不能这样做的,这样做,这个工人的路就走坏了。因为他认为他在 神的面前服侍,好像他是个特权阶级一样,就像这些法利赛人,他对自己太有把握了!主耶稣在第4节中间,尤其祂对门徒有个特别的称呼,怎么说的? 路加:朋友。 蒙哥:为什么这个时候叫他们朋友?祂叫犹大说“朋友”,你听了就觉得害怕,可是这个时候祂指示门徒怎么做工,为什么祂突然说:“我的朋友,我对你们说”? 路加:不做朋友,就变成敌人了。 蒙哥:嘿嘿,你这个危机意识很强啊。 路加:你不想成为我的朋友,那变成敌人了。 蒙哥:我觉得祂是在讲说:我的同路人、我的同伴。耶稣与施洗约翰是第一个把天国的道理传扬开的,文士也好、律法师也好、法利赛人也好,他们所传的不是天国的道理,所以主耶稣说:天国知识的钥匙在你们手里,自己不进去,别人正要进去,你们也阻挡他们。他们服侍的不是天国,他们传扬的、所做工的基本根基也不是天国。现在主耶稣所吩咐的这些门徒呢,是在同一个天国的福音上服侍的,祂在这里告诉他们说“我的朋友”,在这一条天国福音的路上,服侍的时候不是规定的,一切的规定也好、吩咐也好,如果你不知道就是不知道了,(否则的话),所以才会有这么多的邪说、异端、辖管人的传道人,各种各样奇怪的事情在教会里面出现。主耶稣把这个一切质量的掌握、怎样走在正途里,他把这一切都交在门徒的手上,他要求门徒要防备法利赛人的酵,自己的教训里不要有他们的成分,更不要自己变成象他们一样,因为你们是我的什么?你们是我的朋友,你们是我的同道。我替你们做了榜样,那么以后你们要干什么,这件事情我现在指示你们当怕的是谁,你要是不怕的话、你要效法他们的榜样的话,那我有可能任凭你们。 路加:所以,这个“任凭”就很可怕。 蒙哥:对,因为“朋友”只能讲到这个地步,仆人、学生我就可以吩咐你,你一旦在做工里,你就成了主耶稣的朋友了,这个朋友,他劝你劝到一定的地步,剩下是你的责任。我可以给你指示,但是我站在朋友的立场呢,我并不是来管着你,告诉你每一步怎么办。我警告你们了。 路加:提醒! 蒙哥:对。所以从这里看,你要是把它当做主对工人的提醒的话,那么对于我们怎么做工,这段话讲得挺好的。祂不但叫我们不要怕那逼迫我们的,不但是告诉我们说人可以把我们的身体杀了,可是神仍然会救我们进天国,而且我们不要去怕那些只能杀身体,不能杀灵魂的,同时,他更是告诉我们,做工是有质量的,我们怎么样在羊群中做工,千万不要象法利赛人这个样子。这些东西麻烦,因为他们用隐藏的事、用掩盖的事,是在暗中说、是室内附耳说。 路加:不光明磊落。 蒙哥:这都不是我们的榜样,所以这段话蛮丰富的。 路加:同一件事情,如果对谁说都是一样的…… 蒙哥:那就轻省嘛。 路加:是,要不然他对这个人这样说,对那个人又那样说。 蒙哥:世界上最累的人,那就是撒谎的人。 路加:这就是说,撒了第一个谎,他要用两个谎去圆第一个谎。 蒙哥:对,而且你要记得你撒了什么谎了。 路加:对,不记得就完了。 蒙哥:什么叫做重担?就是一个蚱蜢成为重担,蚱蜢是跳来跳去的。你第一个谎言,第二个谎言……跟下跳棋一样,到最后怎么落脚?怎样把你所说的话,再记得不出纰漏是不可能的。你跟人说话、你过每天的日子、你接触的人,非常非常地累! 路加:是啊。 蒙哥:怎么样才能够活得轻省呢?主耶稣其实没有重担给你们,但是你不要学祂的榜样,但是你不学祂的榜样,你身上的重点可多了!没有重担的服侍、没有重担、没有谎言,诚诚实实地在世为人,有一个诀窍是千万不能少的,怎么样?当怕的是谁?不当怕的是谁?五个麻雀不是卖二分银子嘛,但在 神面前一个也不忘记。就是你们——你们这些服侍 神的人,你们的…… 路加:头发。 蒙哥:头发也都被数过了,不要惧怕,你们比许多麻雀都贵重。所以这段话分析起来,往回头数的话,那真是你们在 神的眼中有多贵重的。什么都不怕,你怕就不撒谎了。中国人最怕人的情面,就怕我这句话说了以后,人家对我有看法,不要这样怕,不要这样!尤其服侍主的人、做主工,千万不能这样怕。你对就是对,不对就是不对,人家不喜欢你,你就走开,主容许就继续服侍下去。随时可以被调走、随时可以被停止,没关系的,你必须要有这个不惧怕。可是从这个不惧怕回头去引申,你要要晓得做工有做工的路数,不能象法利赛人他们这样,什么事情都是掩掩藏藏的。 路加:所以有时候,问自己:有一天要交账。 蒙哥:是啊。 路加:因为我受我父亲的影响,他在晚年给我写的信,他觉得他自己交不了账,然后他就劝我:我们都是要在  神面前交账的,如果有一天我们面对任何一件事情,你觉得你在祂面前能不能交账?比如说,该说的一些事情,你有没有提醒他?如果你不提醒他、纵容他,是不是为他好? 蒙哥:就是有失职守。 路加:对,有非于职分嘛。你不说,肯定是你的问题了。 蒙哥:路加,哪一天把令尊给你的信整理整理,在山外天园里面录录嘛,好不好?里面牵扯到太多你以前隐藏的事,是吧? 路加:这个节目上做,好不好? 蒙哥:好好好!你要不要票选一下?大家一定说好,这么好的爹怎么能一个人享用呢?他对你“附耳”说的、“暗中”说的,你要在房顶上宣扬一下嘛。你看蒙哥这个圣经活学活用,用得不错吧? 路加: 蒙哥:这是12章头7节很概括的一个讨论。我们在读圣经的时候,一再地劝弟兄姐妹,不要见树不见林,整段的话到底是什么意思,和前面的关系是什么?诶哟,那是好好地摸索一下,会发现这是主对门徒、这是主告诉门徒说:你们在一起服侍 神、怎么做工,头一段最清楚的教导了。