2013-07-05[文]
內容提要 路加福音:你想乌鸦
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路加福音:你想乌鸦 主耶稣传福音的重点在哪里? 关键词:传福音、人的价值 路加福音 12:22 耶稣又对门徒说,所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么。为身体忧虑穿什么。 12:23 因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳。 12:24 你想乌鸦,也不种,也不收。又没有仓又没有库,神尚且养活他。你们比飞鸟是何等的贵重呢。 2013—07—05 路加福音:你想乌鸦 蒙哥:我们这个无知的财主算是讲完了呢,还是没讲完呢? 路加:那要看蒙哥进度了。 蒙哥:那不能怪到我头上,我们两个一起讨论,你看看我,我看看你。 上次我们到底说了些什么? 路加:讲了灵魂…… 蒙哥:怎么传福音。这个例子拿来传福音、到讲台上发挥得很多,大概能讲的,都被人家讲的不知道多少遍了。所以,咱们可以继续往下走,到了22节:“耶稣又对门徒说,所以……”,祂一说“所以”就表示和前面有关系,它跟前面哪里有关系呢?跟祂举得这个无知财主的比喻有关系、跟那个要来找耶稣分家业的有关系。 路加:担心自己分少了嘛。 蒙哥:对。也可以说耶稣在继续解释祂刚才所用的比喻、所讲的财主给我们的反面例证,最重要的要点是什么。“所以我告诉你们……”我最喜欢读主耶稣的“所以”,虽然不见得读得懂,但是至少祂把解释的责任拿过去了嘛。 路加:重要的就是了。 蒙哥:“不要为生命忧虑吃什么。为身体忧虑穿什么。” 也就是说从那个分家业的到这个财主,他们整天干什么? 路加:忧虑、吃喝什么。 蒙哥:第一,就是忧虑;第二,忧虑的内容就是…… 路加:吃穿。 蒙哥:吃!穿!他忧虑的对象都是什么?身体。 路加:身体的需要。 蒙哥:对了。我们一生呢就是伺候身体的需要,这个身体的需要,谁来替它忧虑? 路加:灵魂来替它忧虑。 蒙哥:这个身体实在是很……怎么讲呢? 路加:颠覆了。 蒙哥:反客为主,这还不算呢,还要我来伺候它,我整天替它打算。像我这两个娇生贯养的女儿,她们是中国人在美国,你说她们是美国人也不对,你说她们是中国人也不对,想起事情来像美国人,吃起东西来像中国人。这把孩子从小带到大,就是打点她们的身体呀,她们的身体作王啊,我生两个女儿,我真的不知道是生了两个女儿的身体呢,还是生了两个女儿的灵魂?伺候小孩,从他生下来就是伺候他的身体,他换尿布啊、这个那个的。 路加:有一种流行说法就是,还是个哲学思想呢:身体都活不下去了,灵魂还怎么去思考?都没力气了! 蒙哥:这是中国无知的哲学思想,咱们古人不是这样,中国比较有风骨的人、道行比较高的人,都不是为身体担忧,尽管他们的担忧讲到最后还是灵魂没答案,但是至少他们不是作身体的奴役。这个吃喝文化、把身体打点好,传统里面也不是摆得这么高的。 路加:以前什么“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。 蒙哥:“猪肉不能肥”才有用呢,其它都没用。现在的中国人就在养生,要求活的好一点、活的老一点。 路加:稍微年纪大一点都会想,想当年我还推荐给蒙哥多吃地瓜。 蒙哥:多吃地瓜。你说起地瓜我就想起我们唱歌的袁健(音)老兄,我最近在提醒他当年是怎么样,他自己都哈哈大笑。他说他用橄榄油去烧烤地瓜,烤硬的时候就拿它做干粮。我说吃这个有什么好?他说这个呀、这个是这个样子:这个东西是如此地难消化,所以你要消化所用的热能呢,比你吃进去吸收的热能还大!嘿嘿…… 路加:哦,来减肥了。 蒙哥:他要减肥,可是减来减去越来越胖。我最近提醒他当初有这个绝招的时候,他自己都哈哈大笑。为身体忧虑吃什么、为身体忧虑穿什么,不只是说饿不饿肚子,你现在不是为了怕饿肚子,你怕肥,你仍然是在为身体忧虑,但是祂这个话讲的有意思:不要为生命忧虑吃什么——这个其实是讲到肉身的存活,你那个会吃什么忧虑,绝对不是一个正确的忧虑,不管你是为了要吃好吃坏、吃肉吃素……统统一样。因为“不要”就是“不要”。 路加:菜市场上有的,你就买。 蒙哥:真正的生命是胜于饮食的,真正的在  神眼中的我们的身体是胜于衣裳的。 路加:这次遇见一个弟兄,过年前见的,六个月之前;六个月之后,一下子就减了十几斤。 蒙哥:哇,那很厉害! 路加:一下子累了嘛,很辛苦嘛,变得很英俊。 蒙哥:这蒙哥每天做节目,越来越像米甸王。 路加:我听米甸这两个字,就感觉米是特多,所以就算肥肥的,是吧? 蒙哥:你看看,主耶稣说不要为身体忧虑,可是节目讲讲讲就讲到那儿,一讲到这个,大家话题就多了:不要吃淀粉、不要开米店,为什么米甸王这么肥胖呢?因为他吃太多的大米。以前我说你这个人吃白米饭就表示你这个人很穷,吃白米饭会变胖的,现在的说法是吃淀粉会变胖,吃高蛋白会变瘦,吃肉会变瘦……你看。 路加:很多种说法。 蒙哥:管它呢。所以圣经里主耶稣给我们的建议是什么呢?四个字。 路加:不要忧虑。 蒙哥:不是,是“你想乌鸦”。 路加:“你看百合花”。 蒙哥:这“你想乌鸦”四个字挺好。 路加:这个乌鸦倒是想过。 蒙哥:现在教会里面、家里面摆的匾额,真的是太没有创意了。 路加:什么东西? 蒙哥:就是我们在墙上挂个牌牌啊,“耶稣是我家之主”啊……看得都没有体会没有感觉了,蒙哥应该开一个店,专门拿这种会让人跌破眼镜的圣经的话(来卖)。 路加:嗯,“你想乌鸦”。 蒙哥:就四个大字,往门上一摆。 路加:人家就奇怪了:你家为什么挂这个,什么意思? 蒙哥:对呀,就是叫你想啊,叫你想啊!你要去哪个教会?我去乌鸦教会,可不可以?保证一下名声远播。 路加:是!那要给他讲圣经。 蒙哥:“你想乌鸦”,多好!我们现在是听惯了,当初主耶稣讲到这个:因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳,让后话锋一转,就提出四个字:你想乌鸦——效果多么好。 路加:那就看动物世界了。 蒙哥:你觉得为什么祂在其它地方讲:你看天上的飞鸟,祂在这个地方却要说:你想乌鸦。是路加记错了呢,还是主耶稣故意提出来的变化? 路加:这地方好像比较准确,因为提这个动物了。 蒙哥:“你想乌鸦”,这乌鸦在利未记里是洁净的还是不洁净的? 路加;不洁净的。 蒙哥:乌鸦是不洁净的,是吧? 路加:吃腐食的嘛。 蒙哥:吃腐食。乌鸦叼饼给以利亚,不知道有没有先刷刷牙? 路加:神用乌鸦去喂养以色列的大先知。 蒙哥:你说乌鸦吃腐食,它吃这个肉……一般像在美国路上撞死的臭鼠、狗啊猫啊,是乌鸦吃剩的,是它自己叼来,还是去哪里捡的,这个肉啊到底是什么肉? 路加:一般都是动物刚死了,乌鸦就叼了呗。它鼻子特灵的,它能闻到死亡的味道。 蒙哥:这个上帝也是,叼饼叼肉给大先知吃,你换一个动物可不可以,换个鸽子多好呢? 路加:鸽子叼不动,嘴巴又小。 蒙哥:但是乌鸦叼来的东西臭的!这个烧饼、这个陕西馍夹肉烧饼。 路加:肉夹馍。真是吃过一次,味道蛮好,可惜以利亚吃的不是这个味儿。 蒙哥:这个肉的来源有问题呀!美国食物安全局不知道通过检验没有?为什么要说“你想乌鸦”呢?为什么不想别的呢?当初为什么派乌鸦呢?这值得想一想。路加有没有什么答案? 路加:圣经是这么说的:“于是,以利亚照着耶和华的话,去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪里的水。”(王上17:5 - 6)前面还有一个第2节:“耶和华的话临到以利亚说:‘你离开这里往东去,藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水,我已吩咐乌鸦在那里供养你。’”这就是说:这只乌鸦有上帝的话交给它。 蒙哥:但是我们还是没有解答这个问题:为什么当初不选别的鸟,今天主耶稣又要他们“你想乌鸦”? 路加:很多人都讨厌、不喜欢被别人都看扁了……乌鸦是飞鸟走兽里面最不起眼的…… 蒙哥:没答案。没答案,我们节目怎么办呢? 路加:往下念。 蒙哥:不是,像“你想乌鸦”这种问题讲不出来,就问鸽子么:为什么要想乌鸦,不想鸽子?乌鸦是也不种也不收,又没有仓又没有库,上帝尚且养活它……欸呦,你这么一讲呢,我这个图画就不太一样了。飞鸟也不种也不收,那还好。这乌鸦吃死尸的,  神尚且养活它。 路加:就说:上帝直接给它喂这个东西吃。 蒙哥:你们比飞鸟是何等地贵重——这句话就比较容易听懂了,你们比乌鸦是何等地贵重,这就比较容易听懂了,连乌鸦这么不洁净的东西,  神都养它。 路加:是啊,每一顿好像是这样。 蒙哥:是啊,  神让我撞死一只臭鼠,所以每天乌鸦有早饭可以吃。底下这句话就很难答了:“你们比飞鸟是何等地贵重”,此题怎解?这道理在哪里? 路加:在上帝眼里,乌鸦就很贵重,那你们就比乌鸦更贵重。 蒙哥:这就是我问的问题:你怎么知道你比乌鸦贵重呢? 路加:我怎么知道? 蒙哥:祂叫你想乌鸦的时候,祂其实是叫你想你比乌鸦还贵重,这两个是一起想的,你不能想说乌鸦比我贵重,乌鸦还有只死狗可以吃,我连只活老鼠都没有。 路加:人是有灵魂的,人这个灵魂有一天要升上去见  神,圣经哪个地方说:人的灵是往上升吗?动物好像没有灵往上升、都是往下降啊?【注:我心里说:“这乃为世人的缘故,是   神要试验他们,使他们觉得自己不过像兽一样。因为世人遭遇的,兽也遭遇,所遭遇的都是一样:这个怎样死,那个也怎样死,气息都是一样。人不能强于兽,都是虚空。 都归一处,都是出于尘土,也都归于尘土。谁知道人的灵是往上升,兽的魂是下入地呢?故此,我见人莫强如在他经营的事上喜乐,因为这是他的分;他身后的事,谁能使他回来得见呢?(传道书3:18-22:)】 蒙哥:你这个学问还真不少。讲是这么讲,可是,这是一个福音的信息,当然祂现在是对门徒解释,刚才是对分家业的,这时候法利赛人和老百姓还在听祂,祂显然是在传福音的时候,传福音的时候,你要提出这样一个问题,是很有争议性的,就是:人比乌鸦贵重,还是乌鸦比人贵重?人跟蚂蚁来讲,哪一个生命值钱?你怎么知道它值钱?拿出什么证据来?因为主耶稣在这里没拿出任何的证据说:我们比乌鸦贵重,祂就是叫你想,我就是想不出来呀。 路加:圣经创世纪第二章。 蒙哥:我不知道。因为祂现在没有叫人读圣经,祂就叫人想,印度人想一想,想出一个叫印度教,生命是轮回的,在街上不能踩死蚂蚁,下雨天不能出门,怕踩死小动物,因为那都是转世的灵魂,换一句话说,它就是我我就是它,说不定我一脚踩死我的爷爷,怎么行啊!你说要人自己想,人想出来的东西不太一样。美国很流行这种思想啊,海豚啊、鲸鱼啊、乌龟呀……动不动就成了世界级的保护动物,可是说到人——谁在世界上保护人?谁比较贵重啊?虽然不到乌鸦的程度,有很多鸟鸟啊,甚至癞蛤蟆啊…… 路加:濒临绝种。 蒙哥:只要濒临绝种,就比较贵重。这怎么讲呢——什么叫做你们比飞鸟是何等地贵重?这话的结论从哪里来的?为什么想就能想出来呢?怎么个想法呢?不但贵重,而且是何等地贵重,就表示说贵重许多了。 路加:这个是比较。 蒙哥:比较,从何比较启发? 路加:比较? 蒙哥:传福音就是这样,要抽丝拨茧,主耶稣一句话,这句话是好得不得了地好!但是,你要从这里面怎么样给它抽出一件金缕衣来? 路加:这个怎么说呢?乌鸦不种不收…… 蒙哥:你刚才说人有灵魂、动物没有灵魂,你穿福音的时候,人家就问你怎么知道的?你不能就跟他说读圣经,主耶稣这里其实没叫他们读圣经。 路加:引用前面的么:  神将祂的灵吹入他的鼻孔里…… 蒙哥:你就问我啊! 路加:我只是try。 蒙哥:你想刚才那个无知的财主,这个无知的财主为什么叫做无知? 路加:他只是知道为自己的肉身积蓄,却不知道为自己的灵魂怎么打算,“外行指导内行”。 蒙哥:还有呢?一个最大的重点? 路加:谁是掌管灵魂的。 蒙哥:欸,是  神!是  神怎么看你的生命,是  神怎么看你的灵魂。 路加:是。 蒙哥:你对这件事情无知就是太无知了,“你想乌鸦”,你的入手点其实是说:这个所谓的贵重,我们不是一个动物比一个人,或者一个生命比另外一个生命,是在  神的眼中看为贵重。 路加:  神告诉你贵重那就是贵重。 蒙哥:对,那就是贵重!  神看你比  神看乌鸦贵重,你说:我怎么知道?那这时候你就可以讲是 圣经讲的了,因为我们不是在比较生命跟生命,我们是在比较一个主观的、绝对的、没有商量余地的,  神看你比乌鸦贵重,这个事情你要是不知道,那你无从想起,你要是知道了,你就有的想了。不是说乌鸦不贵重,而是我们比乌鸦贵重很多,在  神的眼睛里看为贵重,这是  神决定的事情,所以你别跟我吵。我今天来跟你传福音,主要就是你居然不晓得:有一个人看你为宝贵!什么叫做耶稣爱你呀,比谁都爱你呀,因为祂看你生命为贵重!为什么  神看我为贵重呢?你说祂看无知的财主贵重不贵重呢?看法利赛人贵重不贵重呢? 路加:贵重啊,要不然不会对他们说。 蒙哥:对,第一要是不贵重,祂根本就不会理他们了,别看主耶稣责备他们。 路加:他们请吃饭,祂去了。 蒙哥:对呀,要不然祂去干什么呢!第二这个贵重是怎么个贵重法呢?这个贵重可以翻译成价值,今天你不管是去找工作也好,是去留学也好,去创业也好,你总是希望能够…… 路加:得点儿什么。 蒙哥:对!要不然你觉得你这个人活着干什么呢? 路加:意义、价值在哪里? 蒙哥:价值是在乎你的寻求、在乎你的创造。所以咱们中国人的老马思想讲经济价值、社会价值,孔老夫子讲礼教价值。这些价值都是照着你这个人走完了一生,花了多大的努力、有了什么样的成果再来决定你的价值。  神看我们为贵重、为极宝贵、为有价值,祂是怎么看的呢? 路加:终点?你将来去哪里?结果是什么? 蒙哥:终点还是起点啊? 路加:终点还是起点? 蒙哥:这时候,我们就可以说了:既然是  神看的,我们就可以引圣经了,不这样讲的话,人家不听你的,你有一个看法我有一个看法,到底是人比较贵重,还是绝种海龟比较贵重,这是没得比的!但是从  神来看的话就必须看圣经,  神看人为贵重,原因在哪里啊? 路加:  神将祂的生气吹进他的鼻孔里。 蒙哥:对,因为我们是照着  神的形象、  神的样式造的,啥事都还没做呢。 路加:对,都是用尘土造的。 蒙哥:你说亚当干了啥事,  神看亚当为宝贵?  神看亚当不宝贵的话,祂干嘛还让他生儿育女?干嘛还亲自成为人的样式,拯救亚当的后裔呢?但是,你说亚当到底干了啥事,看他为宝贵? 路加:没干啥事。修理、看守伊甸园。 蒙哥:连衣服都不会穿,对吧? 路加:还没衣服呢。 蒙哥:他到底干了什么事情让他有价值?  神看不是这样看的,你看一个刚生出来的娃娃,尤其现在只能生一个娃娃,欸呦,那个娃娃生出来那个宝贵,你说这个娃娃到底干了什么?给你找麻烦嘛!不该拉屎的时候拉屎,不该撒尿的时候撒尿。 路加:生病的时候也不跟你打声招呼。 蒙哥:对呀,我们给小孩子换尿片,那都是如临大敌呀!你要把它慢慢地掀开来,然后随时又盖回去,因为他平常不撒尿,可是你这么一换,他就“呼”喷出来! 路加:我们家的还好。 蒙哥:那小孩到底干了什么,你看他宝贵不宝贵?极宝贵啦! 路加:有爸妈的基因在里面。 蒙哥:管它是什么原因,总之我看着他就喜欢,行吗?我有没有权柄决定这件事情?有啊!这不是我孩子嘛,不行吗?   神创造我们,祂看为宝贵,这是圣经里面明讲的。这件事情祂要你想一想,连那个被  神定为不洁净的乌鸦,  神还养活它。另一个“宝贵”的证据就是以利亚,是乌鸦养活以利亚,不是以利亚养活乌鸦,这有道理吧? 路加:是啊! 蒙哥:“大亮光”嘛,对不对?所以,以利亚比乌鸦为贵重。 路加:没错! 蒙哥:在  神的眼中,我们是比飞鸟何等地贵重!祂曾对门徒说:不要为生命吃什么、为身体忧虑穿什么,一直讲到这里,提出  神养乌鸦,祂就没有讲  神跟我们的关系,其实整个的重点是在于  神怎么看我们,这是藏在祂的比喻后面,我们传福音的时候也是一样,不要老是去从有神无神跟人家辩论,没什么好辩论的,因为  神怎么看你,我可以告诉你,你不能告诉我,只有信主的人才知道,  神如果不把祂自己启示给我们,我们就不知道! 路加:年轻人,我现在接触的都二三十岁的,他们对有神无神,年纪越大,就觉得好像有,只是没有把握,因为看不见、摸不着嘛。但是他们如果接触一些信仰虔诚的人,就会有这个思考,不用辩论有神无神,他发现:为什么有些人会和他不一样?而且是那么认真地不一样?也会促使他们心里想:我在  神的眼里到底算什么?他也会想知道。 蒙哥:基督徒的好处,我们去跟人家传福音不要这么没底气,因为我们所知道的事情,最简单地来讲,我们是知道对岸看过来的风景,我们知道  神那头怎么看人。祂在讲这个无知的财主的时候,这个财主自己有一个想法,  神那里有一个想法,这两个想法完全搭不上线,那是上帝无知,还是财主无知呢?我们从小到大长到20来岁的时候特得意,为什么特得意呢?因为你只知道你这个看法,你觉得什么事情都特别简单:就是这么回事!你看不顺眼的人都是庸才,我绝对不像他们!你把事情弄得非常非常简单哪。所以有一个传道人他举一个例子挺有意思:你当初追这个女孩子么,花了这么大的功夫追,追到手,到今天你怎么这么恨她呢? 路加:哦,这是我们唐牧师说的。 蒙哥:这是唐牧师说的! 路加:他说:你知道男人有多可怕吗?他喜欢你、追你的时候,花言巧语说的天花乱坠,今天却说不要你了。 蒙哥:他这个是不是自我经验的分享? 路加:我不知道。 蒙哥:为什么唐牧师讲道从来不提他太太呢?你找个地方给我看,他讲道讲道他太太的?你看,蒙哥讲道举了多少太太的例子,正面、反面、上边、下边、左面、右面统统都举完了。唐牧师太太你见过吗? 路加:没有。 蒙哥:这个值得考虑哦。这人是不能相信的,连自己都绝对不能相信,因为你今天一个看法,跟明天一个看法会非常非常不一样。那有什么是永恒不变的看法?是神那边看过来的看法,这个是我们要告诉他们的,这个是我们要提醒他们注意的。角度上的不同就决定一切,从东边看跟从西边看,是绝对不一样的东西,从 神那边看跟人这边看不一样。那好消息是什么呢?  神看我们比飞鸟、比乌鸦、比鸽子都要何等地贵重! 路加:中国人受西洋文化影响很深,自从改革开放以来,标准都以,比如说美利坚合众国为标准,他们的法律怎么制定的,我们中国也是法制化国家,也应该采用、参考,参考他们先进国家的法律体系,但是现在美国法制变得太快,中国都有点跟不上。 蒙哥:来不及,效法天国之法。 路加:可惜这个方向不是往天国之法去的,那就比较麻烦了。 蒙哥:无知么。耶稣来的时候告诉我们什么,祂告诉我们天国近了,祂告诉我们天上的消息、天上的看法、父神的心意,这个是祂对百姓、对门徒讲话,一个最基本的立足点。所以在约翰福音,祂就讲是天上来的,就说天上的话、就讲天上的事;我们是从地上来的,就只能从地上的角度去观察去思想。人比乌鸦何等贵重,是天上的角度,不是你辩证、科研的结果。因为  神看我为贵重,所以我们不要为生命忧虑吃什么,为身体忧虑穿什么。耶稣这些话,在我们的心里应当如同钉稳了的钉子,足以让我们把自己身体、灵魂,以及一切今生的思念都挂在上面、交托给祂。好了,路加我们这一回先谈到这里,下一回我们继续从乌鸦往下读,看看主耶稣还给我们说了些什么有意思的话?