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教会运作七十问(13)：教会的民主自决？保罗也有七封信
三十二问：保罗如何保持外邦教会的品质？
保罗在提多说有清楚的交待，就是在各城设立长老，流动的工人与当地是长老互动，是当时外邦教会不可缺的运作方式。但保罗还有一个更重要的方法，见载于他所有的书信中，就是全民教育。“全民教育民主自决”或者我们可以用这几个字来试着形容。
基督的国度不是讲民主的地方，民主绝不是保持教会品质的可靠手段。但“羔羊无论往哪里去他们都跟随他”里面还有一个门徒的自决，是否要跟随羔羊？这是一人一票各人自己的决定。保罗在各教会中做榜样，是为了让每一个信徒都知道怎样效法他也效法主，这其实是对教会品质最好的方法，他要从每一个教会中养成大批的高材生。所以他的教会书信也总是写给教会的每一个人，甚至工人书信在今天也成了公开的书信。教会的品质，对保罗来说是全教会的责任。比如哥林多前书里面的淫乱问题、弟兄告状问题，他不是用书信来责备当事人或长老，他指责的全教会。
我们今天有一个很危险的状况，就是对于全职工与与一般信徒之间在见识上的差距，被大家视为理所当然。因此当有问题需要处理的时候，往往会从一个问题引发出许多更大的问题来。
第三十三问：保罗一共写信给七个外邦教会，其中哥林多、加拉太、腓力比、帖撒罗尼迦都是他亲自做工建立的，其余的三个由他的同工们先作工。相比之下，这三封教会书信有什么特性？
1)教导上的总覆习。这些书信都是为教会与信徒做的总复习。而不是解开现实问题如哥林多书、辩除错误教训如加拉太书、鼓励打气如腓力比书、坚固根基如帖前帖后。
2)全面生活上的应用：有关于信徒当怎样活在世上，包括夫妻、家庭、社会、主仆、肢体彼此对待等，我们所常引用的经文主要都出于这三封信。
3)明言自己的职分和关系。他在这几封信里都有明明白白的陈述、不加辩解。那些与他见过面的教会反而难，因为有些人对他有成见。所以他不但要说还得辩明自己所说的(如林后、加拉太)。
4)多多的问安：用问安来坚固他与全教会的关系，也让不认他的肢体更能接受他的教导和服事。因为教会中其实已经有一定数目的人认得保罗。罗马与歌罗西书是所有教会书信中问安最多的。以弗所教会与他的根基稳固，认得他的人也多，但他仍像对歌罗西教会一样、差推基古去报告自己的景况。
第三十四问：保罗在道理上为三个教会所做的总覆习和有什么重点？
罗马书是关于福音的总覆习。福音：
1)是出于神的：奉召为使徒，特派传 神的福音。
2)是神从前藉众先知，在圣经上己经预先应许的。
3)是他儿子，我主耶稣基督。
4)传福音的职分却交与人来做。我们从他受了恩惠，并使徒的职份，在万国之中叫
人为他的名信服真道。
5)是能叫人遇见神的。这福音本是 神的大能，要救一切相信的。
6)是藉藉着人的信得到。 如经上所记，义人必因信得生。
7)是因为神要审判。原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那
些行不义阻挡真理的人。
罗马书也是关于“什么是得救”的总覆习。告诉我们福音怎样把我们从审判、律法、罪、肉体、罪的律、死的律里救出来，最后还要使我们的身体得赎。又告诉我们需要怎样的知道、明白、相信、行为才能使我们现在就经历到这些福音的拯救。
以弗所书是有关神旨意与教会的总覆习。
1)同归于一在基督里
就如神从创立世界以前....按着自己意旨所喜悦的，豫定我们，藉着耶稣基督得儿子的名份，使他荣耀的恩典得着称赞。....叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里同归于一。
2)藉着教会现在就彰显
这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。....又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要藉着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。
3)得到一个可以献给自的教会
基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
歌罗西书是有关救恩的总覆习。
既然藉着他在十字架上所流的血，成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。....历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀。就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。
所以你们若真与基督一同复活，就当....愿你们在 神一切的旨意上，得以完全。信心充足，能站立得稳。
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