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教会运作七十问(14)：三封信里的三个头衔、读了就晓得？
第三十五问：保罗在这三封信中是否有最完全的生活教导？为什么？
1)教会的肢体之间： 罗马书对于“彼此”之间的关系有最完全的形容，以弗所与歌罗西也相仿。这就是彼此相爱的内容。总共有近廿种：(罗)亲热、同心、相爱、不论断、和睦、建立德行、接纳、劝戒、交往、圣洁。(弗)联络、相助、饶恕、对说、顺服。(西)不说谎、包容、教导。这些足以告诉我们一个健康教会的实质是什么。
2)家庭：我们今天所熟悉引用关于夫妻、父母、儿女的经文，几乎都是从以弗所和歌罗西书来的。
3)工作：主仆彼此之间的关系和存心，也在以弗所歌罗西书中。
4)社会：对于在上掌权的应当如何，罗马书十三章所说的最为经典，那是教导他们如何活在罗马暴君之下。“在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么。你只要行善，就可得他的称赞。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。你们纳粮，也为这缘故。因他们是神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。当惧怕的，惧怕他。当恭敬的，恭敬他。”
他之所以写得这样仔细，是因为下一问中他的职分：“可蒙悦纳”的外邦人是什么模样？这个标准的制定交付了保罗。愈是没有见过面、亲自看过他榜样的信徒，他反愈需要详细交待。
第三十六问：保罗怎样向他们言明自己的职分？
这三封书信中都有极清楚的陈述：
1)他是福音的祭司(罗马书)：“弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。但我稍微放胆写给你们，是要题醒你们的记性，特因 神所给我的恩典，使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。”旧约时献祭的牛羊都是交与祭司检验，一个新约的外邦人，要如何才能成为一个被神所悦纳的人？保罗的职分一如从前的祭司。标准规矩都是神所交付他来做榜样。
2)他是福音的执事(以弗所)： “谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职份托付我，用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我是深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。....我作了这福音的执事，是照神的恩赐。这恩赐是照他运行的大能赐给我的。....叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要藉着教会使天上执政的，掌权的，现在得知 神百般的智慧。”福音执事与前面福音祭司比起来，更是做为神奥秘事的管家。如果把保罗一切的教导从圣经中抽去，外邦信徒如我们必定立刻无所是从。
3)他是教会的执事(歌罗西)：“现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。我照神为你们所赐我的职份，作了教会的执事，要把神的道理传得全备。这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。”神的“安排”是众人都当明白的，就是“藉着教会”使天上执政的掌权的“现在”得知神百般的智慧。这个教会规矩的设立，仍然是交给保罗。这一切我们的读了之后，就当明白，不要自以为聪明，把他的职分放在一旁，或者从他的教导之中挑肥捡瘦。
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