2013-07-26[文]
內容提要 路加福音:主人回来先看谁?
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路加福音:主人回来先看谁? 这是路加福音第一处向门徒提出作仆人的要求。 关键词:教会服事、仆人、点灯与束腰 蒙哥:听众朋友您好,欢迎您来到山外天园!我是朱恩蒙。 路加:大家好!我是路加。 蒙哥:上一次讲到主耶稣在路加福音中间这一大段,居然讲到现在还没讲完。读了还要想,还要变卖,要把自己的心能够完全地放在 神的国上面。 路加:底下还有:腰里束上带,灯也要点着。 蒙哥:这个当然解释起来有点麻烦了,但是我们上次节目结束的时候,提出来一个词,叫做:“自己好像仆人等候主人”。这个“仆人”两个字用在路加福音里面真的是第一次这么用的。 路加:这个“仆人”还是加点的呢。 蒙哥:对,没错,它是加上点的,路加观察入微。原来是说“自己好像人等候主人”但是既然说是“等候主人”,把它翻译成“仆人”加上点应当说是对的。何况后面马上就说了,37节,“主人来了,看见仆人警醒”,这显然是讲到“仆人”的身份了。当然,我最喜欢的是前面两个字“好像”。 路加:“自己好像”,其实不是。 蒙哥:管你是不是,也得“好像”,它不是说“是不是”。 路加:里面的心不是,外面是,是吧? 蒙哥:无论怎么样,你得“好像”仆人。你如果“好像仆人”,但是主人来了看见“仆人”行不行?当然,耶和华是看我们的内心,是不错。 路加:我现在发现有个事情,就是做菜。从小都是爸妈、一般家里面都是妈妈做菜嘛,诶呀,我就看她一下班去买菜,买菜完了呢洗菜、切菜、炒菜,然后就端上饭桌给我们吃,以前从小到大都觉得应该的。 蒙哥:理所当然,对吧? 路加:真的理所当然。等到有一天去了一个城之后,就开始要做菜,可是发现这不容易,很烦哪!天天要想这个菜,就已经开始苦恼了:到菜场上要挑,还要鉴别,到底花多少钱,买什么,还不能超支,完了回来洗洗涮涮弄弄炒炒,如果没有——主耶稣如果没有给我们这个环境训练,象我这个独生子女估计是懒得碰、不想碰。 蒙哥:真的是这样,就像你刚才讲的这个整个过程,一听就知道这是“仆人”。象北美的教会,北美的教会其实不是大家不会做菜,也更不是做不起菜,可是就是不愿做菜,为什么不愿做菜呢? 路加:麻烦。 蒙哥:我们一点儿都不麻烦,因为没有人天天去菜场买菜,都是到干干净净的超市里面去买,至少买一个礼拜的,中国城也是大规模的店,一个一个接着开呀,东西也便宜,质量也好,就是没有人要花心思。大家一起做饭做菜,教会里就要说谁做什么,不能大家都做一样的东西,可是很多弟兄姊妹都是:噢,我不用想,那天去看什么东西减价,我抓什么——这样做饭菜,那质量一定是一塌糊涂的。根本就不花心思去想! 路加:做出美味,是吧? 蒙哥:你不用说美味嘛,你先打算打算:什么东西下饭、什么东西年老的能吃、什么东西孩子能吃、什么东西做起来方便、什么东西做起来省钱,你都得打算。问题是他不打算,因为他的心思根本不在这上面。你问他说:教会为什么要吃饭?他的想法是说:教会为什么不能不吃饭?你得看见说:跟弟兄姊妹一起吃饭,跟 神的国有关系,有关系,你就值得花心思。从你爸妈到你,吃一顿饭,半个小时吃完了,预备一顿饭再加上收拾,是三个小时都弄不完。 路加:是,有些还挺麻烦的,削皮呀、泡…… 蒙哥:对,大半天弄进去了,但是,是不是对 神的国有帮助。象你讲的这个地方,你们聚会,尤其是做一些年轻人的工作,几个家庭在一起……如果那些年你们统统不吃饭,你们会怎么样? 路加:对呀,开始做饭做菜时,我也迷茫过:我难道就这样吗?我这个大学刚毕业的人总不能在这边买菜做饭,做厨房的?但是,做着做着,后面还要聚会啊,还要带查经啊,还要讲道……后来发现:哦,喂饱一个人心里面,精神粮食更重要,但是发现预备食物能够拉近人和人之间的关系。 蒙哥:这个是值得的。 路加:对,非常值得。如果能够吸引他一同参与,那就更好了! 蒙哥:那就更好了!有的东西是仆人不花力气就得不来的。假设你爸妈从来不做饭,带你在外面吃饭吃了一辈子,那就不一样了。但你说在外面吃饭,我们一家人可以有时间讲话了,也可以也可以。  神的国的实质到底在什么地方?所谓的束上带、灯点着到底是干什么?是为人点的还是为主点的呢?束上带、灯点着是不是就是一直在主面前警醒祷告,你讲话都跟先知以利亚一样? 路加:中国过年过节不是请客吃饭蛮流行的嘛,年初二到你家吃,年初四到我家吃,礼尚往来一来一去,教会里吃饭有点不一样,过去请学生吃饭,学生不可能请你吃饭呀,圣经里说你要请那些不能回报你的。有时候我也问他们:来到教会心里到底是怎么想的?相处一段时间后,他们会觉得这个环境有点象家,因为他们毕竟都是来到大城市,家里一般都是镇上,自己吃都是吃路边摊、食堂,当有人为他们白白预备的时候,他们会有点思想。 蒙哥:其实就是提供一个大家能够彼此交往的一个平台,当你这样做的时候,就不会像你上次讲的一样,主祷文刚一念,人家已经下了楼了。 路加:嗯,有人就去搬凳子、洗青菜…… 蒙哥:对。唯有不是仆人的人、心不挂念  神国的人,他才会当你吃饭做菜的时候,他只看见吃饭做菜,他所想起来的经文就是:食物为了肚腹、肚腹为了食物,从来在食物上费心的没什么好结局。他只能想起这个东西,他没办法想起在福音书里,为什么主耶稣从这桌吃到那桌;连这个地方说:主人从婚姻的筵席上回来,后面仆人就立刻为他开门。为什么老是说吃饭?不是为了吃,而是能聚在一起,你能够看懂我,我能够看懂你,能够大家在一起彼此交心。基督徒不是在一起就是讨论圣经的,包括我们的节目为什么做成这种好像不上不下、不三不四的风格,因为平常我们在家里过日子就是这样子。 路加:拉近关系。 蒙哥:我当然需要家人的关系很近,你需要看得懂我,我需要看得懂你。教会里面查经的时候要怎么说话、正儿八经上台怎么讲道,那个不用我教你,但是从讲台上下来、从教堂里回来,在家里我们怎么彼此对待,在我们日常的生活言谈里面是不是什么东西都可以扯到圣经上,又从圣经扯出来?当然是可以。你祷告不是说三点五分开始祷告,三点十分就停止了,你这个人应该是一个祷告的人!弟兄姊妹的交往更是如此,不是什么时候开始我们是基督徒交往,五分钟之后我们再换成普通人交往。所有的筵席,只要是主的家,就需要有仆人,到后面就讲:谁是忠心有见识的管家?主人派他管理家里的人,按时人分粮给他,既然是分粮,即便说是分属灵的粮,你也得让人家有一个肉身、安然居住的肉身,能够让他的心欢喜、灵快乐。你明明知道弟兄姊妹好不容易赶来了,还得赶回去给孩子烧饭、给公婆洗脚,他没办法在这儿专心聚会的。如果他一家人来到这里,能够好好地大家在一起聚聚,什么菜米油盐酱醋茶的事,我们做仆人的替你打点打点,不是挺好么,今天让你休息休息。我们一下子把话扯远了,得回到刚才路加福音主说的这个事儿:点灯,灯点着是干什么? 路加:灯点着就是要给家里面的人照着,还有就是上回11章里说:你眼睛就是身上的灯,你的眼睛若了亮,全身就光明了;你眼睛若昏花,全身就黑暗。所以这个灯也不只是指外面的白炽灯了,总是讲到人的里面有没有 神的话,能不能分辨 神的国,能不能看清楚属 神的和属世界的。 蒙哥:我一再称赞路加,问他一个问题,他就能给你讲一篇道,行云流水。不错不错! 路加:吓死人呐! 蒙哥:传道人就是想都不想,你问吧,讲一篇道理给你听。我在猜呀,有没有一个可能,“你们腰里束上带,等也要点着”,主耶稣这两句话其实还是提示的重点,因为你变卖所有的周济人之后干什么呢?什么叫做求祂的国呢?这个求祂的国,到底我们在忙些什么?两件事情要注意:一个是腰里束上带,一个是灯要点着。腰里要束上带肯定是跟我们的身体有关系的,灯点着一定是要你看清楚。如果这两个真的是重点的话,很可能一直到48节,这整段的话也是为解释这两个重点的内容而有的,也就是说我们不见得需要自己去想很多的解释,而直接从后面应该就可以找到完整的解释,36节这是一个仆人等候主人的时候应当要注意的事情:一个是腰里要束上带,一个是灯要点着。你们受军训,我不知道你们军训到什么程度,象蒙哥多少还是当过兵的,当兵服兵役的话,一定要站岗…… 路加:站军姿、立正,半个小时。 蒙哥:我们不是搞那个,主要是三更半夜大家在睡觉的时候,一定要有卫兵守着。 路加:哦,站岗。 蒙哥:站岗,重要的不是你立正的怎么样,那都没用的…… 路加:不睡觉。 蒙哥:第一,你的兵器要预备好,不是叫你站着给人家看,你站那儿看有没有危险。第二个呢,不能睡觉,你不能不晓得现在怎么回事…… 路加:警醒。 蒙哥:诶,就是主耶稣说的主人来了看见仆人警醒,第二次、38节,“或是二更天来,或是三更天来,看见仆人……”——你看,已经两次讲了:“看见仆人”、“看见仆人”,好像仆人给谁看呢?给主看。主回不回来?主一定回来。主回来的时候先看谁? 路加:先看站岗的那个。 蒙哥:对,先看站岗的那个。家主若知道贼什么时候来——中文圣经有点难念,因为“主”字一出来,我们就想到主耶稣。这个家主的“主”字,在这里不是指的主耶稣讲的,而是指的这些该做仆人的门徒讲的。主耶稣一讲到“家”,你不但要想到自己的家,而且要想到是自己的教会,我们是在这个家里面办事的、值班的,你知道不知道贼什么时候来呀?不知道。你要是知道呢,你就警醒,第二次提出“警醒”这个词;你要是不知道呢,你就更警醒。 路加:随时随刻都是那个时间。 蒙哥:对,所以所说的腰里束上带、灯要点着,肯定是警醒的两个内容。40节,用另外一个词来形容这件事情:你们要预备。一个是警醒,一个是预备。“束腰”比较接近哪一个?“点灯”比较接近哪一个? 路加:束腰是警醒。 蒙哥:那预备呢? 路加:点灯。 蒙哥:预备为什么比较象“灯”,是因为你如果看不见,你怎么预备呢?预备的时候你一定要知道怎么预备、预备些什么。 路加:看得清楚:什么样的人有什么样的危险。 蒙哥:或者你的家里面的人有什么需要,因为再往底下,所谓忠心有见识的管家,或者刚才39节把它想成管家若知道什么时候来,因为你们想不到的时候,主就要来了。这个点灯最重要的是什么?你不知道主什么时候来,这是一个非常非常亮的一个灯。主人派他管理家里的人,主人从婚姻的筵席上回来,主人为什么离开呢?其实主是派他管理家里的人,也就是说,他等候主人的时候不是没事做的。这段话如果和前面连起来读的话,你会看见自己好像仆人等候主人哪,与主人派他管理家里的人、按时分粮给他们,应该是一样的事情。这和马太福音里面所讲的虽然是同样的话,但你会读出不同的意思。管理家里的人,这应该是主人“曾”派他管理家里的人。我们在解读这两句话的时候有什么注意的,还有的就是这个管理家里面的人,要束上带、灯也要点着,又应当怎么样联系起来呢? 路加:你要听我编故事?哈哈…… 蒙哥:我一问,你就应该答,嘿嘿…… 路加:这答啊……不好答。 蒙哥:首先,我们说管理,这个词固然在圣经里面,但是主耶稣又清楚地讲:外邦人有什么——君王为“主”,治理他们,大臣操权,管束他们。我们一听到管理家里面的人,马上就来“教会管理”、“教会管理”,对不对? 路加:神学是这样子的。 蒙哥:但这里所说的“管理”是不是外面所说的“商业管理”、“工厂管理”、“公司治理”……是不是这些东西呢? 路加:应该不是。 蒙哥:不是,是什么呢?它们中间的区别是什么?主是让你把教会管理的跟公司一样呢?跟大企业一样呢? 路加:一个是制度化,有怎么样的能力就做什么样的事情,什么点(钟)做什么事,这有点像是管理。 蒙哥:如果是教会里面的管理,应该是什么样子? 路加:这里面有一个很重要的就是按时分粮。 蒙哥:当然我们说管理的内容就是按时分粮,可是恐怕还有别的内容,这两样事情一定是相连的,但不见得是相等的。你说管理,按公司管理、按现代营业管理来说,主耶稣把门徒管理的好不好? 路加:门徒管理的? 蒙哥:嗯,直到他上十字架,把这门徒管理的怎么样? 路加:反正是养活了,但是心窍还不是很懂。 蒙哥:这个管账的,把钱囊交给一个贼,你说尽职不尽职? 路加:肯定不尽职。 蒙哥:对呀,本来跟随你,怎么跟到最后就剩12个了?几次大规模的人交给你,你就没办法管理这些人。 路加:主耶稣选人怎么选了这么一个! 蒙哥:管到最后要上十字架了,他们还争谁为大。 路加:还要不认他。 蒙哥:那保罗管理的怎么样呢?写信给提摩太说:凡在亚细亚的人都离弃我,这时保罗已经坐了监了,已经到了晚期了;他如果说:凡住加拉太地方的人、住亚该亚的人,就是哥林多教会这些地方的人,离弃我(还情有可原),但是他说亚细亚的人尽都离弃我。 路加:没错,这是他最早传道、第一次传道时就到那边。 蒙哥:第一次传道,算是加拉太,但亚细亚是土耳其半岛左半儿、主耶稣写信给亚细亚7个教会,是这边。那你说他管理的好不好呢? 路加:一般。至少还写信给他们,他们收他的信。 蒙哥:老底嘉不是把他们的信搞掉了么!我想我们在读这些圣经的时候,一定不要脑筋动得太快,主人派他管理家里的人,所以我现在好好管理教会里的人——不能这样子的诶!这人不是要管理的,因为圣经所说的管理是有榜样的,不可能主耶稣管理的不好,不可能保罗管理的不好,但是你用今天的经营观念看的话,他管理的不好。你在带教会的时候,不要以为教会的人都离弃保罗,保罗就管理的不好;不要以为犹大拿了钱囊就说主耶稣糊涂。我们所说的管理人、管理家里的人是有榜样的,我们效法他不能过于圣经所记。他怎么管理,你怎么管理,他管理不好,你也管理不好,没有关系的,重要的是你要知道什么才叫做管理家里的人,不是照你自己去想的。因为你们这个地方的人都会做生意,五湖四海都走遍了,所以教会也都归你们管的时候,你们那一套就是对的——这个很可能就是没有见识的事情。 路加:嗯,有隐患。 蒙哥:你不要看见要管理家里面的人,就自己搞了一大套的管理教会学,这不对的。第二个,是按时分粮给他们,这个腰里束上带、灯要点着,哪个对,那个可能百分比比较大点?按时分粮给他们,跟腰里束上带、跟灯要点着有什么关系? 路加:两个都有关系,两个都有点像。 蒙哥:怎么个有关系法呢? 路加:腰里束上带,那他要去分哪,他是一个去分的人,是一个服侍人的人。 蒙哥:还有呢?我就问你一个很简单的问题,我想你立刻就能举一反三了。你们娃娃小的时候,半夜谁起来? 路加:俩个都要起来。 蒙哥:你们需要注意哪些事情? 路加:灯一定有点着,一个小灯,这样自己就不会撞倒。 蒙哥:自己不会撞倒,然后呢? 路加:他有什么需要,就去找东西就给他吃。 蒙哥:那他有什么需要呢? 路加:非常小的时候,他就喝点奶,尿裤太鼓了,就给他换块尿裤。 蒙哥:是,喝点奶,是奶粉给他泡的,还是妈妈给他吃的奶呢? 路加:奶粉给他泡的。 蒙哥:泡奶粉有什么重要的事情要记得? 路加:水温不要太烫。 蒙哥:就是。 路加:水温太烫就浸在凉水里过一会儿,奶粉就是几勺、多少水,有比例的。60毫升就1勺奶粉。 蒙哥:你还记得,不错嘛! 路加:现在还在喂呀。 蒙哥:哦,现在还在喂,我都忘记了。 路加;他两岁多嘛。 蒙哥:按时分粮给他们,这要知道的事情可多了!你不是一个娃娃,你有一群的娃娃,你得知道他们什么时候吃,要干什么。无论几点钟,你随时要能够起得来,腰里束上带;这灯要点着,不单是指着你自己别给绊倒了,别把孩子给踩了!你要知道他的需要是什么,这个也是灯要点着。你热奶的时候,美国这面的规矩是,你不要用微波炉去热奶,因为热出的奶不均匀的,小嘴巴很容易被烫伤的。我问你需要注意些什么,你第一个想的说是水温不能太高,这都是灯要点着,你不能自己做了一半后,自己睡着了。他已经塞进嘴巴,他吃的呱啦呱啦很开心,那时候你打个盹还可以。 路加:呛了、溢奶,小的时候比较容易这样。 蒙哥:反正他不会让你好睡的。管理家里的人是有榜样的,圣经里所有有关于做仆人的、在教会里我们需要知道、需要注意的事情都得灯点着,你不能圣经看不懂,你看懂了,不能不照着学啊,腰里要束上带呀,他们所遭遇到的情况,我们统统都要遭遇。其实,你真的要在家里好好做一个仆人的话呢,你也没时间打盹了。 路加:事情做不完。 蒙哥:什么叫腰里没束上带,灯也没点着?也不警醒、也不预备呢?就是45节以后所讲的,第一,这问题从哪里开始的? 路加:心里说。 蒙哥:若心里说,这个心里说是谁对谁说啊? 路加:自己对自己说? 蒙哥:没错,跟谁很象啊? 路加:无知的财主。 蒙哥:对了,跟那个无知的人很象了。他的心里就是一个自言自语的人,自己讲给自己听,就像我们传道人一样,一开口就可以讲一大堆。他心里说什么? 路加:“我的主人必来得迟。” 蒙哥:这麻烦了,第一,他知道不知道主人是他的主人? 路加:知道,我的主人。 蒙哥:第二,他有个想法,就是主人来得迟。这个想法到底从哪儿来?你觉得他怎么会有这样的想法? 路加:他等过一段时间。 蒙哥:他有经验。他照着自己的经验去判断了一下。第三,他不但是说“我的主人来得迟”,他说我的主人“必”来得迟。 路加:他是有相当把握的。 蒙哥:很有把握。这是传道人的危险哪!自说自话,自己定自己的罪,你明明知道你是一个有主的仆人,可是你对于主的心意,你不知道也就罢了,你自己稀里呼噜想了一大堆,想了一大堆之后呢,自己越来越有把握,你第一次讲给人家听,可能还讲得结结巴巴,讲了十次之后,自己都信了。越想越有道理,越说底气越足,于是他心里就有个把握了:“我的主人必来得迟”,这是一切问题的症结。然后,怎么样叫做腰里没束上带、灯也熄了呢?这里举了两句话,第一句话是动手,打仆人和使女;第二呢,吃喝醉酒。 路加:动嘴。 蒙哥:这个吃喝醉酒呢,还比较容易理解。 路加:好宴乐。 蒙哥:对呀,当年老以利不是身体吃得肥胖,他一面骂他两个儿子,一面吃他们带回来的肉,吃喝醉酒。现在有时候传道人“联祷会”也挺麻烦的,传道人在一起干什么呢?当然是联祷,一定是一起出去吃饭,再一起出去玩,再一起出去坐个游轮…… 路加:“两会”就组织一起去旅游一趟。 蒙哥:当然先去圣地? 路加:那就不知道了,我反正没去,我又不可能去。 蒙哥:传道人这样不行吗?他们这样祷告完不能去吃饭?都可以、都可以!但是得小心哪,主耶稣所讲的这四个字“吃喝醉酒”,挺麻烦。什么是动手打仆人和使女?传道人在一起、仆人在一起,我们读这段话,心里浮现的图像就是一个强势的传道人欺负弱势的传道人,这样的事情固然有,但是普遍性还不是这么强,比较麻烦的是传道人聚在一起的时候,往往是诉苦抱怨教会的长执,我们家里的丑事,他们怎么欺负我……都拿出来讲讲讲。现在找到动手的传道人不多,可是用嘴巴里的话去打人的那是很多的,被挨打的仆人和使女,那肯定是小仆人小使女了。你说教会里的仆人不就是我们这些服事主的人么?小仆人、小使女,主知道他们是仆人他们是使女,你可能还不知道呢,你就动手打他们;你可能非但没有分粮给他们,你把他们给掐死了。所以,我们读这段话的时候,不能象彼得一样,说这比喻是为我们说的呢,还是为众人说的?我没有动手打仆人,也没有吃喝醉酒,这肯定不是对我说的……稍微小心一点,稍微谨慎一点。这些话从无知的财主一直讲,讲到现在,对于我们怎么服侍主,有一个相当清楚、相当明白的镜鉴。好吧,路加,我们就先这样子,现在到了三更天了,没办法叫你这个仆人一直陪着我做节目,那就成了打你了,是吧?呵呵……不让你睡觉。好吧,咱们就下回再谈了。 路加:好!