2013-08-23[文]
內容提要 路加福音:上帝最公平的地方、耶稣是粪吗?
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路加福音:上帝最公平的地方、耶稣是粪吗? 路加福音很长的连台好戏终于到了尾声。最后的比喻是什么意思? 关键词:死亡、灭亡、神公平吗? 路加福音 13:1 正当那时,有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事,告诉耶稣。 13:2 耶稣说,你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪,所以受这害么。 13:3 我告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡。 13:4 从前西罗亚楼倒塌了,压死十八个人,你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪么。 13:5 我告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡。 13:6 于是用比喻说,一个人有一棵无花果树,栽在葡萄园里。他来到树前梢果子,却找不着。 13:7 就对管园的说,看哪,我这三年,来到这无花果树前梢果子,竟找不着,把他砍了吧。何必白占地土呢。 13:8 管园的说,主阿,今年且留着,等我周围掘开土,加上粪。 13:9 以后若结果子便吧。不然再把他砍了。 2013-08-23 路加福音:上帝最公平的地方、耶稣是粪吗? 蒙哥:听众朋友,您好!欢迎您来到山外天园,我是朱恩蒙。 路加:我是路加,大家好! 蒙哥:我们要再立一次志,今天无论如何要把路加福音的这个段子讲完,就是:那些人说彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事。上一次,主耶稣答了一句,我们就做了一个节目,对吧? 路加:嗯,一贯风格。 蒙哥:上一次,主耶稣答的第一句说:“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪,所以受这害吗?”这是主耶稣在答他们问问题的动机,接下来是主耶稣对这一切不幸事件的答案,主耶稣是怎么说的呢?你给我们念念。 路加:“我告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡。 从前西罗亚楼倒塌了,压死十八个人,你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪么。 我告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡。”(路加福音13:3-5) 蒙哥:这个答案实用性如何? 路加:人人都一样,罪多罪少、罪深罪浅,关键人都要有一个举动,就是悔改,要不然都要灭亡。 蒙哥:今天如果有人问你一个问题,你可不可以把它翻译一下?比如日本核电厂死了这么多人,怎么回事?路加用主耶稣的答案给我们答一次。 路加:我还真的上网看日本的大海啸,也有人问:上帝为什么让这么大的海啸淹没日本仙台、宫城?我就看见那个浪倾覆地追赶高速公路上的汽车,海浪的速度完全超过它!而且是一下子整条路全都没有,十秒钟之内,水位就上涨了好几米,看得真是惊心动魄。有一些比较年轻的、高中生、大学生就问:上帝为什么让这样的事情发生?他们很不理解。 蒙哥:那你怎么答? 路加:我当时分两部分,一部分是  神做事都有祂的原因, 神定准了这个时间,让一些人遇见死亡,  神一定有完美的答案,这是为了死去的人、在阴间等待审批的人,  神会公义地对待每一个人;另外一方面,为着活着的人,  神为什么没有让这样的灾难临到我们,而是让我们看见、让我们震撼:有一天,有一个时候突然之间这个就临到我们。  神为什么让你此时此刻让你看见呢?祂借这些事情反过来触动我们的。这是我抛给他的问题,可能  神有心意,祂希望我们能够以不同的方式离开这个世界,只是在死之先、我们在见祂面之前,有一些事情要解决,在死后并不是结束。然后讲到灵魂的事情,人是有罪的,我们需要悔改。  神让我们看见这些,其实是为了我们这些活着的人仍然有悔改的机会。 蒙哥:你答完了之后,他们什么反应呢? 路加:想一想,没说话。 蒙哥:没说话是好事呢,还是不好呢? 路加:我不知道。但是不太像以前的福音朋友那样强辩,他问完一个问题,又冒出另外一个问题,这个时候却比较安静。连我自己讲的时候都觉得:是呀,有一天这个海浪就会追上我。 蒙哥:你拿你的答案,跟主耶稣比一比,你觉得有什么相同的地方、不同的地方?第一,你的答案比祂的长很多…… 路加:是的……习惯要铺垫一下。 蒙哥:从答案的实际内容上,如果你把主耶稣的答案直接拿来给他们讲,你会怎么讲? 路加:直接拿来?就是给没信主、面对海啸的这些人?不是因为这些在海啸里死了的人比我们更坏、更糟糕,乃是 神……怎么说呢? 蒙哥:不要不好意思说,没关系的,已经死了的人不会怪你,活着的人也不会领情,所以你就尽管说吧。你先把主耶稣的答案答出来吧。 路加:就是说,我们如果不悔改,有一天我们都要灭亡。 蒙哥:都要如此灭亡,对吧? 路加:不只是象这些海啸里的人死亡而已。 蒙哥:这个就比较接近问题的中心。主耶稣有没有跟他们讲上帝公平不公平的问题? 路加:上帝公平不公平?“你们以为么,更有罪”。 蒙哥:既然他们不是更有罪,他们死给我们看,这样,上帝公平不公平? 路加:就人看,觉得这事太无法理解了,就觉得不公平。 蒙哥:对于人认为的无法理解的不公平,主耶稣有没有去答他呢? 路加:没有答他。人看不惯上帝造了一个瓦器,又把它打碎,人觉得这样不好、不应该,至少那也是一个生命……人的理解就会这样。 蒙哥:但主耶稣就不理他们了。 路加:这个事情上,我也不跟他们辩。  神是公义的,如果这事你觉得不公义、没有惩奸除恶,都是一类的。 蒙哥:不但主耶稣这样,圣经从来是这样,它没有说:上帝照着人的看法是公平的。不过从 神祂自己来讲,祂不可能是不公平的。如果连你都以为不公平, 神当然更知道是公平还是不公平——  神更以为是不公平的,如果这真是不公平的话!因此,就像你说的,  神有一个圆满的答案。 路加:这有点像试探山,就是撒旦思想的种子、脉络在里面:肉体的存活是第一位的。所以,凡是肉体遭灾、遇见不顺心的事情,或者忽如其来雨淋、水冲、风吹……在他们的心中就觉得: 是不是上帝的计划有误?打算盘打错了?所以导致一连串的连锁反应。 蒙哥:我这次去给年轻小朋友传福音,传得七拼八凑、千疮百孔,但是我试着用你讲的“福音三分钟”,试着做了些短短的段子,有一段我觉得还不错,可以继续改进,就是我跟他们讲:上帝怎么公平?上帝怎么公平,跟这段话是可以扯在一起的。上帝怎么公平呢?我特别给他们说了:答圣经、答问题,基督徒绝对不能答,基督徒一答,我就要罚钱。我这个幻灯的头一张有四个字——很多人说上帝不公平,上帝其实是非常公平的——这四个字是:“人人都有”,在 神的旨意里有一个人人都有的东西,好不好?很好! 神是很公平的!在什么事情上最公平呢?第一页的幻灯是“人人都有”,第二页的幻灯是“一死”,每人不但有,而且都有一个,你能说祂不公平吗?非常公平!人人都有一死!第三张幻灯片是“死后且有……”常常有人说死后就没有了,圣经却说:“死后且有”,这也是 神很公平的地方。“人人都有一死,死后且有……”死后绝对不是“人死如灯灭”,什么都没有。我又试了一下“老招”,我说:到时候你灯不灭,看你怎么办?他们就哈哈大笑,这个效果还不错,年轻孩子也听得懂。“死后且有……”,最后两个字就是“审判”。 神的公平是在这个地方。 路加:对!我有一些同学、福音朋友有时候聊,只要得着机会跟他聊“死后审判”,他们就会有一会会、有点儿听懂了的认真……有些福音朋友遇见第二次查圣经,再查到这个方面的时候,他们就印象很深了。 蒙哥:就算今天印象不深,总有一天他要开始想,因为这个东西本来是人的本性里对于 神的事情所知道的一部分:  神是审判人的,这个其实我们知道!我们现在所谈的问题:“人人都有一死”,在这件事情上大家觉得 神不公平。但是, 神的公平不是在乎你什么时候死、怎么死,而是“死后且有审判”,那个就不是“死亡”,而是主耶稣所说的“灭亡”。你刚才提出来的“灭亡”这个词,英语和中文是很不一样的,英语有个特别的词,叫做perish;中文讲到“灭亡”的时候,如果你不特别点出来,老百姓老认为你在说“死亡”。所以,这个是需要特别跟他们讲的。但是,我这次传福音传得七零八落…… 路加:蒙哥以后再去,先放个短片…… 蒙哥:嗨呀,我这就是“受路加的害”,到了讲道前一分钟还在搞我的短片,结果没想到短片打上去很模糊! 路加:没关系,下回…… 蒙哥:象我这种水平,就没有下回了。我七零八落地跟他们讲,我还插了一个东西,就是以前说过的,就是教会门前的牌子:一生二死,二生一死。就是:生一次死两次,生两次死一次。我是要给他们解释这个,但是讲的讲的忘了,回家想起来,发现:人家根本不懂你在说什么。但是,至少肉身的“死亡”,跟灵魂接受审判的“灭亡”是不一样的。主耶稣在这里说的,不是都要如此“死亡”,是说都要如此“灭亡”!“死亡”跟“灭亡”,与 神公平不公平、为什么这些事情会发生,有很大很大的关系。  神让那些人死,是为了要警告我们,这是主耶稣直直白白给他们的答案。 路加:记得有一次坐飞机,第一次坐飞机,哇——飞上去看见高速公路、看见汽车,一下子就不见了,然后就看见海岸线很小,中国在天上看去也是蛮小的呀! 蒙哥:那当然了! 路加:这其实已经非常非常大了,因为再下去、再下去人根本连一粒沙子都不如,  神却给我们这样的环境…… 蒙哥:  (神)却怜恤我们、却认识我们每一个人!这是很厉害! 路加:对,人真的是渺小啊,人算什么,你竟然顾念我们,竟然为他们预备一切……人生死存留真是少你一个不少,多你一个不多,去掉就去掉。但是,今天天外飞来这本圣经,给你很多的答案,让你的心就像可以吃饱了、有回音的答案一样。 蒙哥:但是,这个答案讲出去之后,人家是吃饱了还是饿慌了,还是吐出来了? 路加:我不知道诶。我有时候会跟人家聊天的时候,聊这个东西,比较心平气和,不像讲道什么的,他们也会多点思考吧。 蒙哥:如果人家问我——如果我不跟你查圣经,我也不知道——如果人家问我:主耶稣讲完这个还讲什么?我也答不出来。 路加:嗯,那是。 蒙哥:因为主耶稣不是说“你们若不悔改都要如此灭亡”,桌子一拍祂就走了。 路加:不是。 蒙哥:“于是用比喻说”,这个比喻肯定跟前面有关系的,这个比喻是什么? 路加:“一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子,却找不着。 就对管园的说:‘看哪,我这三年来到这无花果树前找果子,竟找不着。把它砍了吧,何必白占地土呢!’管园的说:‘主啊,今年且留着,等我周围掘开土,加上粪,以后若结果子便罢,不然再把它砍了。’” 蒙哥:这个比喻和前面是啥关系? 路加:是讲给西罗亚以外听见西罗亚故事的人,心里有疑问的(人)。 蒙哥:什么疑问,祂怎么答?这个比喻可不可以再翻译一下,它要给我们的信息是什么? 路加:再想想…… 蒙哥:谁是园主?谁是管园子的?看出什么东西来? 路加:我也是猜的。 蒙哥:嗯,怎么个猜法? 路加:管园的说:“主啊,今年且留着……”,主就是主耶稣喽,管园的就是主所打发的工人、管家、承接职分的仆人,无花果树可能就讲到我们人在 神面前结出悔改的果子来。这么多年、三年还找不到果子。 蒙哥:为什么说三年?为什么不讲久一点,或短一点呢? 路加:我在猜:跟犹大有什么关系? 蒙哥:说不定有关系。 路加:因为犹大在旁边,说不定说说他? 蒙哥:这跟前面有什么关系?跟前面“你们若不悔改,都要如此灭亡”有什么关系? 路加:就像树一样被砍掉,那时候就来不及了。 蒙哥:比较保险的看法,一般来说无花果树总是讲到以色列。 路加:我也这么想的,但是葡萄园是整个世界。 蒙哥:无花果树栽在葡萄园里,葡萄园里有果子,但无花果树好像不结果子。一说葡萄园,就是讲到后来的教会。管园子的其实是讲主耶稣祂自己。 路加:管园子的? 蒙哥:对,那个园子的主人其实是讲到父 神。这时候,主耶稣从开始传道到目前为止,几年了? 路加:三年了。 蒙哥:三年了。看哪,我这三年来到这无花果树前找果子,竟找不着。  神道成肉身来到以色列人中间,这些旧约里的犹太人、法利赛人、撒都该人、祭司长、文士,给不给果子? 路加:没有。 蒙哥:碰到主耶稣就是没果子,找都找不着。“把它砍了吧,何必白占地土呢!”因为这里有葡萄园。管园子的——为什么说管园子的是主呢?就是主耶稣求情,在父 神面前求情:“主啊,今年且留着,等我周围掘开土,加上粪,以后若结果子便罢,不然再把它砍了。”这是指的祂马上受难的意思。因为“你们若不悔改,都要如此灭亡”,关键时刻在于主耶稣被钉十字架、从死里复活,你是不是接受这个福音,在十字架面前把自己的土掘开,让主的宝血来遮盖你!这个叫做逃避将来审判的愤怒,这个叫做结出果子来。你们这些犹太人要是不接受主耶稣的救恩,就不会结果子的。 路加:我刚才一直在想:什么是“掘开土,加上粪”呢? 蒙哥:嗨呦,这个“掘开土,加上粪”,那真是主耶稣糟蹋祂自己!你想想看:掘开土,一定讲到的是“人心”,加上的东西,如果是帮助你结果子的,那肯定是讲到主耶稣、与主耶稣有关系的东西,要不然无论加什么,你仍是结不出果子来。但主耶稣讲祂加什么不好,祂偏要说加上粪!那不是把祂自己比成粪,是什么?当然,旧约利未记里、出埃及记里讲的很清楚:赎罪祭、公牛的皮、肉、粪都要用火烧在营外,作赎罪祭的公牛、公山羊的血既带入圣所赎罪,这牛羊就要搬到营外,将皮、肉、粪用火焚烧,话听起来奇怪,真是值得我们好好去思想!焚烧的地方,利未记把它形容成洁净之处、倒灰之地;民数记有一个地方说:焚烧的时候要在你的眼前焚烧。这不正是主耶稣受难么!主耶稣真的是把祂的身子为祭物,象一头牛、一头羊一样为我们舍了!这个牲畜,它的一切都要成为我们的营养! 路加:因着祂得生。 蒙哥:所以,跟前面的连起来,主耶稣说的是:“你们若不悔改,都要如此灭亡”, 神怎么决定你的死亡的日子什么时候到,怎么决定你这个人是不是要面对审判,实际上是因为有管园子的在替你求情啊!你今天看见灾难却没有在灾难里,还能够发怨言,你需要晓得,是 神给你一个接受耶稣基督的机会,给你一个机会、再给你一个机会,你要是一直不接受、一直不悔改的话,有一天你的时间就突然到了。 路加:有一个讲法也蛮有道理的,身边有一些福音朋友让我们为他代求代祷,求 神再给他机会,使他有一天悔改,义人的祷告大有功效,说不定上帝就说:行吧,再给点时间。 蒙哥:再死两个人给你看看! 路加:我觉得上帝也会这么做,有时候觉得上帝也是蛮有意思的。 蒙哥:真的是这样:你周围所安排一切不幸的事件,终极的目的是让旁边看的人能够警醒,要知道:我们若不悔改,都要如此灭亡!这是一个非常硬性的福音,可是百分之百说实话,而且答案在于:管园子的替你求情。所以,死的是祂,不是你。祂替你求情,再给你机会,你一定要把握机会悔改。“掘开土,加上粪”,是主耶稣钉十字架是为了你的罪。祂这个福音,真的是有公义有怜悯,什么都在里边,祂一讲就是非常非常地完全。这个就是我们讲的一个大大大段落里的结尾事件。 路加:然后就换时间了。 蒙哥:等一下,结尾事件归结尾事件,结尾事件是不是独立事件?尽管主耶稣的问题答得非常非常好,跟前面12章的话有没有关系呢? 路加:12章? 蒙哥:跟11章的话有没有关系呢?这是个很长的连台好戏,讲讲讲,讲到貌似听众跟祂说彼拉多“搀血在祭物中”的事情,我们猜是主耶稣,如果没错的话,主耶稣不单是答得好,针对前面所有的信息提出的最后的结论、最后的警告,请问:这是什么? 路加:“今年且留着……不然再把它砍了。”警告是警告…… 蒙哥:我在猜:祂已经开始慢慢地讲话,有两个相当不同的对象:有一个是葡萄园,有一个是无花果;有一个是门徒,有一个是法利赛人;有一个是所有的人,包括外邦人、包括加利利人,有一个是住在耶路撒冷的人。这是对以色列家所提出的最后警告,这是祂点在地上的火,地上的纷争直接在祂的面前开始;跟随耶稣、门徒的道路跟这些法利赛人的道路是不一样的,死硬派犹太人遭遇的事情,和外邦人所要遭遇的也是不一样的。所以,加利利人实际上是外邦人的例子,祂要再举一个例子:西罗亚楼倒塌,你以为那一切的人比耶路撒冷的人更有罪吗?这个是明指着犹太人。从这以后,祂开始预言将要发生在以色列家中的事情,警告他们。 路加:是,救恩要往外邦去了,是吧? 蒙哥:有点这意思。 路加:所以五饼二鱼应该是行在犹太地,七个饼几条鱼的时候就有点象外邦地了,将荣耀归给以色列的 神。 蒙哥:是啊,后来也在外邦地。以色列亡国、被掳、回归、重建圣殿,到主耶稣来,等主耶稣受难之后,没有过多久,整个耶路撒冷就再给拆平掉了,就像主耶稣的预言一样。这次他们被遣散出去,就一下子分到世界各国,直到上个世纪1948年以色列复国,他们才再回来,但是回来,这个地方圣殿也没得建。 路加:已经造好了。 蒙哥:这些话当主耶稣在讲的时候,祂的心里面有另外一个 神的时间表,在两千年以前,祂的方向就指得清清楚楚。今天,我们正式宣布:这个阶段的连台好戏讲完了,下一次从路加福音13章10节开始:安息日,耶稣在会堂里教训人。今天最后有一个问题,看看路加会不会答,是菲比姐妹发来的问题。 路加:路加都不会答。 蒙哥:她见的世面很多,这位弟兄大概属于青年才俊类的,救恩还不晓得弄清楚没有,就已经被教会里的领导当做重点培养对象,而且马上把他推上初信造就的讲台,上课的时候,就突然发出这样一个妙问题,据菲比姊妹说:她午夜梦回,还常常被这个问题卡住喉咙。所以,我们请教请教听众,请教请教路加,请问:主耶稣是几岁接受主的?像这种妙问,十年难得遇见一个,我们遇见了,怎么办呢?不答比答,更显得宝贵。大家存在心里面,印象更深刻。路加,我们下回再聊。 路加:好,白白。