2013-08-30[文]
內容提要 路加福音:管会堂症状
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路加福音:管会堂症状 什么是腰弯得直不起来?什么是管会堂症状? 路加福音 13:10 安息日,耶稣在会堂里教训人。 13:11 有一个女人,被鬼附着病了十八年。腰弯得一点直不起来。 13:12 耶稣看见,便叫过他来,对他说,女人,你脱离这病了。 13:13 于是用两双手按着他。他立刻直起腰来,就归荣耀与 神。 13:14 管会堂的,因为耶稣在安息日治病,就气忿忿的对众人说,有六日应当作工。那六日之内,可以来求医,在安息日却不可。 13:15 主说,假冒为善的人哪,难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴,牵去饮么。 13:16 况且这女人本是亚伯拉罕的后裔,被撒但捆绑了这十八年,不当在安息日解开他的绑么。 蒙哥:听众朋友您好!欢迎您来到山外天园。我是朱恩蒙。 路加:大家好!我是路加。 蒙哥:路加,我们今天继续讲路加福音,终于到了13章的10节。安息日——换了时间,耶稣在会堂里教训人——换了场地,所以,这是一个新的起头。这个段落好像并不长,因为到22节说“耶稣往耶路撒冷去,在所经过的各城各乡教训人。” 路加:一笔带过。 蒙哥:所以这一段只有10节圣经,路加给我们念念吧,一口气念完,看看我们能听出什么名堂来。 路加:路加福音13:10-21:“13:10 安息日,耶稣在会堂里教训人。 13:11 有一个女人,被鬼附着病了十八年。腰弯得一点直不起来。 13:12 耶稣看见,便叫过她来,对她说,女人,你脱离这病了。 13:13 于是用两双手按着她。她立刻直起腰来,就归荣耀与 神。 13:14 管会堂的,因为耶稣在安息日治病,就气忿忿的对众人说,有六日应当作工。那六日之内,可以来求医,在安息日却不可。 13:15 主说,假冒为善的人哪,难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴,牵去饮么。 13:16 况且这女人本是亚伯拉罕的后裔,被撒但捆绑了这十八年,不当在安息日解开他的绑么。13:17 耶稣说这话、他的敌人都惭愧了。众人因他所行一切荣耀的事、就都欢喜了。13:18 耶稣说 神的国、好像甚么?我拿甚么来比较呢。13:19 好像一粒芥菜种、有人拿去种在园子里.长大成树、天上的飞鸟、宿在他的枝上。13:20 又说、我拿甚么来比 神的国呢?13:21 好比面酵、有妇人拿来藏在三斗面里、直等全团都发起来。” 蒙哥:这个又是难题了。 路加:什么难题? 蒙哥:我今天早上开车的时候听收音机,里面一个牧师在讲道,他就说:我今天要讲的是罗马书第1章,我抽出两节来给大家讲。咱们牧师、传道人给大家讲道,都是从圣经里面抽几节出来讲。 路加:很多时候都像他这样讲。 蒙哥:前面是什么不管、后面是什么不管,但是你把它连起来一念就麻烦了,听懂了没有?听懂了,但是恐怕最难的是17节到18节,这个事情我们可以听得懂,也满“阿门”的,但是耶稣后面讲的话跟这个事情啥关系呢?芥菜种、面酵……别的福音(书)不是插在这里的,现在把它插在这里,跟这段圣经有没有关系呢?咱们慢慢重头来:“安息日,耶稣在会堂里教训人”,结果来了一个女人,被鬼附着,而且病了十八年,腰弯得一点直不起来。你觉得她平常来不来会堂? 路加:应该来。 蒙哥:应该来,是吧?(不过)我觉得,她平常不见得来。 路加:为什么主耶稣来,她就来? 蒙哥:就是这个管会堂的人透漏了一点机密,因为他不是气忿忿地对耶稣说什么,他不敢对耶稣说什么,他是气氛忿地对众人说:六日应当做工,六日之内可以来求医。这个女人不是来聚会的,她是来求医的。 路加:主耶稣那时候是个著名医生。 蒙哥:耶稣是在会堂要教训人,结果人家是来求医的。 路加:做医生传福音倒是蛮好的。 蒙哥:做医生,人家光跟你要药、打针,不要听你讲福音。做传道人,有没有人专门来找你求医的? 路加:求医比较少。 蒙哥:比较少?有还是没有? 路加:求医呀?“妈妈经”这类的有,孩子生病了怎么弄?我就把我那套告诉别人。 蒙哥:我以为你讲道的时候,小孩子生病,抱来让你医治他。 路加:那没有。 蒙哥:求医就是,你在讲道,病人就来了。耶稣治病也是挺干脆……我这下有灵感了,我知道了,我们刚才给自己出了个难题,从18节往后,不需要连起来,你知道为什么吗? 路加:为什么? 蒙哥:耶稣本来在教训人,祂在讲天国的比喻,结果讲了一半,这个女人进来了,医好了后,祂继续讲,就是这样子。祂不管本来在干什么,突然间就把祂讲的东西停下来,当然也可能主耶稣凡事都晓得,这个女人进来,祂已经讲到一个段落了,祂在会堂里教训人,这个女人是被鬼附着。 路加:被鬼附着,她怎么会来呢?照理说鬼都离主耶稣远远的。 蒙哥:没有啊,马可福音一开头,耶稣也是在安息日时会堂里教训人,有一个人被鬼附了,进来就大吼大叫。 路加:所以,我说她平常可能也来的,主耶稣冲着这个鬼附的女的来的。 蒙哥:可能,都有可能。但是,马可福音没有说过,这个人本来就大吼大叫,(那么)他根本就进不了会堂,他肯定平常是正常人,进来了,碰到耶稣,人一碰到耶稣,鬼都出来了。碰到耶稣,鬼说话,说鬼话。 路加:对,很明显,只要毕业一工作,一年两年之后,你要再跟他聊信仰,很费劲的。 蒙哥:那个就叫做什么?腰弯得一点都直不起来,弯腰是怎么回事吗?弯腰只看见啥? 路加:看见自己的脚。 蒙哥:只看见地上的垃圾,看不到天上的产业,叫做被鬼附。 路加:只看最近,不看永恒,(以为永恒)不切实际。 蒙哥:一个人工作十八年、赚钱十八年之后呢,照圣经讲就是:被鬼附着,腰弯得一点都直不起来。这骂人骂得有点狠。“耶稣看见,便叫过她来”,这事挺好,我在讲道,要是有个病人进来,他不上来,我才不给自己找这个麻烦,我假装没看见。其实她一进来,耶稣看见就叫过她来,因为祂传的是天国的福音,你讲了这么些道,哪有这件事情来得给力!就把她叫过来:“女人你脱离这病了。” 路加:主耶稣有这种能力嘛。 蒙哥:我们应当也是有主耶稣同在的能力嘛,主耶稣怎么做,我们怎么做,下次路加试试看,讲道的时候,有什么瘸腿的、瞎眼的(不能讲瞎眼的,现在我们有瞎眼弟兄)、长大麻风的、血漏的……你看见就把他叫到讲台前面来,不要再讲道,治好了,不比你讲什么道都有效嘛! 路加:那这样又变成医生了,人家以为你是医生呢。 蒙哥:对呀,本来就应当是这样。 路加:神迹奇事随着你。 蒙哥:对,你这神迹奇事一出来,那些工作十八年的同事们、同学们马上就直起腰来听。主耶稣对她说:“女人你脱离这病了。”糟糕,这工作十八年腰弯得抬不起头,主耶稣就叫他下岗了,都给治好了,突然能够想一想天上的事情。“于是用两手按着她,她立刻就直起腰来,就归荣耀与 神。”好简单! 路加:这个我见过,按手给病人祷告,我有这样的参与。 蒙哥:按手,是按在她的腰上、头上、脖子上……? 路加:我看见是按着别人的头。 蒙哥:真的?这里没说耶稣按着她的腰,腰痛按腰、头痛按头,这个蒙哥不会。以前一个传道人教我,他说你按手的时候,手不要直接摆在他头上,要离几寸。 路加:为什么? 蒙哥:我不知道,我哪敢问!你听着就好了。所以碰到这种地方,就可以知道传道人到底有没有功力。咱们是什么都不会,就会讲,讲讲讲!唉,真可怜哪!但是你要讲是可以,至少有一个错别犯,就是管会堂的。你现在聚会有没有管会堂的? 路加:有。 蒙哥:管会堂的是管什么? 路加:规矩啊、圣工排表啊、服侍人员啊…… 蒙哥:我以前老认为管会堂的像是管仓库的一样,负责开门关门、水电、座椅…… 路加:负责的嘛,就是担责任的,有事情的话,都要找他的。 蒙哥:这个管会堂的,管的事还是真多呢!他看着不顺眼……会堂有它的规矩的:安息日干什么、平常干什么、什么时候开门、什么时候关门、进来的时候怎么样、出去的时候怎么样、大家走光了后要干什么……因为耶稣在安息日治病,这个管会堂的就气忿忿地……我们先停在这个地方。你觉得当耶稣这样治病的时候,除了这个管会堂的之外,还有没有气忿忿的人? 路加:告诉这个管会堂的人,这些人就已经气忿忿了。 蒙哥:不见得是人家告诉他,他可能就在场啊,因为耶稣是名讲员,又是外来的,那天大家都应该在的,就像最近老唐又到休斯敦来,可能休斯敦所有管会堂的人都去了,福音朋友去了多少,我倒是不晓得。我的意思是说:耶稣这么一治病、这个女人一直起腰来,照说旁边的人根本还来不及生气呢,他怎么会生气呢? 路加:原来那些被骂的人,是一伙的嘛…… 蒙哥:我们好不容易把这个圣经给它切开来了,你怎么又把它连到前面去了?不是到了安息日,耶稣在会堂里教训人…… 路加:隔天再见、继续来几回合…… 蒙哥:这个也有可能囊括在第22节,就是这件事情讲完,“耶稣往耶路撒冷去,在所经过的各城各乡教训人”,这个可能是其中的例子之一,因为不是在祂的本乡,已经是祂在往耶路撒冷去的路上了。前面第10章,耶稣曾经行路的时候到了伯大尼,伯大尼已经离耶路撒冷很近了,所以他们这个走,很可能就像彼得讲的是“周游”,转来转去地走,尽管大方向是朝耶路撒冷去,但是不见得是直线型地(走)。这个应该是路加福音第10章以后的事情,“耶稣设立七十个人,差遣他们两个两个地在祂前面,往自己所要到的各城各地方去”,也就是说,祂到了这个会堂也是祂往耶路撒冷去的路上了。 路加:这个不会错。 蒙哥:这个可能是在去的路上的一个会堂里的事例。当时有很多人在会堂里面一定都很惊讶的,只是大家惊讶还来不及想的时候,这个管会堂的人的心思意念为什么和大家这么不一样?这个是我们值得探讨的事情。 路加:地盘上来了一个高手啊! 蒙哥:地盘上来了一个高手,还有呢? 路加:给他惹麻烦。 蒙哥:嗯,坏了他平常的规矩。 路加:坏了传统的规矩,一般人都不敢动(的规矩),没这么大胆子动,突然间今天来了一个不速之客一样的。 蒙哥:你觉得我们今天服侍主、服侍教会有没有可能犯这个毛病? 路加:管会堂的犯这个毛病? 蒙哥:犯管会堂的毛病。 路加:会。 蒙哥:举例说明,什么是管会堂症状? 路加:来教会聚会,女孩子头发染得……穿着超短裙呀、穿着拖鞋啊,就这么进来了,来教会见上帝,穿着这样,不得体。现在,年轻人人就是想来看看、想来听听,没想到有这么多规矩,而且长辈也是蛮严肃地跟他们讲应该要怎么样,有时候会被吓到啦。 蒙哥:这次我去给新生传福音,我回来才知道,我可犯了一个大毛病,为什么?因为到主日开始讲比较严肃的信息的时候,大家都是懒洋洋地,也许是我看大家懒洋洋,人家没有懒洋洋。这些学生都坐在一起,圣经也好像不是很熟,突然我就突发奇想,我就问大家带圣经来的人有多少?我会这样问,当然也是跟有名的传道人学的啦,什么老唐啊、老王啊……他们都问你的:有没有带圣经?那时候被问有没有带圣经,就被问得地动山摇。所以,我就如法炮制一下,你听出这话有什么问题了吗? 路加:责备他们来聚会怎么不带圣经? 蒙哥:那还没关系,因为大家现在都不带圣经,都带什么? 路加:都带iPhone了。 蒙哥:对呀,都带手机,他们的圣经都在手机上,他带了手机就是带圣经了。 路加:很多人看圣经,就直接用手指头划呀、看哪。 蒙哥:对呀,我这个老学究上去就问大家:有没有带圣经?哈啊哈…… 路加:带了电子版的,在手机里。 蒙哥:就是,他们还不敢说话,要有一个脸皮厚一点的、胆子大一点的提醒我一下(就好了)。而且很多人一面在听的时候,就一面在上头打笔记,你以为他在玩手机发短信,其实他在打笔记。 路加:这个相当用功了! 蒙哥:现在做传道人很难哪——动不动就变成管会堂的了。但是,这里尤其是讲主耶稣在教会里、在弟兄姐妹中间做的事情,谁不高兴呢? 路加:管会堂的。 蒙哥:这就麻烦了,这个比有没有带圣经这个很愚蠢的误会,或者象你讲的穿着打扮不合适进来,这些还都没怎么样,至少女孩子穿的太随便、太露骨——不是露骨,是露肉了,这个还不能说是耶稣在他身上做的工作,就算你误会了,也无可厚非。我在讲的是,主耶稣在弟兄姐妹中间所动的工,大家都欢喜,你却气忿忿;大家都看懂了,你却成了局外人!哎呦,这个可是传道人要小心的事情!传道人用今天的话讲起来,就是你在什么时候要小心?你要扫兴的时候,你要小心。因为你判断弟兄姐妹之所以这么欢喜、这么高兴、跟你的看法不一样,是因为他们不懂、是因为他们爱世界、是因为他们没有分别……你千万要小心,有很多事情是没有律法禁止的,没有律法禁止的事情,在弟兄姐妹中间自发出来的东西,你要是气忿忿地一句话给它(打)下去的话,主在这个会堂里的工作非停止不行!假如主耶稣没有站起来说话,那个女人虽然被治好了,主耶稣是一个看不见的耶稣,但这个时候管会堂的大弟兄起来一句话讲下去,这样的神迹还会不会继续发生下去? 路加:他这样说:有六日应当做工,那六日里可以来求医,在安息日却不可,这个有圣经依据呢。 蒙哥:那当然,他讲起话来都是引经据典的。我记得最早的时候我们聚会,当地讲普通话讲华语的,只有一个大教会,大家都在里面,里面什么门派、什么路数的都有,有一些年轻的弟兄姐妹,他们刚信主,也很爱主,有圣灵浇灌的经历,有传道人到他们中间讲起方言,这是外地来的传道人,来了、走了就是了。 路加:我们这边也有。 蒙哥:如果你不同意这样的事情,在这个传达人来之前,你可以有所商量,但是既然年轻的弟兄姊妹从外地把这个灵恩的传道人请来,又走了,你也知道他来,甚至教会的传道人还在场;当他走了之后,我今天回头看看,那真是当时的传道人处理得非常非常地没有智慧,因为灵恩的传道人来,的确有一些弟兄姊妹被复兴起来了,照大家普通讲就是:开口说方言、被圣灵充满、对主耶稣火热、有人认罪、有人好好读圣经、弟兄姐妹在一起真是彼此相爱!境况好得不得了,难得遇见的一个境况,但是那时候,管会堂的传道人从上面一个大炮轰下来:现在已经没有什么所谓的方言,还拿出一个大家都在说的例子:以前有个非洲传道士去(某个地方),知道当地的土话,听到被圣灵充满的人讲的话,用那个土话翻出来就是咒诅耶稣——这个事也不知道从哪里开始传,总之它很好用。他就在台上开始轰起来。底下的弟兄姊妹才刚刚经历到这件事情,在他心里来说:我信主到现在从来没发生的事情,我一下子觉得跟主的关系这么好、这么近,你说它是魔鬼!底下弟兄姊妹没路走了。 路加:那是有点严重。 蒙哥:很多传道人都这么处理的,他就是在所不惜,就把这批弟兄姊妹牺牲掉,这些年轻弟兄姊妹就走了,以后这些弟兄姐妹是不是就变成灵恩派,其实根本没有。但是管会堂的,你看看他的规矩这个多!首先就像你讲的,提出圣经规矩:有六日应当做工,从这个原则来说,六日以内你可以来求医、来吃饭……只要你照着规矩来,我们都可以接受,但是到了安息日,安息日这个诫命比什么都大,其它事情都不准做。当着主耶稣的面,告诉主耶稣怎么做工,这个老兄是第一名! 路加:因为他不认识主。 蒙哥:但是,我们在教会里面有多少这样的事情,包括我们自己在内!唯一的区别就是主耶稣是一个看不见的耶稣,祂在弟兄姐妹中间做工的时候,你不晓得是祂,你跟弟兄姐妹这样讲的时候,你真的是不知道你是对主耶稣讲。 路加:可能不太会用亢奋严厉的方式,我这个人不太行,比较多的是劝,劝他们。 蒙哥:但是也够瞧了,就算劝的时候,我们也需要很小心。圣经里头讲:爱的事情是没有律法禁止的,这个其实是一个很好的分界点。好多事情,弟兄姐妹家里有个祷告会,好不好?很好。弟兄姐妹在家里有擘饼,好不好,那还有不好的吗!他们这么爱主,他们愿意与主交通,那还有不好的吗?但是,传道人就很担心了,就成了一个“管会堂的”。你看,中秋节又到了,这个星期五咱们就不要在教会里面,找一些福音朋友到家里包包月饼呀什么的,你就要小心了,说:教会里的聚会不可停止,你们统统给我取消!这样(制止)不行的。 路加:没这么夸张。 蒙哥:嗨呦,没这么夸张的事,还真发生在我们这里! 路加:啊! 蒙哥:大家以为美的事情,你千万千万不要随随便便论断、随随便便禁止,因为很可能是主在你们中间要动工了,你这么一来,那一点动工的火苗立刻被你掐断了。你说:难道我们不应当替他们判断吗?他们不懂,我们比较懂。你的问题就出在这里,你老认为别人不懂。 路加:另外一个就是:老认为自己比别人懂。 蒙哥:不是一样的东西么。什么叫做自己比别人懂?就是别人比你不懂么!你老认为这些事情是出于肉体的、是爱世界的,不是聚会性的,是这个是那个,你不晓得是主在做工诶! 路加:比如说,有人来问,你就跟他这样讲:我是这样的看法……就跟他说一说。 蒙哥:连这个都有小心。尽管你不是气忿忿地责备他们,可是人家来问你,就可能有50%的原因是尊重你,还有50%的原因知道你恐怕会不同意,知道你这个“管会堂的人”律法地很,因为平常你表现出来的都是:你懂他不懂嘛。一个服侍教会的人,到了一个地步,  神对这个教会的带领不能大过你的话,那你小心!往往许许多多的工作都是这样,当初创办的人,到了一定的时候,成为当地的阻拦,因为他最老资格、他最有经验,大家什么事情都要问他,不但主做工不能超过他,弟兄姐妹也习惯了:我们做什么工,都要问问。 路加:步伐要跟着他。 蒙哥:马首是瞻,应该是驴头是瞻才行啊。好了,这个人这么一讲,就给我们看见在教会里面值得争辩的事情,就是主耶稣为这个来求医的女人、以及为这个会堂往下的路怎么走,所做的一个争辩,主耶稣基本上一棒子就把这个管会堂的给打下去了。 路加:假冒为善的人哪……管会堂的。 蒙哥:对,“假冒为善的人哪,难道你们各人在安息日,不解开槽上的牛驴牵去饮吗?”这里面有一点微妙,因为祂用的是一个复数:“你们各人”,这有什么样的可能性? 路加:当时还是有相当一部分的人赞同管会堂的人。 蒙哥:有可能的。 路加:守得越牢的(人)。 蒙哥:不过呢,除了管会堂的之外,还有没有人气忿忿地?我们这些管会堂的,真是成事不足,败事有余!你不高兴也就算了,你稍微等等嘛、看看嘛,也许会堂还有很多法利赛人,肯定有的,虽然看法基本上跟你一样,但当时还来不及这么想,当时还是在这个神迹的荣耀惊奇底下还觉得蛮阿门、蛮开心的,你这个人站起来啪啪这么一讲,你的意见突然变成众人的意见,那些本来还没有站立场的人突然跟你站到一起了。 路加:觉得你的话有道理。 蒙哥:对,这一下你在 神面前要担责任了,叫做“使人绊倒的有祸了”, 因为你突然把你的意见变成大家的意见了。就像你刚才所讲的,本来还有些法利赛人还没有拦阻,听你这么一讲,他们一下子都站到你这边来了,所以,主耶稣说“难道你们各人”,祂是对于不单是说这话的人,而且这个人的意见一下子进入了好多人的心,成为那些人的意见,主耶稣就有话对你讲了。所以,服侍教会真的是一个蛮大的责任。 路加:嘴巴一讲就要担责任。 蒙哥:对呀。今天我们这个“管会堂症状”的讨论就停在这个地方。下回我们再继续观看主耶稣讲话这件事的结局如何。