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2014-01-06
救恩总复习(002)：胜过罪是可能的吗？
【关键词】罪，罪的病理学，饿死罪，肉体，当家的，圣灵的果子，基督徒，胜过罪
蒙哥：罪是一个活的东西，这个活的东西，从开头就被人引进了亚当的心里，从此以后我们都成了罪人，我们是因为里面有罪的势力，以致于我们犯罪。那么，我们拿这东西怎么办？这和做科学实验一样，你一定要晓得：罪是怎么在我们里面发动的？罪是怎么样做我们的王的？你把这个东西解决掉，它就解决掉了。现在治cancer（癌症）有一个办法，假如有cancer，它的征兆就是常常出血，怎么知道有cancer，比如说大便有血、吐痰有血、小便有血。所谓cancer，是正常细胞有不正常的生长，它是你的细胞。一个细胞生长，长成一个瘤，它一定要有什么东西？要有血管，所以，他们的想法就是：如果让它们不长血管，就可以把癌症饿死。台湾的养生大师说：你要饿自己。
姐妹：那不行！
蒙哥：这绝对不行，在饥荒时，营养不良的，妈妈都快饿死了，娃娃还长得不错。Cancer也是这样，它之所以可以杀人，是你都要把自己饿死了，它还没饿死。它之所以成为这样，是因为它不听话。圣经给我们治罪的办法，（与这个饿死cancer的办法）非常非常象，就是把罪饿死，因为圣经知道罪一定靠一个东西，是什么东西？
弟兄：贪婪
姐妹：欲望
姐妹：贪婪、欲望本身就是罪
蒙哥：罪一定靠一样东西，把那一个东西拿掉，罪就完全没有势力了。
弟兄：那就是肉体。
蒙哥：对，（就是）肉体！
姐妹：肉体拿掉，人就没了。
蒙哥：人死了以后就脱离罪，为什么这样讲？已死的人是脱离罪。
姐妹：离开肉体。
蒙哥：是因为离开肉体。我爸爸躺在坟墓里，我请他喝酒、看电影，他完全没反应，他虽然还在，只是他已经和他的肉体分开了。为什么圣经讲一句话说：基督在十字架上，定了肉体的罪。祂为什么要成了肉身，来代我们的罪？祂是把什么？
姐妹：肉体。
众人：那不行啊，没肉体就没人了。
蒙哥：什么叫做受洗？受洗是把什么放在水里面？把我们的肉身。我们一定要先明白罪的病理学，它的病理学是这样的：罪借着什么作王？借着肉体，罪借着肉身作王，中间还插了一句：借着律法发动，这个比较复杂一些，先放在旁边。没有肉身可以用，罪就没办法。你的肉身在我里边，就是我肉体之中。看7章14节，我是属乎肉体（罗马书），这话是什么意思？
弟兄：人在肉体里活着。
蒙哥：我们只有肉体吗？
姐妹：No，还有灵魂呀。
蒙哥：我是属乎肉体，还表示除了肉体还有灵魂，灵魂和肉体，哪一个最大？
众人：按理说是灵魂。
蒙哥：按理说灵魂最大，可是整个一个人，哪一样管你？肉体管你。你的肉体生病了，要给它看病，你的肉体饿了，要给它吃饭，可是你的灵魂空虚了，肉体不管。这是我们的习惯，与我认同的那一部分就是我的肉体，然而这个肉体是卖给谁的？
姐妹：卖给罪。
蒙哥：这话是在哪里？不是我卖给罪，是我的肉体已经卖给罪，这个肉体和罪的关系，会因为你受洗而改变吗？
姐妹：没改变。
蒙哥：没改变！这点非常非常重要！你要晓得，罪是如何掌管你？它是借着肉体来掌管你。但是，你这个人从前是属乎什么的？是属乎肉体的。你受洗之后，虽然肉体和罪还是狼狈为奸，没有分开，可是你是不是还属乎肉体？从理论上讲，你不属肉体，你属谁的？
姐妹：受洗后，是属耶稣的了。
蒙哥：是属耶稣的，也可以说是属圣灵的。我常问弟兄姊妹，受洗之后，你多了一件事还是少了一件事？
姐妹：多了一件事。
蒙哥：但是很多人认为是少了一件事：就是把罪洗掉了——这是很傻的想法。可以把罪的记录洗掉了，把罪的权势洗掉了， 神那里都不算你的，账都算到罪上，可是罪活生生还在你身上，为什么？因为你（受洗时）没在水里面淹死，淹死的话，你的罪就死掉了。你从水里出来，你这个人一个东西不变：你的肉体仍然是卖给罪的，但是一个东西变了，你已经不再是属乎肉体，你是属乎 神的，你里面多了一个当家的。虽然多了一个当家的，原来那个当家的、那个罪还在不在？在！所以叫做：灵与罪的征战、灵与肉的征战。你有几个肉体？
众人：一个。
蒙哥：只有一个肉体，肉体在什么样的情况下，罪就拿它没办法？你只有一部车，老爸也要开，儿子也要开，儿子开了就闯祸，老爸开了就办好事，这部车什么情况才能不不让儿子开？
姐妹：不给儿子开。
蒙哥：你可能不给儿子开吗？你有什么聪明办法，让这部车从此以后不再闯祸，只做好事？
姐妹：让儿子远离那车。
蒙哥：罪简单的办法就是，只要老爸不下车，儿子就没办法。什么叫做罪必不能做你们的主，就是当你正在跟随圣灵的时候，非常简单，但是这事没信主的人，做得来做不来？他做不来。这是非常简单的步骤，可是它背后为什么这样？它简单到一个地步：你不能松懈，老爸一松懈、一睡觉，儿子一定就把车子开走，罪是不睡觉的，撒旦是不打盹的。既然这样，就把我们接上去算了，不！ 神就是故意这样设计：要我们在地上学着服侍 神，学着跟随 神。祂偏偏就是给你一个旧的肉体，我假如现在受洗，我的头发不是现在就变白了，我也不是鼻子不塌了，皮肤不皱了。我整个肉体仍然是卖给罪了，在我里头一无良知、在我肉体之中一无良善，所以，我虽然愿意为善——愿意为善，是讲我的灵魂，立志为善由得我，行出来由不得我，是怎么回事呢？当我不明白这个道理的时候，可以立再多的志，行出来还是由不得我。如果你不晓得怎样把你的身子献给“义”——要弄清楚什么是“义”，才能够清楚怎么胜过“罪”，但不是说你弄清楚什么是义，才知道什么是罪。你要知道什么是服侍 神。所以，圣灵的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，什么叫圣灵所结的果子？就是你顺着去做就会结果子。当你把你的车、把你的肉体交给良善、喜乐、和平……顺着这个感动去做的时候，这是出于圣灵的，当你这样做，圣灵就从你身上结果子。反过来，情欲的事是显而易见的——情欲的事就是肉体的事情，淫乱、邪恶、放荡、凶暴、荒宴、醉酒……你只要知道这些事，你的“车子”就不要给它开，就这么简单。你如果从早到晚，“车子”都不给它开，你就成了胜过罪的人，在这一刻我可以，在明天我也可以。从前我刚信主，我还糊涂的很，现在年纪越来越大，越来越向主靠近，我们的确是可以过一个圣洁、得胜的生活，是不犯罪的人，绝对是可以的。所以，为什么我要挡着大家，不要大家说泄气话，因为你这话一说出来，听不明白。
弟兄：这句话怎么理解：若是你的右眼叫你跌倒，你就挖出来，宁可失去百体中的一体，若是你的右手叫你跌倒，你砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不要叫全身下到地狱里面去。
蒙哥：读圣经不但要背，而且要读得非常非常慢。这句话第一个字是什么？
众人：若。
蒙哥：对，圣经要你去看：叫你跌倒的，到底是不是你的右眼？如果是，你再去挖不迟，叫你跌倒的是不是你的左手？如果是，你就砍，如果不是，你别乱砍。“若”你的右眼叫你跌倒，这是非常重要的一个词。中世纪真的有人把眼睛挖出来，真的有人把舌头剪掉，可是他一定发现白受罪，他没在“若”字上停一下，主是叫你思想。主耶稣讲这个话，是要我们知道我们肉体的可怕，以及肉体背后的东西。就像创世纪一开始，耶和华讲：你为什么动怒、你为什么变了脸色，都是讲你的肉身，你的肉身出问题了，出问题的元凶是谁？罪！其实是不是你的右眼叫你跌倒？不是，是“罪”叫你跌倒，要把罪砍掉。你不要让罪拖你下地狱，主耶稣讲的登山宝训，是叫我们往里面看，要我们真真正正有一个真实的明白。祂要你看你这个人到底怎么回事，我信主之后，为什么还一直犯罪？我到底有没有改变？这些答案在圣经里面都很清楚，都在里面。把你的成见放下来，圣经真给我们一条出路。你服侍主，是你知道这件事的价值，你看见禾场的需要，你看见福音的需要，因为这些东西催动你把自己奉献给它，你好好去做，你真的可能（胜过罪）。但我不是说，就像电灯泡一样，把灯一黑，明天我还是一个罪人。如果我闲下来，我家里有个cable（有限电视盒），我就看电视，这个还不是问题，而是我这个人逐渐开始学会：什么东西让我犯罪、什么叫做罪必不能做我的王，我绝对有权柄，只是我这个人是不是百分之百every minute都能够这样？这个也不是 神的目的，祂只是要我们学会，学会就被“拎上去”，我们真的服侍在天上，就没有罪的问题。
弟兄：what’s about a purist（怎样理解纯化的人、圣人）？
蒙哥：这是身体得赎，你讲的这个purist，圣经有个很好的名词，叫做“基督徒”，就是得救的灵魂住在还没有得赎的、卖给罪的身体里面，这个叫做“基督徒”。为什么要把我们留在这个状况里？是要我们学，有好多原因，其中之一是主耶稣就在这样的状况里，历史历代凡是儿子都要受管教，凡是儿女都要学习，祂要许多的儿女进荣耀，就是借着这样一个苦痛——（通过）伏在肉身、伏在这个世界上的叹息、劳苦，祂要慢慢把我们变成一个荣耀的形状，祂不是要我们接受这个状况，的确这是每个基督徒都要走过的一条路，可是你走的时候要有盼望，你的盼望不是做圣人，而是你慢慢知道这些话是真的：主耶稣在肉身里，只是祂没有犯罪；保罗说他是个罪魁，可是今日我成了何等样的人，他说：随事随在我都得了秘诀，我知道怎么处卑贱，知道怎么处缺乏，知道怎么处富足。这是 神要教给我们的，你里面、你灵魂开始变成非常兴旺、非常强壮，你肉身开始不是问题了，罪也越来越没办法开你这部车，这叫“基督徒”，这叫“成熟的基督徒”。所以，我劝大家有的话不要讲，因为这是 神的旨意，你一讲就麻烦了，你说“这是不可能，我们就是这个样子。”这样就真的麻烦了。
姐妹：讲也没关系，讲过发现讲得不对了，改了就行了嘛。
蒙哥：有关系，（因为）很多时候你没机会去correct（改正）。主耶稣讲得很清楚：使人绊倒的有祸了。
姐妹：大家讨论嘛，总归有些不太有答案的问题。
蒙哥：我知道答案，这话不讲重一点不行的。因为我们基督徒现在普遍接受这个无奈的情况，我们真的需要改。婚姻也是一样，大家婚姻no excitement（不再令人兴奋），也不服侍主，儿女就是这么回事，we can’t change（我们无法改变）。
姐妹：是呀，那你说你把肉体给圣灵做器皿、给 神作器皿，你也不可能成天在做 神的工作，就算我们现在查经，查经还查得各抒己见，还可以查起来嘛。
蒙哥：你还记得圣经讲的吗？仁爱、喜乐、和平……所谓服侍 神，不是服侍 神的事情，而是你按着里面的仁爱、喜乐、和平……按着真理而行。查圣经不是讨论，查圣经是把圣经上的话，把它跟我们对起来。好像我们说“我们来教会”，可是我们根本不晓得“教会”是什么，教会在 神的心里看得极其重要啊！我们每一次聚集，圣经说：耶和华侧耳而听。还有一个叫做“操练敬虔”，这些东西你得慢慢去想。“我有一个职分”，“我是服侍主的人”，再不能这样讲！因为有的东西真的是有它的危险性，实在是不能见主，有的话你不能见主时这样说。
姐妹：可是到了查经的时候，你不把心里想的说出来？
姐妹：现在说都说了，但是实际我们怎么操练？
蒙哥：第一，回家先用仁爱、喜乐、和平……好好做你的妻子。
姐妹：做了，早就做了，可是做着做着又会发怨言。
蒙哥：什么是基督徒呢？基督徒是承接圣旨的，本来你只是一个妻子，现在妻子变成一个有定义、有榜样的人，对吧？本来你只是一个丈夫，本来你只是一个男人，现在全部都有要求、都有定义，这一切的要求、一切的定义，你要是能够达到，或者靠近的话，第一，你得相信……
弟兄：我做所有这些事情是“义”的吗？我就这样做，我是义人吗？
姐妹：结生灵的果子，你是说结圣灵的“义”。
蒙哥：这问题非常好，就是why，为什么？既然是这样，为什么不把我们提上去就算了？既然整个的根源在这里，第一， 神的儿子都在世上活了33年，仆人不能高过主人，学生不能高过先生，祂怎样你也要怎样。祂走过这些苦，你也要在底下学着顺服，这是第一个原因。第二个原因，在彼得前书里讲：叫你们的信心经过试炼，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，在基督显现的时候，可以得到荣耀、称赞。这是 神要给我们的赏赐。什么叫做“与主一同受苦”，不是关进监牢，而是伏在肉身底下、伏在一切的患难里，借着肉体、罪的征战，好好把这条路走完，这个叫做“与主一同受苦”，不随同肉身的情欲。 神要训练我们，因为真正的服侍是在天上。这个训练在 神的定义叫做“长大”，我们身上与 神的性情有份。
姐妹：蒙哥的回答都是我们将来的好处，可是我们现实的好处就是，我们身上能够结出圣灵的果子，我们在外人面前就为 神作了见证， 神就是要求我们作见证，就能吸引人，这就是purpose（目标，意图）。
蒙哥：到了天上什么都有，可是有几件事情一定没有，其中一个最大的事情一定没有，就是为主受苦，你再也没有机会在肉身上服侍祂，为主受苦，那是个荣耀、值得赞美的。
姐妹：再也没有机会……谁都宁可不要受苦啦。
蒙哥：当你知道我们本来是一个罪人，我们本来就不应当得救，现在你得救了，你就想剩下还有一点点的时间，好好地把自己奉献给主，哪怕是为主受一点苦，对你来说绝对是荣耀的事情！太大的荣耀了！你有份于基督的苦，那是最荣耀的事情，这种东西到了天上你才明白它的价值在哪儿。你如果真的被主的爱所感染，这个（受苦）是多大的一个恩典哪！拖着这个卖给罪的肉身，能够在这里面为主效忠，是最宝贵的事情。
姐妹：这就是在地上的时候得的好处啊，所以，我还是比较喜欢那说法：有一个目标，我们往那个目标走，走得多快多慢，我们走一步算一步。
蒙哥：这个说法当然是对的，可是它本身doesn’t tell you 怎么胜过罪。
姐妹：因为圣灵会跟你说：你这样做不对。那些信佛的人也有东西说你这样做不对，可是他没有盼望，我却有盼望，我知道 神会（引导）……我错了， 神又会（责备）。
弟兄：蒙哥一个晚上要告诉你的就是：Keep yourself busy. To serve your God 24 hours. （让自己忙起来，24小时服侍 神。）
蒙哥：有一个功课，就是回去看注释，慢慢看。回去开始认识、学习这个活生生的罪在那里面，什么时候开始冒尖了……认识自己的肉体，你慢慢要知道哪个是出于肉体的、哪个是出于罪的。重点不是祷告时，看圣灵跟我讲什么话，重点是你把这个会发芽的东西辨认出来，凡是你控制不住了，你要和丈夫大闹了，你一看哪个门路来的，（因为）你已经受洗了，你绝对有权柄叫它退去，它就退去，因为法老的全军在你身上已经没势力了，它已经死在水里边。这里，从细则上还有很多的讲究，要一步一步地讲，可是我们必须要专心认识救恩到底是怎么回事，once you know, 我们可以在很短的时间之内变成一个非常强壮的基督徒，变成非常强壮的教会。
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