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救恩总复习(009)：预备过河的人
预言与预表是每一个读圣经的人必需要有的基本概念，神用这些事先言明的话来启示我们，不单启示基督也启示我们一生当行的路。
2014-02-24
救恩总复习(009)：预备过河的人
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蒙哥：一个基督徒走到最后，你看他预备好了没有，是在哪一件事上看？看他预备好死亡没有。什么叫做预备死亡？晓不晓得死亡怎么预备？
姊妹：基督徒就是预备死亡啊。
蒙哥：但是，实际上会发现有的人预备得比较好，有的人预备得比较不好，它的区别在哪里？怎样把它预备得好？或者圣经怎么告诉我们的？这跟讲“罪”不一样，圣经把“罪”的“学理”、“病理”讲出来了，“罪“是怎么回事，怎么对付罪、怎么胜过罪…… 而其它的东西圣经就不怎么讲了，其它东西你要明白两个词，一个叫做预言，一个叫做预表。谁能把这两个词解释解释？
众人：预言是讲今后将会发生的事情，预表是用已经发生的事情来……预言。
蒙哥：这个“预”跟我们一般的意思不太一样。我以前没信主的时候，我高中的一个好朋友特别迷信，他总想出国，就拉我到台北市的一个新公园去，说里面有算命的，很灵，算算命——我们认为的预言就是讲这个东西，但是圣经里的预言不是讲这个事情。圣经讲得很清楚：“从古时言明将来的事，从起初言明末后的事”。这是谁做的？ 神做的。祂有两种做法：一种是“讲”，讲清楚，比如：必有童女怀孕生子，这在以赛亚书里、在主耶稣没来以前、大约700年前就讲了，这个叫做“预言”。预表是什么？是一件事情、一段历史，那个历史甚至不给你解释， 神用那件事情，当那件事情发生的时候，其中的人物不见得明白它的意义是什么，但把它记在圣经里，将来人一看就明白，这叫做预表。圣经里第一个预表、第一个预言是什么？
姊妹：亚伯拉罕的儿子……
蒙哥：这么远吗？创世纪里有没有预表？第一个！
姊妹： 神替亚当、夏娃做衣服。
蒙哥：做衣服。怎么做衣服？
姊妹：把动物杀了，把它的皮给他们（亚当、夏娃）做衣服。
蒙哥：好，这是一件事情，这件事情为什么叫做预表？预表什么呢？跟我们刚才讲的死亡有什么关系？
弟兄：预表赎罪。
蒙哥：为什么预表赎罪？圣经中“从古时言明将来的事，从起初言明末后的事”主要都是讲到对我们的救恩。保罗说“当日所领受的又传给你们，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了”（加拉太书1:12），约翰福音3章16、17节：“神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。因为 神差他的儿子降世、不是要定世人的罪、〔或作审判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。”……这些都是讲：耶稣基督要成为我们的赎罪祭，救我们出罪恶、救我们出死亡，给我们永生。所以，预言、预表一定都跟这件事情有关系。尤其“预表”，是完全的预表。好，用皮子做衣服在哪些地方预表了耶稣？
姊妹：因为要把一个活的动物杀掉，这个动物要死了才能够用皮子做衣服。
蒙哥：死了用皮子做衣服跟耶稣基督有什么关系呢？
姊妹：耶稣基督不是用他的死来给众人赎罪么。
蒙哥： 神说“你吃的日子必定死”，可是亚当并没有死，为什么？
姊妹：……哦，这个动物为亚当死了……
蒙哥：就是这个最重要的东西！所以，死了没有？死了，动物为他死，代替他死了。所以，你读过圣经才明白，第4章为什么亚伯用羊羔献祭蒙 神的悦纳？这里牵扯到几个问题：第一是亚伯怎么知道要用羊羔去献祭？创世纪第4章1-5节“有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（注：就是“得”的意思），便说：‘耶和华使我得了一个男子。’
又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。”圣经没告诉我们为什么耶和华看得中与为什么看不中，为什么？这个事很重要，圣经这里不告诉我们，是因为圣经在前面已经说过了。哪一个人比较听话？种地的听话呢，还是牧羊的听话？
众人：牧羊的……种地的只有地的出产……如果不看后面该隐发怒，只看前面就是看不明白，两个人都很辛苦的！
蒙哥：耶和华把人赶出伊甸园，要他们干什么？
姊妹：要种地，终身劳苦才能从地里得吃的。
蒙哥：所以，种地的孩子是听话的还是不听话的？
姊妹：听话的，而且很辛苦！
蒙哥：好不容易种出来！我们现在可以种瓜得瓜，种豆得豆，可那时候是种瓜得荆棘种豆得蒺藜，那时候种地很辛苦的，世界和你做对。该隐好不容易得了地里的出产来献给耶和华，结果 神看不中，祂怎么看中亚伯的献祭？还有一个问题：挪亚洪水以前，人吃不吃肉？造人的时候，没告诉人吃肉，是吃果子。但是，耶和华给祂的祭司吃肉。洪水之后， 神跟挪亚讲：地上的一切都赐给人做食物，挪亚时代，人献祭也用动物。但是，洪水之前，人不吃肉，养羊干什么？
姊妹：就是为了献祭。
蒙哥：就是为了献祭吗？ 神没告诉该隐献祭。
姊妹：他妈会告诉他……
蒙哥：做衣服嘛！羊皮衣服。那么，亚伯怎么得到灵感，他真的用羊献祭的时候就得到悦纳，被 神看中，是什么原因？这件事是预表，但是为什么 神看不中、为什么神看得中？
姊妹：肯定他爸他妈教的。
蒙哥：怎么教的？
姊妹：他爸他妈看到 神杀了动物替他们死。
蒙哥：对，这是最重要的事情。一般地认为因为人犯罪，被 神从伊甸园赶出去，但是，在此之前 神做了一件事：创世纪3:21“耶和华 神为亚当和他妻子用皮子做衣服，给他们穿。”这件事有什么特别？除了一个动物替他们死了之外，还有什么最特别的？ 神做事是用什么方式？
姊妹：“说”的方式。
蒙哥：但是这里， 神是用“做”的方式，“做衣服”有过程， 神在做的时候，亚当夏娃在旁边看。 神做这件事，真的是大有智慧！亚当夏娃出了伊甸园吵架不吵架？
姊妹：肯定会的：要是不吃这果子，咱们会……
蒙哥：要是你不给我吃……他们在 神面前就已经是你怪我我怪你了，所以，这俩人肯定会闹别扭、不说话……但是，用皮子做衣服，要怎么做？
姊妹：一个杀，一个做。
蒙哥：就是，一定要合作才行。杀动物、剥皮这件事不容易，怎么剥皮？亚当夏娃看着耶和华做衣服，他们在旁边一句话不敢说，他们从未看见过动物流血。这件事会在他们的心里留下非常非常深刻的印象，让他们不得不想： 神如果不要我们，把我们赶出伊甸园就算了，为什么在赶出去之前给我们做衣服？我们的罪这么大，当时死就算了，为什么没死？ 神一定有一个隐藏的心意，这个心意的中心在哪件事情上？就是杀了一个动物。为什么 神看不中该隐的东西？该隐说：我这么乖，伏在咒诅底下，好好地做——但是你做得再好，还能不能回到 神的面前？同样，我们这些人一辈子试着不犯罪、凭着良心尽量不做坏事，其实良心已经坏了，我们这样做还能回到 神面前、回到伊甸园、回到安息日里面吗？想都别想！那么，什么事情有可能让我们回去？就是 神做的那件事。祂没有告诉亚当夏娃原因：我既然不要你们，为什么还要给你们做皮衣？为什么还这么疼你们？为什么做了衣服再把你们赶出去？为什么也没让你们受刑，你们的日子后来过得还不错。亚伯这件事，其实有一个问号，他把羊杀了，就像当初 神把一个动物（可能就是一只羊）杀了，然后献在 神面前，用这个办法来到 神面前求问。该隐呢，他仿佛功课做得不错， 神叫我干啥我干啥，然后做好了拿给 神，结果 神反而看不中。当初他们为什么会献祭？伊甸园回不去了——因为有火焰的剑把守生命树的道路（创世纪3:24“于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”），非常可怕，亚当夏娃没有办法再回到乐园。虽然没办法回到乐园，但是是不是没办法回到 神面前？不是。所以，我们就可以明白，亚伯所做的正是耶和华做给他们看的事情，这是人犯罪、受了咒诅之后， 神爱人的表现。亚伯是从这件事情上来寻找 神， 这个就涉及到“死”，是“代死”。 神讲“你吃的日子必定死”，蛇讲“你吃的日子不一定死”，全都在“死”字上，亚伯的爸妈到此都没有死，到底是怎么回事？其实，有没有死？有，一个动物死了。这些事情都是预表，预表背后的预言，得把它找出来。为什么要读旧约，旧约圣经几乎每一页充满了预言。圣经里有关耶稣基督的第一个预言是什么？要把圣经的原话讲出来，不要讲大概是什么。所谓预言，就是百分之百可以套到耶稣身上不会错，而且肯定是祂。当我们讲到预表的时候，至少已经过了两个预言了。有的预言是耶稣亲自讲的。
姊妹：蛇的后裔和女人的后裔彼此为仇。女人的后裔就是耶稣基督。
蒙哥：为什么女人的后裔就是耶稣基督，难道你不是女人的后裔？
姊妹：因为玛利亚是处女生子，耶稣是玛利亚童女所生。
蒙哥：什么是童女所生？
姊妹：跟男人没关系。
蒙哥：跟男人没关系！创世纪4:1“有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐”，该隐是男人和女人的后裔，但是，将来在人类的历史上，有一个角色要出来，祂要打伤蛇（撒旦）的头，蛇要伤祂的脚跟，这个角色有个特色、和所有的人都不一样，祂只是（only）女人的后裔，跟男人没关系。这叫做预言，是所讲的话。读圣经尤其是旧约，每一件事、每一个记载，是预言什么、预表什么要知道。新约也是两千年前记载的，同样主耶稣跟门徒、主耶稣跟百姓所发生的事，要么是对我们说预言，要么是预表。简答地讲。我们每个人读圣经，信主越久，越发现圣经里每句话都是对着我说的，每一个案例都是和我有关系的。除了罪，第二个很重要的就是“死”，“死”在 神看起来是很震怒的。死亡对基督徒来说是什么？
姊妹：回到主的怀里。
蒙哥：死亡这件事，对基督徒来说成了什么呢？
众人：好事。
蒙哥：怎么好？
弟兄：再不会犯罪。
蒙哥：很好。死亡对我们来说，是 神接我们进入荣耀的途径。罪，圣经尤其是保罗将其来龙去脉的道理讲得很清楚，死亡就不能讲道理了，死亡主要是用预表。旧约里死亡最重要的预表是哪一个？
姊妹：过红海。
蒙哥：差不多。过红海是到旷野地，我们死亡不是到旷野地，我们死亡是到应许地。
姊妹：那就是过约旦河。
蒙哥：对了。以色列人从埃及出来，要过两道水，第一道水是红海，红海把埃及的军兵灭在里面，所以，我们一受洗，从前的罪啊、律法、捆绑我们的一切咒诅啊、所有黑暗的权势统统不能越过受浸的水池，过不来了，绝对过不来，它们不能大过基督的死，基督的死把一切都埋葬了。我们把自己埋葬的时候，就可以站在“红海”这边唱歌，唱什么歌？就是：耶和华是我的诗歌、是我的力量，也成了我的拯救，祂把马和骑马的都投在深海里（出埃及记15:1-18：“那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：‘我要向耶和华歌唱，因祂大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量、我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的 神，我要赞美祂；是我父亲的 神，我要尊崇祂。……’”），再也没有了，你不用再怕这些势力，尽管做恶梦、还会有人来吓你，你都不要怕！这时你走进大而可畏的旷野。本来 神不要以色列人在旷野呆这么久——后来呆了40年，本来要他们呆多久呢？
姊妹：没有说要呆多久。
蒙哥：有啊。本来就要过约旦河的，结果以色列人没信心，害怕。这样， 神让以色列人在旷野兜圈子兜40年，等那个世代的人都灭尽了才让他们进应许地。所以，这样看起来，信主的人死得越早，越好命。这个旷野是很惨的，尽管 神有供应，像申命记讲的：尽管“四十年你的脚没有走肿，衣服没有穿破，鞋子没有穿烂”，你走完这一生居然没饿死，也没讨饭！旷野是代表我们的人生，以色列人在旷野一切的事都代表我们的人生，但是，旷野里什么事情 神观看，什么事情 神记载，什么事情需要我们放在心上？不是你的儿女教育，你的儿女学埃及文、还是学意大利文……圣经有没有讲，没有；小孩上哪个大学重不重要，都不重要。什么事情重要？在会幕前的服事，你是不是有信心预备过河？我们这些人是什么样的人？过河的人。河那边是什么？流奶与蜜的应许之地。死亡的后面是什么？碧玉城黄金街。有一首比较传统的诗歌说：一半也想象不到，在河那边有什么样的荣耀！你不可能知道， 神把我们留在世上，有各种各样的磨练、各种各样的试探、各种各样的困难，从翻车到上当，从被开罚单到发大财，统统是为了预备我们过去承受伟业。你问：我们信主之后要过去承受伟业， 神对我们的要求是什么？ 神对我们的预备是什么？其实就是对死亡的预备。死亡一定临到众人，世人必走的路就叫做“死”，我现在要走世人必走的路，我们都知道诗篇23篇：行过什么？
众人：死荫的幽谷。
蒙哥：你到了那一头，是什么？是耶和华永远的国度，人真真正正是什么样子， 神造我们的心意是什么，全部在那一头彰显。在这一头，你要凭信心去承接、要预备。在旷野里除了每天的生活供应之外，有什么？有争战、有各种各样的困难，神要苦练你、试验你，看看你内心到底如何。你要知道这个才是人生的目的，这是人生的基本定义。一个基督徒，必须是面对死亡的人，怎么叫做面对死亡呢？就是有所预备。你要知道，所谓死亡就是期末考试到了，而且交卷的时候到了。在座的senior citizen（上年纪的人）就越来越有感觉，你年轻的时候总觉得这一辈子该做想做的事，都要给它弄得差不多，可是年纪越大你发现不是这样。到底我们要做什么？为什么要这样做？现在还有哪些东西需要积极去预备？圣经告诉我们：要竭力追求认识主，要思念上面的事情，不要被这个世界上各样的重担、各样的罪疚所缠累，在凡事上，无论是婚姻的困难、工作的困难、儿女教育的困难、身体健康上的困难……一样样都要临到你，临到你的时候，你心里要知道得很清楚：是 神在要你预备死亡，预备死亡就是预备永远，预备见祂。
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