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教会运作七十问(廿)：世上还有比跟随主耶稣更难的事？
当年做保罗的同工，要比门徒三年半跟随肉身的耶稣，要难得多啊。
第五十三问：作为保罗同工、外邦教会的流动工人有什么要求？
圣经记下这些保罗的同工，我们能否从中找到当时与保罗作工的条件是什么呢？使徒行传廿章这样说： 同他到亚西亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古，和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚西亚人推基古，和特罗非摩。这些人先走在特罗亚等候我们。或许头一个字就已经回答了我们的问题。同他去的自由，无论是与他同住、同传道、同受患难、同坐监，这些同工都不是一天两天、甚至一月两月与保罗相交，而是长年这样。难道他们没有
妻儿、家累、羊群、葡萄园？难怪保罗在提后二章明明地交待说我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世物缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫，理当先得粮食。我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。
召我们当兵的是主、把事情打点好不将世务缠身却是我们的责任，不然他就不这样讲了。今天我们却往往是等主来感动我、甚至帮我打发好缠身的世务，我们才去当兵。这是不对的。我们今天有的一切软弱与顾虑，他们也都有，保罗的劝告只有一句，我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你要不要呢？这也不是说做他的同工就不能作工养生，不，重点在于那个养生的世务，缠得住吗？这一群跟着保罗的人，都是世务缠不住的人。缠住了，你就无法与他同行。这是保罗所说场上比武的规矩。无论是谁，都没法事先告诉你这趟耶路撒冷之行，要去多久？什么时候回来？路加这一去，似乎就一直伴在保罗身边，直到他离世(提后)。你无法另有一个老板，凡事需要向他请假。
不将世务缠身的另一面是为福音不顾性命。保罗说他为骨肉之亲发愤，你与他同工，就得与他一同发愤。所谓发愤就像考高考一样，是你全人废寝忘食的关注。他们在以弗所的时候，暴民没抓到保罗，反而抓到他的同工。尤其了不起的的亚居拉百基拉夫妇。当年保罗“投奔”他们，不只是同业而已。他们为了保罗，要担许多风险。然而当保罗离开哥林多往以弗所去的时候，他们自动跟去。后来可能还开始了罗马的教会。这个叫将自己的颈项置之度外、众外邦教会都要感谢他们。
保罗的同工也不是所有的人都有始有终，总是有走的、有回来的。最为人知的就是马可。当年他独自离开了保罗和巴拿巴，以致保罗不愿再带他同行，这事使得保罗和巴拿巴因而分手。然而到了提后，保罗却要提摩太带马可来，以他为有益的。提后对保罗的同工还有令人警惕的描写：“底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。 独有路加在我这里。”“凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的。其中有腓吉路和黑摩其尼。愿主伶悯阿尼色弗一家的人。因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻。反倒在罗马的时候，殷勤的找我，并且找着了。愿主使他在那日得主的伶悯。他在以弗所怎样多多的服事我，是你明明知道的。”
与保罗一同作工其实比当年门徒跟随肉身的耶稣还要多受苦。我们第一步是先要进到圣经里去仔细读一切有关的经文，同时应当很早就立下受苦的心志。但愿我们的心也被如火挑旺起来。
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