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救恩总复习(010)：不致灭亡反得永生
基本名词释义，灭亡与永生是什么意思？为什么说反得永生？
2014-03-03
救恩总复习(010)：不致灭亡反得永生
蒙哥：上次我们讲了预言与预表，这是读圣经最基础的东西，这样我们就可以明白圣经在讲什么。我们唱的歌，比如“晚天吹凉风”、“稳行在高处”，都是圣经的话，圣经的话怎么和我们联上线，就要稍微知道点儿——比如我们唱的“晚天吹凉风”，这是《圣经.雅歌》中的话，雅歌的这个话是预表什么？我们要用圣经的话，就得知道这些话到底跟我们有什么关系？比如“晚天吹凉风”是3 000年前所罗门王写的，它跟我们有什么关系？
姐妹：这是一对恋人。
蒙哥：一对恋人预表什么？
姐妹：基督徒和主的关系。
蒙哥：对，它是预表基督徒和主的关系，不要以为好听，很向往这个诗歌的意境，其实它是在呼召我们——用很俗的话说，就是发展出你跟主之间许许多多美丽的事情。上中学的时候，老师说音乐啊、美术啊是人性的升华，听不懂：什么是人性的升华？其实是我们受造的时候， 神造完了世界，祂一定欣赏，我们是照着 神的形象样式造的，所以美好的东西都是从 神那里来。我们跟 神的关系、应该有的关系，不仅是宗教的虔敬、害怕、很神圣……不止是这些东西，还有非常非常美丽的东西，祂用这些来吸引我们，那些美丽也就逐渐进到我们的心里了。你想，谈恋爱的人总是很高兴，他如果谈一辈子恋爱，你就很羡慕他了。实际上，这是主在呼召我们跟谁谈一辈子恋爱？跟主耶稣，祂的慈爱吸引我们，而且那个吸引真的是很美的。你说往山里去、往田野里去，是不是跟主受苦？是，但那个受苦里面有美丽，是天上的美丽，祂用这个美丽来呼召你。话扯远了，言归正传，有一次，有一个人问我，一问我，我想想真是这么回事，他说：你们信耶稣不是也都死嘛，你们信耶稣都不死，那我就信了。事实上，我们讲： 神爱世人，甚至把独生子赐给他们，就一切信祂的不致什么？
姐妹：不致灭亡。
蒙哥：不致“灭亡”，反得永生。这里，“灭亡”和“死亡”有什么不一样？
姐妹：死亡是肉体的死，灭亡是灵魂的死。
蒙哥：叫一切信祂的——还是会死，也一定会死，只是死后不致灭亡。灭亡的英文是什么？死亡的英文很简单：die，灭亡的英文是perish。
姐妹：perish是惩罚的意思。
蒙哥：你可以说“惩罚”，但是它是指外来的因素加在你身上，以至于你perished，就是“消灭了，没有、不存在了”。所以，圣经讲得很清楚，人人都有一死，死后且有审判；审判后有什么？有的人往永生里去，有的人是往灭亡里去。灭亡到底怎么回事？是人就没有了呢，还是有知有觉、却被 神判定往“垃圾场”里去，是哪种情况？
姐妹：扔到火湖里面……
蒙哥：很吓人的事！怎样可以免于灭亡？你是不是一个免于灭亡的人，需要一个什么要素？
姐妹：信主。
蒙哥：为什么是信主？
姐妹：因为耶稣说：我就是道理、真理、生命。
蒙哥：还有没有其他解释？你既然这么爱我，为什么不能永远都疼我呢？为什么还要我灭亡？尽管我是一个有罪的人、软弱的人。
姐妹：因为 神的儿子为我们死了，你相信祂为我们死了，你才能通过……
蒙哥：我们换个角度看，什么是天国？什么是应许？什么是约旦河那边？约旦河那边有没有罪、有没有黑暗、有没有痛苦、有没有悲哀？什么都没有了！有一个人想偷渡带着罪进去，让不让他进去？绝对不能让你带着罪进去。
姐妹：天国的门是窄的。
蒙哥：对呀，不信耶稣的人，他可以是世界上最好的人，但他仍然是带罪的人。注意：尽管罪的权势借着肉体来发动，但是不信耶稣的人，罪的债、罪的势力在不在他灵魂身上？在！我们因为信耶稣，所以灵魂得以从罪里得到释放；不信耶稣的人，可以是世界上最好的人，离开肉体仍然是一个罪人，你是一个污染的因子，在一个永远圣洁、永远洁净的地方，不要说上帝不让他进去，即使你也不让他进去，我也不会让他进去，为什么？一清二楚的。
姐妹A：进去了会败坏……
姐妹B：这样讲，不是跟你以前讲的矛盾了吗？你以前说罪是在肉体，既然肉体死亡了，那么罪也没有了，不是吗？
蒙哥：罪借着肉体发动，我们是属乎肉体的，什么是属乎肉体？那就是罪不但在肉体上，也是在灵魂上有印记的，罪完全侵蚀了你，要不然人就不需要救赎了，人只要死了就可以了，只要超脱了就可以了。
姐妹：所以，还不能责怪到人……
蒙哥：当然不能。我们会犯罪，我们失败在罪上，是因为肉体，但是灵魂得到洁净，不只是我们明白这个道理。一个不信主的人，你讲这些道理，对他有没有用？不可能有用，除非他有圣灵、除非他有救赎，把罪的势力跟他分开了，他实际与罪分开了，他真的“动了外科手术”了，这是你可以看得见的。所以，很多信主的人，他觉得他平安了、他觉得他轻松了。你这个人是不是坏人？是。你这个人是不是罪人？是。是坏人、是罪人怎么还平安？为什么？因为罪的势力、罪的影响都出去了，这是真真实实经历的事情，出去了，你的灵魂离开这个取死的身体的时候，你有耶稣基督宝血的遮盖。你要么是罪人，要么就是耶稣宝血遮盖，你是披带 神的儿子进入 神的国，你是因为如此， 神算你为义，圣经里讲：耶稣是我们的圣洁、公义、救赎。这些话有些深。你从圣经里看，我们这些在旷野里过日子的人、是等候过河的人。在旷野里过日子，有哪些事情是重要的？你一定要去看《出埃及记》、《民数记》，约旦河对面对我们有什么要求？需要看《约书亚记》，都要看。这些都是我们的预表——除了是耶稣基督的预表外。带领以色列人的元帅是约书亚Joshua，约书亚的名字其实就是耶稣，是救主、元帅的意思，祂要把祂的百姓从罪恶里面就出来，你要称他的名为耶稣，祂是元帅，跟旧约的约书亚是一样的，领百姓进入应许地。以色列人过河，什么先过去？
姐妹：约柜。
蒙哥：约柜，这个约柜当然是预表耶稣。约柜一进到约旦河，原本涨过两岸的河水就从老远老远的地方——叫做亚当城的地方——断绝了，约柜一直等到以色列人统统都过了约旦河、百姓都走光了，约柜才从水里出来，这时约旦河的河水才回流。请问：那时候，以色列人有没有一个人剩在旷野里没有过约旦河的？
姐妹：没有。
蒙哥：没有，都过去了！这叫做“救恩”。可是以色列人有没有很多人死在旷野里？
姐妹：有。
蒙哥：当年不信的那些人都死在旷野里了，那时有60万男丁，只有2个人过了河。你问：今天信主的人也只有2个人过去？60万比2，是不是这意思？不是，但是，的确，不信的人远远超过信的人。那个整个世代因为不信都灭绝了，这些都是预表。从这里面，可以找到很多很多自己的影子，以色列人在旷野第一被定罪的是什么事情？他们之所以不能过约旦河，除了不信之外，还有什么？发怨言。整个世代都不得进去的时候，叫做“定罪”，跟罪相连的有：“有罪”、“犯罪”，还有“定罪”，我们今天的人，怎样就被“定罪”？
姐妹：不信的人，罪已经定了。他听道，还不信……
蒙哥：对，就是约翰福音第3章16节后面的话：“ 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给世人，叫一切信听祂的不致灭亡，反得永生。”不信的人，已经定了罪，什么叫“已经”定了罪？我们信了的人，本该也已经定了罪的？是的。之所以我们信的人不再被定罪，是因为 神的儿子已经为我们死、祂替我们赎了罪，就像得了绝症的人，还有多久啊？有的人3个月，有的人1个月，有的人5天就走了……有没有药可以医治？有，有一种有效的药，你吃不吃？不吃的人，罪已经定了，因为你不吃这个药，这个药是有效的，能够让你离开灭亡，胜过死亡，得到永生的药，你不吃，你的罪就自己承担吧。一个罪人、得了绝症的人，在 神永远的国度里、在河那边是无份无业的，是不可能进去的，这是可怕的地方，也是重要的地方。所以，一定要读圣经，有了这个基本的观念，读旧约、读新约，慢慢地这些事情就联系起来了，就是要有圣经的支持。什么叫做“得永生”？得永生是什么，得永生不是什么？我们从前认为：信耶稣得永生，是什么意思？
众人：死不了……死照样还要死的……死之后的盼望……
蒙哥：“得永生”和“变永生”有不一样吗？
姐妹：得永生，是 神赐予的。
蒙哥：赐给我们的永生，是不是我们原来的生命？不是，是另外给我们的。所以，主耶稣说：人若不重生，就不能进 神的国，就不能见 神的面，因为从肉身生的仍然是肉身，一定还要从圣灵生、从耶稣基督生，我们多了一个耶稣基督的生命，祂的生命、新生命，“因信”住在你里面，这个就是“永生”， 神儿子的生命叫做“永生”，现在这两个生命都变成你的了，两个生命分不开来。比如，你没有主日、没去查经，里面就觉得不平安，觉得自己不乖，你以前怎么就不会这样感觉呢？不只是你变了，而且另外有一个生命开始做你当家的，那个叫做新的你，这样的“合成”叫做你的新人，这个叫做得永生，这个“永生”不是姓李、也不是姓段，这个“永生”姓什么？
姐妹：姓耶稣。
蒙哥：姓耶稣， 神儿子的名住在你们里面，你不是突然改变、突然开悟，而是 神儿子的生命放在你里面的时候，使得你能够看见创世以前，你也可以看到永远了，为什么？祂在里面，就这么简单。我常举的例子是：你们从上海来，我从台北来，台北你去过没有？没有；台北有什么好吃的，大街小巷怎么走？统统不知道。可是，把我的生命往你里面一放，于是，即使你没去过，你也看见了。所以，同样一个人，信主之前，看圣经怎么看都没道理，信主后，就算没道理，对他来说也make sense（讲得通）。你不是基督徒的话，你不可能觉得六日创造有道理，你也不可能觉得启示录里描述的碧玉城黄金街不是说瞎话，但是我们基督徒非但不觉得它是说瞎话，反而越向死亡靠近，越是觉得它的真实，死亡是进入荣耀，这真是人没办法想像的事情！因为我们里面有一个生命，是从天上来的，这些都是真的。再如，我们唱诗歌“中秋夜月又圆”，像不像电视剧的主题曲，像，可是两个摆在一起唱，就是不一样，为什么这么不一样？那是因为赞美诗有天上的味道，它有从永远里来的东西。信主就喜欢唱这些诗歌，为什么？那是天上的语言，这些诗歌唱出你里面的向往，那就是我们永远的家乡。有些字词我们使用时，会很保留、很珍惜，是我们绝对不会再用了，比如“这个人很神的”，现在我们绝对不会再讲这话，还有“圣洁”，以前我们随便用的字词，现在我们要留到天上。“永远”、“存到永远”，那是“真的”永远，是到永恒里去。我们里面另外有一个生命，这个生命有祂的思想、有祂讲话的方式。保罗说：你们从前心硬就好像和罪一样，我们从前和罪的关系，就好像现在我们和圣灵的关系一样。这个是“信耶稣得永生”，“叫信祂的人，不致灭亡，反得永生。”为什么是“反得”永生呢？是我们不配得到，就好像罪犯上了法庭，法官不但判你无罪，反而判你发财——没有这样的事情！本来是杀人犯，却判他做国王——哪有这样的事情？这就是“反得”，耶稣赎罪是爱我们，祂甘心付上这个代价，使我们可以进到“河”的那一边，进到荣耀的世界，并且圣经里讲：将来的世界原没有交给天使管辖，你们将来和我一同做王。耶稣最后的祷告：在未有世界以先，你（天父）和我共有、共享的荣耀，那时我们要进去。所以，基督徒说我做个小孩就好，真是不明白 神的心思！ 神把那个产业，何等丰盛的荣耀、何等荣耀的盼望赐给我们，那真是“反得”啊，跟我们乖不乖一点儿关系都没有。我们在美国做爸妈的，说孩子们真好命，是不是他们就配得？
姐妹：孩子们lucky。
美国：lucky这个词我们现在都不太讲了，我们只是说“感谢主”。一样地，天父为我们所做的安排，父亲怎样疼爱他的儿女，耶和华也照样疼爱敬畏祂的人，祂为我们预备的超过了我们的所求所想。这些大图画你要装在心里，你才不会拿着黄金当大粪，明明是做王子的，你在地上讨饭；你才不会被世界上小小的挫折、小小的不顺利圈住了，你的心思意念才能看准了往前走。这些大东西摆对了，圣经就打开了，没什么秘密，因为圣经真的把一切的事情都告诉你了。“永生”这个词有很多讲究：圣灵是永生的，儿子的生命是永远的，祂复活的生命是永远的，祂分给我们，所以我们也有永生，不止是这样，主耶稣还说：“我对你们所说的话就是灵、就是生命”，祂还说“ 神的道是永存的”。
姐妹：是不会过时的。
蒙哥：“过时”的说法，不是很准确。
姐妹：是永远不变的。
蒙哥：对，不但永远不变，而且像电池一样，永远不会失效。 神的话是有能力、有功效的， 神的话语一解开就放出亮光，它本身就带着生命的，你是什么生命就吃什么东西，有一个永远的生命在我们里面。圣经又说：你们“像初生的婴孩爱慕奶一样”，我稍微有点沾沾自喜，我的女儿还算聪明，她妈妈就加一句说“没白吃这么多年的奶”，基督徒要长大，就要吃什么？吃 神的话，就算不懂，你也把它吃下去，肯定有用。你不吃 神的话，真的不行！你再愿意信主、再愿意做好的基督徒、听再多的讲道，就是长不好。圣经说：“我得了你的话语，当食物吃”，启示录里还说：吃到嘴巴里很苦，下到肚子里很甜。 神的话语要慢慢去经历，你就会越读越有意思、越读越慢，就会发现如圣经所讲： 神的话字字都是炼精的，你不能动一点，所有的字、句都是有意思，你尽管去读，你在旷野四十年也好、二十年也好、一年半也好，你要预备好、预备死亡，怎样从一个一生因怕死而为奴仆的人，变成一个迎向死亡、预备死亡，知道在死亡的那一头， 神为我们预备着天上、永远、极重无比的荣耀，你要知道这些事情，非得好好读圣经不可！
姐妹：那我们现在的状况就是在旷野里了？
蒙哥：对。读圣经一定要和自己的生活联系在一起，基督徒没信主之前的事情都记在圣经了，信主后的事情更是记在圣经里，家庭尤其是教会，我们这群百姓在 神的眼中里会怎样……以色列后来不是分成南国（犹大国）和北国（以色列国）嘛，教会几千年不是分成天主教、基督教，一个是有偶像的、神父的（天主教），一个没有……这些情形很像很像圣经的记载，许多的事情统统都记在圣经里，你要晓得、你要明白，这样你就不会在这个世界浪费时间了，你就有天上的智慧了，你不但能够救自己，也能够帮助别人。当我们弟兄姐妹在一起，真的就像圣经里说的： 神把我们召在一起， 神领我们一同过了红海，在这旷野地上建立了会幕，预备什么？预备过约旦河去。
姐妹：蒙哥，我们读就读不出这些东西来。你就这么读出来的？
蒙哥：圣经里讲得很清楚，你要先通下去，从前基督徒都晓得这事，现在北美华人基督徒都不知道，这个就是读圣经的问题。为什么要读圣经呢？你要看，要看见基督、要看见自己，要看见死亡、要看见永生。即使是诗歌里有多少都把我们的人生旅途比成旷野，死亡叫做什么？叫做“过约旦河”。这些人是谁，为什么约旦河不能挡住他们、为什么他们可以长驱直入耶路撒冷？都是讲我们。圣经里讲得清清楚楚：旷野代表我们今生。所以，不好好读圣经就不知道。现在我们进行总复习就是换一个角度，希望能够调起来大家的胃口。我小孩现在还喜欢看迪斯尼的老动画片，为什么？她小时候看，不真懂，现在看就说：啊，我现在听懂了，原来那个笑话是这个意思！懂了吧，你以前看不懂的圣经，现在去看就看懂了，耐下性子来、速度慢下来、慢慢去思想。
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