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救恩总复习(012)：要明白神的旨意为何
蒙哥：还有一个词，我们需要搞清楚，就是“旨意”， 神的旨意是什么？“愿你的‘旨意’行在地上如同行在天上”。这句话里包含哪几个重要的词？头两个字是什么？
弟兄：“你的”。
蒙哥：对，这是最重要的！雅各书里讲“用祂自己的旨意”。我们常常讲到 神的旨意是：娶太太的事情、找工作的事情等等与“我”有关系的，圣经里的 神的旨意，不是说跟我们没关系，但是也不是如刚才所说的这个关系法。圣经里的 神的旨意是“天上的”。请问：祂的旨意有没有在天上通行？有！是不是正在通行？是！那么，你是否娶得到老婆、是否找得到事情做， 神的旨意是不是照样通行啊？是！这个你一定要搞清楚。所以，你开始用词要小心了，圣经里的“旨意”绝对不是随便用的，你如果需要问：这三个女孩子都很好，究竟哪个是主给我的？那个是 神的旨意——这里，你最好把“旨意”改成主的怜悯、主的带领，这样就好了、就不会出问题，因为你怎么讲，会影响你对许多事情的看法。整本旧约用“旨意”这么重要的词大概不超过10次，旧约不大用旨意，用什么呢？它用命令、诫命、法则、律法。为什么？在旧约里最清楚的一个注解（这是圣经最有意思的地方，就是圣经是它自己的字典），在以赛亚书53章讲到主耶稣——是预言哪，说： 神“定意将他压伤”， 神把我们众人的罪都归在祂身上。新约里主钉十字架没有这么诗情画意的，而是客观的描写，并且也不写主心里的状况，新约只是记录那个事情，记录得非常非常客观，新约是做记录的。旧约就不一样了，旧约是预言，有时写得很美，没读过以赛亚书53章，要好好地去读。七百多年前就写道：“我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他”——是讲耶稣——“在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地”——看到过根出于干地吗？闹旱灾很厉害的时候就会有这种情况——“他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。”——这样我们就知道了，好莱坞拍得片子，耶稣帅不帅啊？帅。对不对啊？不对，肯定不对。因为他没有佳形美容，我们看到他不会觉得他帅。美国要抓本拉登的时候，是找身高7尺的，找不到，还说他可能做了截肢手术。犹大卖耶稣为什么要亲嘴做暗号？一方面是夜里很黑，另外一方面耶稣不是这么特别，耶稣也许是小小瘦瘦的，他没有佳形美容，他丑到什么地步呢？你一眼看到他时，不会羡慕他，不要把好莱坞电影表演的形象就认为是耶稣。他不但形象丑，他还被藐视、被人厌弃，多受痛苦，常经忧患，这不仅仅是在最后钉十字架的时候才有，是他一生都是被人家瞧不起的，他很容易就被人看不起，假如他特帅，像扫罗一样，那就不一样了，“好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他”，这讲的不是很对嘛！圣经说：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦”，所以我说这真是诗情画意，这个在旧约里才有，好漂亮的话！“我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯（蒙哥：这个词又出来了！）受害，为我们的（蒙哥：什么？）罪孽压伤——压伤啊！因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”诶呦，这话讲得是真好！你每次得平安的时候，要知道这个平安是不是有代价买来的？有诶！不要只是感谢赞美主，这个是要你思想的，在我个人来讲，这些话比好莱坞的片子拍得好，因为这些话对我们中国人来讲，是不会忘记的。底下接着说：我们都如羊走迷，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上，他被欺压，在受苦的时候不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛人的手下无声，他也是这样不开口——以赛亚书是在做什么？是在演电影，它不是要你问问题，你千万要停下来思想。接着以赛亚书又讲：因受欺压和审判——耶稣有没有受欺压受审判？有！他被夺去。谁想：他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过、罪恶？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还是将他与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。我们一起念（以赛亚书53章）10节：“耶和华却定意〔或作喜悦〕将他压伤、使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭〔或作他献本身为赎罪祭〕。”这个“定意”就是旧约圣经里出现最重要的一次，是 神的“旨意”，只是没有如此翻译，在中文里是动词，用“旨意”不通，所以翻译成“定意”，其实意思是一样的。耶和华有一个“旨意”将他压伤，使他受痛苦，耶和华以他为赎罪祭。为什么旧约里“旨意”不太用？第一，“旨意”是特别为耶稣作我们的赎罪祭使用的，不是为别的目的用的。第二，这里有小字“喜悦”，耶和华喜悦将他压伤，虐待狂吗？“旨意”这个词有一个很清楚的意思，是在新约里才出现的：“ 神所喜悦的事”，让天父心满意足的事情，这个叫做“ 神的旨意”。记好：神的旨意是指“ 神所喜悦的事”。还记得 耶稣受洗从水里出来，圣灵仿佛如鸽子降临在他的身上，就听见有声音说：这是我的爱子，是我所喜悦的——是我的旨意，所以你们要听他。所以，主耶稣教给门徒祷告：你原来行在天上的旨意，只是一个预言的旨意，现在已经行在地上了。你会问：耶稣已经祷告了，来到地上被钉在十字架上，神的旨意不是做完了吗？这里就有另一个问题变得越来越重要了，就是：你需要走窄路、进窄门，这件事情在你的心上要好好重新演算一边。你这个人本来如羊走迷，现在你已经得了平安了，已经得了医治了，可以跟着他的脚踪行，这个叫做 神的旨意。圣经就是讲神的旨意，或者按另外一个角度讲，神喜悦把把将来的国度交给他的爱子，喜悦祂的爱子在这个国度居首位， 神要做的事情是要耶稣领许多的儿子进入神的荣耀里面，你地上所做的一切东西要跟这个东西兑上现，你就做对了，无论是个人、是家庭、是教会，甚至社会、国家，你都会对。 你说美国人好不好？英国人好不好？他们坏起来比谁都坏，但是 神就让他们的国家这么强，因为它大致上定了这个东西，你要知道有一群人，他们有一个共识，他们要找一个地方可以自由敬拜 神，不惜付出一切代价，这些人不简单哪！如果今天中国人有这样的决心，可不可以再兴起一个强大的国家，像美国一样？绝对可以！因为 神仍然是活神，他仍然在寻找一个人群。马丁路德一个人就可以改变，从 神的旨意来讲，当时的罗马教廷把因信称义都给弄掉了，我们不用把话扯远。这个东西叫 神的旨意，凡在圣经里看到“旨意”这两个字，就不要用得太随便。今天的基督徒不认识自己、不认识 神，最不认识的是撒旦！撒旦是一个大题目，你一定要知道撒旦在你身边是怎么回事，这样你的基督徒的路才能走得好。撒旦这个词在圣经里出现多少次？撒旦出现的比较多，还是 神的旨意出现的比较多？四次，撒旦在伊甸园里出现一次（蛇），约伯记里出现（在地上走来走去），撒木耳记中撒旦出现一次激动大卫数点以色列人，在预言书里出现一两次（控告约书亚）。基本上，撒旦在旧约里伊甸园中出现一次就不再出现了。撒旦在什么时候开始大量出现？新约一开始撒旦就来了，为什么？
姐妹：撒旦不想让人得救。
蒙哥：我们好好想一想。撒旦在旧约里出现一次就不再出现，牠是不敢出现、不想出现，还是不用出现？
姐妹：不用出现。
蒙哥：对。人家做东西做得好就是这样的，撒旦怎么就不再来了呢？撒旦做工就说一句话，做成了之后，罪就从一人入了世界，死就做了王，甚至于和亚当犯不一样罪的人，也在撒旦的权下。牠的工做得太好了、太完美了，牠不需要再出现了，因为以后的人无论怎么翻，你是不是个罪人？你是罪人。你是罪人就知道撒旦做工做得成功。耶稣为什么要受撒旦的试探？圣灵为什么要把耶稣催到旷野去，受撒旦的试探？请问：耶稣不受试探、直接去订十字架， 救恩是不是照样会成就呢？那当然会成就。耶稣被催到旷野去，我们可不可以这样说是引撒旦来试探他？一天、两天……等到四十天，撒旦非出来不行。撒旦虽然聪明，但是 神有一件事，撒旦不知道，圣经把这个叫做“ 神的奥秘”， 神的奥秘已经给我们解明了，这个事情从前没有人知道， 神如何成了人身来到我们中间，借着死败坏掌死权的。谁把耶稣钉在十字架？撒旦入了犹大的心，牠要把耶稣除灭，可是谁做梦都没有想到， 神借着死败坏掌死权的，这个事到耶稣一复活就都清楚了。Passion of Christ电影一开头有个小撒旦说：是不是一定要这样钉死？不一定要这样钉死。这个表演是完全不认识 神，因为撒旦不知道耶稣钉十字架要干什么，撒旦一手导演要把耶稣除灭掉。这个东西有点深，但是如果不明白这一点，基督徒整个就被撒旦兜得团团转。撒旦为什么一定要出来试探耶稣？因为头一个人是男人生的（夏娃），撒旦做工做得很好，不需要再补工了。第二个人叫女人的后裔（指耶稣），撒旦知道不知道？知道。撒旦对于 神发的预言知道不知道？知道。可是这个女人的后裔到底要怎样，撒旦可不可以不管他？如果撒旦出来管，撒旦会不会失败？很可能会失败，可是撒旦能不能不出来？撒旦不能不出来。撒旦一出来，跟耶稣对了招，撒旦当然失败了。这里我们再问一个问题：耶稣在旷野，没人看见，这个事情为什么要告诉我们？撒旦如果不出来，一直到新约、一直到主耶稣来，没有人知道撒旦是怎么回事。咱们中国人把这叫做“引蛇出洞”。撒旦一出来试探耶稣，耶稣把这个对答写在圣经里面，所有的人一下子就知道撒旦是怎么回事了。
姐妹：是耶稣告诉门徒这件事情的？
蒙哥：对，因为没有人知道，这个时候还没有门徒跟从耶稣。好今天先停在这里。跟大家先提一提，这一段圣经绝对要小心，尤其念书的人，要不然你不认识撒旦，你一天到晚上当。因为我们对于撒旦的认识要不然就是好莱坞的，要不然就是自己成见的，这些全部都是障眼法，是让我们不认识牠，这些工作撒旦做得相当成功，无论是黑人教会，白人教会，统统一样，撒旦的工作相当相当地成功。你要怎么破解这个谜，就要回到圣经里去，破解后，你会发现非常可怕，因为我们的整个心思意念，以及我们所受的教育其实都是牠的，都是牠一手导演的。
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