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救恩总复习(15):教会小讨论(上)
2014-05-26
救恩总复习(15)：教会小讨论(上)
蒙哥：既然这些事情都临到你们了，你们还在这个世界上活着的时候，你们要明白你们在这个世界上要怎么活，对于这个世界来说你们应当是什么。神说：“你们是世上的盐，世上的光”，并不是说你们是天国的盐、天国的光。你为什么是世上的盐呢？因为你是天国的子民，你在世上应当发挥的功能，就是盐的功能，在世上所应该发出的光亮的功能。盐有什么特质啊？
姐妹：盐是调味的，盐可以消毒……
蒙哥：对，盐可以杀菌，也就是盐可以防腐。这就是耶稣讲的盐，我们应该在世界上有这个功用。有一个老广弟兄，在餐馆做活，他讲得特好，他说：厨师做菜，要是盐放多了，客人就说太咸了；你要是盐放少了，客人就说太淡了；但是你要是做得刚好，客人就把盐忘记了。这有道理，这就是基督徒应该有的样子。底下的话说：盐若失了味……什么叫做盐若失了味？盐若失了味，怎么能叫它再咸呢？这个问题如果做一个科学研究，写一篇文章，肯定经得起挑战。
姐妹A：盐分解了。
姐妹B：以前的盐是石头盐、是矿盐，没有咸味就只是石头了。
蒙哥：盐的咸味跟盐的结构有什么关系？这个是科学家研究的问题。那么，没有了咸味，以后无用，这是在谁看来是有用或无用？是在 神看来有用或无用。我们固然是得了天国之福，可是我们在地上有没有用啊？有！这个就是在神的手中成为有用，这个有用就是：你要从虚心、哀恸的人，成为一个怜恤人的人、使人和睦的人，甚至成为一个为义受逼迫的人。在这一切的历炼中，你不要失了你的味道，这个味道就是“耶稣味”，那个咸味。失了咸味，以后无用，不过是丢在外边任人践踏——这中表述是圣经的一种文体，所以你也不要再问：有多少基督徒被丢在外面？就像你告诉小孩子一样：你再不乖就把你丢在外面去！到底有几个小孩被丢出去？所以你听着就好了。世上的光和世上的盐，这两个特色有什么不一样？光是做什么用的？
姐妹：驱逐黑暗、照亮。
蒙哥：什么叫做照亮？显明他实在的情况，无论是罪也好、真理也好，是天国也好、是审判也好，这些东西能使人在我们身上看得见。仔细地想想，今天的基督徒和教会，在这方面已经落后得相当严重：我们就是自己在一起聚会，小孩子乖乖的，牧师会讲道，我们就心满意足了，我们不太去想我们是世上的盐。人点灯是什么，点的是什么，灯是什么？这三个问题值得你好好去推敲，这跟前面讲的东西都有关系，一个人怎么会成为天国的子民，怎么可以得着天国的福？答案就是：人点灯；什么是人——主动的肯定是神，灯是什么——灯是我们，我们突然被点起来；被什么点着了——被 神点着了！约翰福音说：那光是真光，要照亮一切生在世上的人；也可以说：那光是真光，要点燃一切生在世上的人。一个人无法真正达到他的目的，除非他是被神点燃的人。神起初照着祂的形象、祂的样式造人。以前传福音，我常常做这样的比喻——拿一个茶杯问，请问这是什么？这是茶杯；用来做什么？用来喝水。再拿一个花瓶问，请问这是什么？这是花瓶；花瓶用来干什么？用来插花。拿一个人出来，请问这是什么？这是人；人用来干什么？里面可以装 神的生命！这个叫做照着我的形象我的样式造人，这个叫做人点灯，人是主动的、灯是被动的。人被点着之后，不放在斗底下，是放在灯台上，是谁放呢？是 神放的， 神要把你放在灯台上，看你能不能照亮——
姐妹：全家的人……
蒙哥：全片的人，全城区的人……就这么简单，你不这么读，你读它干什么！你说我在家里表现不好，但我在外面表现很好，那也不错！照亮一家的人哪，难哪！你要这么想才是：这是 神一定要做的工作，他一定要把你摆在灯台上。可是 神会不会这么笨，他没有把你点好就把你放在灯台上，那也不会。大家就知道了： 你不但要被主点燃、要被主燃烧、要把你摆在灯台上，绝对不会把你放在斗底下。所以一个教会、一个家庭要有主的同在，可不可以自己躲起来？是不行的！你一定要把自己的家、自己的教会开放出来，好好地传福音，没有问题的，你一定越烧越亮，显明真情。福音聚会到底是什么，你不要全部人都忙着做菜，忙得都快累死了，每个人一张臭脸，没有用处的。人家要看什么，人家要看你们的笑脸，你们的夫妻、看你们的笑容，看你们的喜乐，看你们的平安。这些没有让人看到，菜做得再好，也没有用处。 你不如几个人做菜，其他人就好好表现，
姐妹A：几个马大，几个马利亚。
蒙哥：做这个很划算的。做传道人最累的就是去探访，最没有效果的就是这个的，你也没有成就，人家还嫌你烦，也不好意思对你说你不要来，人家还要收拾房子，请你赶快走，你还不走；你要走，你还要祷告……哎哟，真是啰嗦！所以，你就一个月，你到那个城去一次，你就“在台上”好好表现三个小时，让人家看你们夫妻、看你们儿女、看你们同工，很划算，这个叫做人点灯、摆在灯台上。你买菜臭个脸去、你炒菜一面炒一面吵，是没关系的，只是你要知道，你作为基督徒摆在台上的目的，你要知道基督徒的目的：传福音——什么叫做传福音哪！你要算清楚了， 主耶稣告诉我们怎么做工，就是在这里边了。你们的光也当这样照在人前，要用你的智慧。我们所有的聚会，是为了把我们的光照在人前，不是为了别的目的。中间还插了一句话：城造在山上是不能隐藏的，这句话是什么意思？城是谁造的？城是 神造的，最简单的——城肯定指的是耶路撒冷，耶路撒冷是什么意思，就是 神从起初到末后的工作，是 神从历世历代、从亚伯拉罕的家呼召了整个以色列人，再从以色列人中传下来基督，再把救恩传给外邦人，直到引进天国，这就是城造在山上，是没有办法隐藏的。人的历史再变，但是 神的作为是很清楚的。光也好盐也好，都成为城照在山上的一部分，这个城造在山上的一部分，就是我们基督徒所在的城区开了一个分店，分店的主人是谁呀，就是在座的各位。所以你要立大志，你要知道如何引进 神的同在，你要知道上帝打的是什么算盘，这里一开头就给你讲得清清楚楚，你照这个去走是错不了的。在别人看起来好像只是我们的好行为而已——叫人看见你们的好行为，其实在这个好行为的后边是什么，是天父的荣耀！我们是天父的荣耀，我们是 神为自己的荣耀所创造的。这个荣耀的创造，经过耶稣的救恩，现在把我们点燃了，我们成了一堆在一起的盐、灯，和山上的城。有圣城耶路撒冷从 神那里降下来，好象新妇装饰整齐了。旧约以西结书，以西结看到极高的山，有荣耀的圣城，是 神特别用的一个比喻，也是将来的事情。
姐妹：城是比喻 神做事的历史，也是比喻教会吗？是教会，那就把自己做好……
蒙哥：那当然是的。第5章第1-16节是 神整个计划工作的一个开宗明义，“建国大纲”都在这里头了，底下开始讲比较细节的事情。
姐妹：使徒、门徒、信徒，在这里面都是哪一个档次呢？信徒也是归在这个八福里面吗？
蒙哥：那当然啊！信徒是一个最大的范围，他可能只留在了虚心哀恸，但他不一定会是怜恤人的人。圣经里比较多用的是门徒，门徒就是跟随耶稣上山的人，这些话特别地跟门徒讲的。使徒是一个特别的位份，是指当时耶稣拣选的十二个人，加上保罗。跟随主的，就叫做门徒。
姐妹A：信徒，就是只是跟耶稣走到一半。
蒙哥：有时连一半都没有走到，就像那个钉在十字架上信主的强盗，他连一步都没有走，他有没有福？他有福！虚心的人，天国就是他的，这个人很稳当，他很厉害的呀。耶稣跟你讲的第一个福就是：天国是他的，讲到后边还是：天国是他们的。什么是门徒？门徒就是听信天国的福音，得到主耶稣医治，跟随耶稣上山，在 神面前听从教训的人，就是门徒，至少也可以说这是门徒的起步。后面讲的是门徒一生的蓝图，我们在这个世界上要做的工，包括你的生活、你的家庭、你的教会通通都在这里头，明白到这里，就够用了。讲到这里大家有什么感想，有什么问题，都可以讲讲。
姐妹B ：对家庭，对夫妻关系，都有很大的帮助，
姐妹C： 比自己看圣经有更深入的认识，
蒙哥：我是让大家交通，而不是在这里夸赞。大家讲讲教会是干什么的？你们都结婚了，结婚前和结婚后有何不同？基督徒也是一样，我们不但信主，而且是进入一个团体，这个团体在圣经里有两个名词，第一个名词是婚姻，婚姻是 神所设立的，你进入了一个 神所设立的小团体，从一个小团体，又进入一个更大的团体， 神特别用一个希腊的字母造出一个词来，叫做教会。你在婚姻里头干什么，你大概现在是知道的，但是我们在教会里到底是做什么呢？那个最基本的原则是什么？做教会最不可缺少的成分是什么？它的诀窍是什么？
弟兄A：教会不是把人刻意地把人找来，而是展示基督徒是什么样子的，自然就会吸引人进来，我当初就是看到基督徒是什么样子的、基督徒的家庭是什么样子、基督徒的团契是什么样子的，然后觉得真的挺好的，而不是读经，讲讲经文是什么意思……而是大部分的基督徒的夫妻的关系、家庭的氛围、他们的做人，他们的生活方式处事方式，这是平常的生活当中所体现出来的基督教的（精神）。还有就是信念是非常重要，就是你真的信了，主就真的会在你的身上做工，到一个阶段你就理解了；但是反过来，你说要把所有东西都理解了，再去相信，那反而离信仰就越来越远了。
蒙哥：讲的挺好。他所讲的就是基本功，就是家庭啊、个人啊……就是实实在在的一群人在一起，自自然然——其实没这么自然，其实这个叫做“应许”，“主的应许”会与我们同在，主会把合适的人带来。这个是很实际的一个要素。还有什么？
马欣弟兄：就是基督徒的行为准则，我觉得就是：行公义，好怜悯，存谦卑的心与主同行。这个对我们基督徒特别实用。在行动做事前、作出判断前，这句话就是一个基本的原则。这就是我这半年的收获。另外，我进入教会也是因为一位老弟兄闪光的身影和影响，看到教会的人和蒙哥，还有他们的信仰，这是我们从小到大没有接触过的东西，当然不是靠自己，而是靠读圣经、分享神的话语来加添力量获得的。这大半年，我接待了不下十来个国内来的团，每次我都带他们去博物馆、医学中心这个必看的地方，解说词我都说的很溜了，这是医学的巅峰啊!大家看了这些展示，被震撼了，接下来就会问：为什么他们有这么高的成就？就是因为他们的信仰，坚定的信仰。徐教授，99岁，你看他的一生，就知道他是个传奇的人物，但是你看他的基本情况，却很简单：对卓越的追求。有一个不是很大的照片，放在最上面，而诺贝尔奖获得者和七个院士都放在最底下，却把徐教授摆在最高处，这就是我们中国人的骄傲。徐教授的故事很多，在中国有一个电影叫做《第二次握手》，徐教授就是这个电影的原型，这是当年两个知识分子，女的在国外（在欧洲），男的在中国，时隔三十年再相见，这故事的原型完全是徐教授。这里边就回到主题：他们是怎么样对待婚姻忠贞的？因为两个人都是虔诚的基督徒，他们三十年没有见面，都没有再结婚。他们所有的书信，全部都在我家里面放着，每次我读这些书信，我就感慨：这是人间没有的东西。他们分开都二十多年，写的信的感情还是原汁原味，没有变——愿上帝祝福我们能够早日见面。信还不能直接寄，要经过香港和新加坡转，到后来都不能写文字了，因为是文字就被D没收了，他们就画画，用彩笔画，那画画得真好（徐教授是解剖学教授），有时候会寄一块桌布，过年过节、纪念结婚纪念日、生日都有通信。基督徒的婚姻到底是什么样子的，徐教授就这样展示了基督徒的婚姻，他的一生就展示了基督徒对婚姻的忠诚吧。另外，我觉得是 神让他做一个标竿，一辈子就干一件事情，他没有发明什么、没有什么专利，但是，他从1954年开始直到1984年，温和地、不断地、持续追踪2 000多个小孩，所有这些孩子孩子，都建立卡片，随访、打电话，吃药了没有，都有记录，从十几岁到三十几岁，有没有发病，都有记录。看这些卡片、看这些字，我就感慨，可以看到他心情的平静，和所展现出来的美好。
蒙哥：跟踪吃药这个办法，就是从徐教授来的？
弟兄B：是的，就是从他来的，徐教授搞了三十年！我说这些卡片我收起来，但是医学中心图书馆说不行，他们要全部收藏起来，永久收藏，作为文物。现在徐教授已经去世7、8年了，他的学生说，每次国际上开会，至少有一、两个人提徐教授的名字，徐教授在医学上、公共卫生作出的贡献有多大！现在又回到我们的重点，一个人作出的贡献有多大，就像一个灯塔，照到我们。我对教会的看法就是每个人都活得象 神的样子，就像灯塔一样。我这个人很顽固的，徐教授到周末的时候，他就领着我的手吃个饭或参加教会的活动，但我都很抵触的，还和邱牧师辩论，弄得人家很没面子，现在想起来，我当时很糊涂的，跟人家辩论进化论什么的，现在想起来很可笑。我很固执的，可是徐教授不急不躁笑着看着我，他不说教，他天天读圣经，一天到晚读圣经。现在我回头想，其实他每一个细节都观察我。
蒙哥：徐教授心里想，这小子他跑不掉的。
马欣弟兄：对，应该是这样的。他们四个老人，有三个孩子都不在身边，我经常是一个人带着三个八九十岁的老人出去，他们对我很好……邱牧师身体很好，Jessie的父亲去世了，上礼拜去我参加了他的葬礼，一个基督徒的葬礼，也是一次很大的洗礼，满场欢声笑语，不像是葬礼，你一听，说：这简直是胡闹，这是对逝者的不尊重啊！这些都是我的收获，只是我们自己做的还不好。
蒙哥：这就是主耶稣说的：你们是世上的光，你们是世上的盐。马欣弟兄在讲，我们这个光还得照出去，要实际地活出来，我们在社区传福音，在工作的岗位上有见证，就是圣经所说的无可指责的人。
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