|
约翰福音：卖牛羊鸽子的、川味高考生福音单张(14)：人只有站起来世界才属于他
主持人：蒙哥、阿贵
什么是卖牛羊鸽子呢？
2:13 犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。
2:14 看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人，坐在那里。
2:15 耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去。倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。
2:16 又对卖鸽子的说，把这些东西拿去。不要将我父的殿，当作买卖的地方。
2:17 他的门徒就想起经上记着说，我为你的殿，心里焦急，如同火烧。
2:18 因此，犹太人问他说，你既作这些事，还显什么 神迹给我们看呢。
2:19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。
2:20 犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来么。
2:21 但耶稣这话，是以他的身体为殿。
2:22 所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。
2:23 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的 神迹，就信了他的名。
2:24 耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。
2:25 也用不着谁见证人怎样。因他知道人心里所存的。
2014年四川高考作文题：人只有站起后世界才属于他
人，好像是一种本来就应该站起来的生命。小孩子出生，最重要的里程碑之一就是站起来了。此后一步步能走了、能自己吃饭了。长到有一天，他可以不倚靠别人，自己在所处的环境中打理自己所需用的一切、甚至能成家生子、照顾别人。这都是好消息，而这一切的好消息都从站起来开始。想当年毛主席为中华人民共和国所定界的口号，不也是用他的湖南口音宣布“中国人民站起来了”么？
但是最早的好消息属于进化论，因为根据进化论，我们的老祖宗是所谓的“直立猿人”，不单人只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他，看来猴，也是在站起来之后，这个世界才能属于它。
不过这里头还有几个角度值得思想:首先，就着猴来说，站起来以后的世界和站起来以前的世界，是两个不同的世界。树猴有树猴的世界，站猴有站猴的世界。就着树猴的世界来考量，一只中国的猴子从四川的森林里站起来了，不见得马上是它的好消息。怎么说？所有的动物都要花很多的时间和力气觅食，觅食不但是生死存亡问题，更需要身体的技巧配合。站猴只能在地上走，而树猴却能在树梢上攀飞，请问那一样对觅食更有利？其次，猴是群聚动物，除非整群的猴同时都从树猴变成了站猴，不然一只站猴就等于一只独猴，此时你纵有天大的本事，那个弱肉强食的世界也不会属于你；站起来的你，只立马被归档于世界底层的食物链。
更有甚者，动物和人一样，需要配偶来传宗接代。站猴若果真的成了后来所谓的直立猿人，那么当初至少要有两只、而不是一只站猴，一见锺情地在同时同地出现，不然不但当时的世界不会属于它，以后的世界也不会属于它的子孙。(至于树猴变的站猴怎样把站猴基因传递下去？这件违反基因学的事，就不在本文讨论之内。)或有人说，站猴说不定因为与众不同而成了青春偶像，所以众母树猴都爱它、也都学着快跑跟随它。所以不见得需要有天造地设的母站猴像梦中情猴一样同时出现在站猴面前。说这话的人是大外行。动物没有历史眼光、更没有进化思想，它们在寻偶的时候，最忌讳的就是与众不同，众猴都爬你独站，众猴都飞你无尾，保证你立即见弃，它们不当场屠杀你已算客气，哪有什么独具慧眼的猴姑娘会嫁给你呢？
所以人只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他，这个陈述从进化论看来是错误的。因为先前的猴站起来之后，那个世界不可能属于它。所以后来就不可能有直立猿人产生，更不会有被直立人猿所拥有的今日世界。除非，人不是猴变的。
(马上就要缴卷了，在我站起来之前，得赶紧想想，我这篇作文该怎么收猴尾？)
不如我们换个角度想吧：世界属于了你、又怎样？属于你的世界，真好吗？毛主席1949年所宣布的好消息，如果被改成“只有一个中国人站起来了”，还是好消息吗？
我曾听过一句话，好像是耶稣说的：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这更大的。”我不是猴子，我是人，我本当选择站起来，但我站起来不是为了让世界属于我，我站起来，是为了扶着别人也站起来。如果世界属于我，那世界更要属于凡与我一同站起来的人。当我们彼此扶持着站起来的时候，就得到了一个分享的世界，那，也才是真正值得拥有的美丽世界。
|