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约翰福音：细看瘫子、高考生福音单张(17)：包容
主持人：阿贵、蒙哥
怎么用毕士大传福音
包容、不好说是一种个人修养，因为修养是自己里面的东西，我若只和自己过日子，那么天上的闲云野鹤、地上的闲花野草和阳光雨水、小猫小狗都不用我去包容。唯独当我遇上另一个人的时候，“我该包容他吗？”这个问题才自自然然地开始走进我的思维里。
我必需用思维这两个字，因为最初、我真是在自己的思维里、而不是心里发现了它。它不是我的本能，不然我不会注意到包容的需要；它也不是我的习惯，因为我每次包容都得重新做个决定。当我初初学习包容的时候，我以为包容是一种懦弱，因为只有在不得已的时候、我斗不过别人的时候才想到包容，所以我愈包容愈不开心，愈包容愈觉自己窝。后来我知道，那不是包容，那只是出于害怕的退让。我不该这样软弱，但我更不该把自己的软弱化装成美德。
后来我找了一些书上我喜欢的人来模仿，我以为包容是一种退一步海阔天空的人生哲学，看他们活得多么潇洒？什么事不与人争也不放在心上就好了。但试了不久我就发现不成。有三个原因：第一、我不会种田也不会养牛，我总不能一辈子靠爸妈吃饭、靠别人养我啊？第二、除非我就不念书了，不然我一边以为自己云淡风清，一边又与大家一块儿挤破了头来考高考写作文，岂不又成了自欺欺人吗？爸妈我急白了脑袋，我却孤芳自赏，这未免大不负责任了。第三、当我自命清高的时候，难免有另一种大人不和小孩斗、众人皆醉我独醒的骄傲在心里。这样看低别人抬高自己的心态，不可能是真正的包容啊！
于是我开始向四方寻找，想找到更纯净的包容。我很惊奇地发现，这世上大部分的人，对于包容是什么也和我一样糊涂。甚至以为包容是一件没有价值的事。“人心都坏得很哪，恶人利用你好心，你的包容只是对他纵容。”这是我妈的想法。“物竞天择。适者生存、不适者淘汰。包容这俩字往哪儿摆？”这是进化论的说法。“这是个公平竞争的社会。我不求人对我施惠，人也不必求我对他好。大家各凭本事。包容？那是宋襄公之仁。”这是商场原则。大家都说的如此振振有词，我该听谁的？我也弄不清他们是真这样想，还是因为自己不愿意包容、不懂得包容，就给自己找了些堂堂皇皇的理由？而且我总觉得，这些说法里少了些什么。
直到有一回听人说了一个故事，我才恍然大悟。故事的大意是这样：有一天清早当耶稣在耶路撒冷讲道的时候，周围站了很多百姓。忽然从群众中挤出一小群反对耶稣的人，还扯着一个衣衫不整泪眼汪汪的女人，来到耶稣面前。他们这一嘈嚷，当然秩序大乱，耶稣也就暂时住了口，看他们要做什么。这群人把女人拉到场子中间，叫她站在那里，就有个带头的说话了：“老师啊，这女人不是个好东西，她一早就和人犯淫乱的罪，被我们逮个正着，现在带来交给您处置，看看您要怎么办才好。因为您也知道，照着我们犹太人的旧约法律，明明白白地记着要用石头把这样的女人咂死。您的意见如何呢？”
他们这样做其实是个圈套，因为他们都听见耶稣所讲的，是天国近了你们要悔改，悔改了就得赦免、得医治。因上如果他说咂、那不是与你所传的相违背吗？你与别人有什么不同呢？如果他说不咂、那岂不是叫人不守旧约圣经的法律？这样的道理就不可能是从神来的。所以这群人算定了耶稣怎么说都难以脱身。那个带头的人说完了十分得意，满脸堆笑环视全场，心想这下子你可中了招了。没想到稣竟然不理他。他本来坐在地上，现在头也不抬，只是弯着腰用指头在地上画字。那个带头的有点着急，“你答啊，你怎么不话呢？你告诉我们该怎么办啊？”但耶稣仍旧不睬他。“对，你说啊？你说怎么办我们就怎么办！”旁边的人也跟着起哄，大家的情绪都给顶上了去，那个妇人站那儿抽啊抽的直哭。终于耶稣不慌不忙直起腰来，这下子全场哗地静了下来，要听他说什么。“你们中间谁是没有罪的，就可以咂头一块石头。”耶稣一个字一个字慢劲劲的说，说完了眼皮也不翻一下，又弯下腰继续在地上画他的字。耶稣这话一出，那群人的得意与笑容给一扫而空，群众的情绪也立刻降到零点，场子里静的像空屋子一样。然后可奇了，就看周围所有的人一个个往外溜，而且是年纪大的先走，最后剩几个小夥子，彼此一使眼神，就全散空了。只剩那个妇人还站在耶稣面前。 耶稣就再一次直起腰来，对他说，“妇人，那些人在那里呢。没有人定你的罪么？”这妇人也不哭了，只小声的说“主阿，没有。”耶稣说，“我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。”
故事就到此结束。我听了却难以平息。因为我心中有一个想喊出来的冲动，我想说“我找到了我明白了、我知道什么才是真正的包容了！”包容就是相信另一个人、就是谅解、就是赦免、就是怜悯、就是同情、就是用恩典对待比我还不如的那一位。包容本不是为了自己的好处，包容能给罪恶的人间带来天上的盼望，包容、就是真爱。
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