2015-05-18
內容提要 高考生福音单张(024-026):文章与人品、女儿告老爸、智慧是什么
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文章和人品(2015年浙江高考语文作文题目) “人如其文、文如其人”这类的话只有老中挂在嘴上,也只有老中才真听得懂。因 为中国人对文章与人品、人品与文章的关切程度,世界上大概没有别的民族能赶上。 认字固然重要,为什么一定要劳神写文章?尤其写的文章若没啥实用价值,只为表 现自己的风雅品味、人格情操、思想感触,这会不会有些矫情、有点无聊?古人这 样做也就罢了,看看我们历年的高考作文题,也仍然多属此类,不禁令人感慨。现 在居然又来一个题目,要我对“文章与人品”之间那点空洞关系表态。何苦来哉?爱 因斯坦写过出名的科学论文、政治论文也有一些,请问从哪一篇里能看出他其实是 个虐待妻子的人?周永康刚被判了无期徒刑,请问他又曾写了什么文章能让我们看 出他将是个贪官污吏?从文章看人品,与从掌纹相命一样,根本就是无稽之谈,其理 甚明。没有任何讨论的必要。如今我是人在考题下,不得不低头,只好勉强自己来 写此废言一篇。 既然是考语文,当在题目的语文范畴上有点讲究。先说人品。人品这个词,是中国 人特有的话,在英语中并没有完全对等的字汇。每个人都有个性,但人品与个性无 关,个性单单讲到他的性情,人品却是对一个人为人的判断与比较。品这个字的原 意是器皿,人品本是“品人”的意思,把人当成器皿来打分数、放位置。中国从很早 就有“九品中正制”,用品人来任官,结果呢?“上品无寒门,下品无世族”是可 想而知的必然流弊。但直到清朝还有九品官,所以人品这个词,在中国历史中一直 带着点官味。今天我们说人品,虽然不再带旧社会的阶级封建思想,但仍不是说一个 人的个性中的长短,而是讲到他作人处事的实际表现:是利己还是利他?是贪财还 是清心?他慷慨守信吗?诚实仁厚吗? 再说文章。文章是什么?照说写成格局的文字都可以叫文章。但传统上中国人所说 的文章却没有这样广泛的意义。科技精算、天文地理都只能归入杂书,医学武术虽 成笈成册也不叫文章。要配得上“文章”这雅号,就得有一定的格式内容。在位掌 权者写的叫官样文章,科举考场上写的叫八股文章,这两种文章出炉的时候,必然被 特意打扮成清官贵人模样,所以你休想从其中看出什么人品来。不过官文也不乏传 世之作,比如书经里所收的其实就是周朝以前的官方文告,成为中国文学的重要基 奠。但往后中国文学的主流文章不是这些,而是个人的发抒之作,感叹、怀旧、诤言、 疾世皆可。这种文章、“文人写成的篇章”才叫文章。我想考题“文章与人品”也 是专指此类文字而言。但今天我们用文章这个词,已经无所不包。科技、新闻、探 访、叙事皆为文章,除了少数写作专业人士,谁没事还搞那种发抒性的舞文弄墨让你 来看看我的人品啊?网上帖个帖子叫唤两声就好。从帖子看人品,看的可真切, “帖子与人品”也比“文章与人品”更有讨论的价值。 时代变了语文也跟着变,行文至此,请老师听小子一言。“文章与人品”在我们这 些廿一世纪的学生脑子里,所引发的第一印象不见得是“从文人的创作里能否看出 他的人品”。而是“文章这个英俊小生他的运气如何”。不信您改完卷子可以去百 度一下,输入“文章”二字,所能找到的全是这位电影明星。输入“人品”,您也会 看见一大把令您意外的东西,比如您知道“网上人品计算机”是什么吗?服务项目 包括:“姓名测试、生肖星座、宝宝取名、周公解梦”,因为人品、RP是网路简语, 说“我RP太差了”就是我玩游戏运气太背了,而“人品爆发”就是手气特佳。 考前学生跟老师学经典语文,考后或许老师也该跟学生学点网民语文。不然您很难 体会我们那种“你在微笑我却哭”的心情。好了,我写完了,请问您要用什么来打 我的分数呢?我的文章、还是我的人品? 一位父亲在高速公路开车打电话,旁边的孩子一再提醒,父亲不要拨打电话,可是父 亲不听劝阻,最终孩子选择报警。警察前来后对父亲进行批评教育,此事引起社会 争议。以此为内容,写一封信800字的信。可选择给违章当事人、女儿、警察写。 2015新课标全国一卷适用地区:河南、河北、山西、江西、陕西) 写信给当事人?他会读吗?天下还有这样无聊的题目!我想连改卷老师都心中叫苦, 上千分这样的无用文章读下来足以令老师精神分叉。而且新闻上事情发生的经过好 像不是这样,因此有澄清内幕的必要。顺便给改卷老师提神。请看在我“爱心烤笙” 的分上,给个好分吧。 女儿: 老爹老爹别生气 开车不宜打电话 比手划脚谈生意 女儿担心又害怕 老爹: 丫头丫头别嚷嚷 你才让我出车祸 股市狂跌房价涨 焉知不是财神过 警察: 春天不是读书天 夏日炎炎正好眠 守株待兔哈根(儿)烟 多开罚单好过年 女儿: 我要谈心你谈钱 爷爷生病你算钱 乞丐伸手你没钱 妈妈离婚你付钱 老爹: 喂喂帮我扯个谎 交货日期再拖拖 想个法子减斤两 请等一下有插拨 警察: 昨晚忘了求菩萨 今天RP特别差 驾驶个个守规矩 我的人品不爆发 女儿: 作业书包重如斗 大考小考不及格 爸讲电话妈出走 出入轿车又如何 老爹: 喂喂喂喂你还在 刚才银行又催债 再把账簿改一改 送了女儿我就来 警察: 高速路上好风景 不见车身见云雾 饥肠辘辘买烧饼 加杯软饮吞下肚 女儿: 你讲电话我发信 违规驾驶快来抓 车行东江桥附近 牌照号码叉叉叉 老爹: 千头万绪多亏你 秀外慧中好秘书 公司为你开趴替 美酒咖啡热呼呼 警察: 嘿嘿总部来呼叫 说有女儿告老爸 容我等在东江桥 不偏不倚逮住他 女身: 老爹快往后镜看 莫非追来大警车 红蓝灯闪多灿烂 警笛高鸣唱好歌 老爹: 哎哟这下不得了 手机关掉裤档藏 摇下窗户脸堆笑 正襟危坐好模样 警察: 先生驾照看一看 开车讲话最分神 有人官网来报案 罚金两百扣两分 女身: 心中暗叫好警察 办事果然效率高 前面才把短信发 过了大桥你就到 老爹: 大爷听我诉苦衷 何人无故乱吐糟 今个出门特匆匆 手机没带四处掏 警察: 照片请你认一认 秃头眼镜张大嘴 亏得你还敢来问 若不是你这是谁 女儿: 脸皮厚过金钟罩 谎言出嘴流成河 我就打你手机号 裤档要唱流行歌 老爹: 或许有人恶作剧 商埸树敌动干戈 日期时间改数据 照片像我又如何 警察: 好吧让我告诉你 是你女儿惹的祸 手机若是真忘记 裤档为何在唱歌 女儿: 今个我为妈出气 麻雀亦有飞天日 任凭你使吃奶力 泥鳅也有落网时 老爹: 原来如此对不起 清官难断家务事 养女不教我有礼 奉上薄酬请指示 警察: 黄毛丫头长不大 好好读书报父恩 没事随便教警察 人生何必太认真 女身: 这这这可怎么说 警察护法我老爸 舌头能点地岳火 万物人心最诡诈 老爹: 喂喂喂喂讲到哪 有钱能使鬼推磨 继续来把手机打 一同建设新中国 警察: 春天不是读书天 夏日炎炎正好眠 守株待兔哈根(儿)烟 多开罚单好过年      2015年浙江省高考作文题目:智慧 智慧是一种经验,也是一种能力,也是一种境界。智慧同大自然一样,也有它自己 的本色。自拟题目,文体自选。 智慧是什么 一般而言,经验的累积可能带给人智慧,但我们不会反过来说说智慧是一种经验。 一个人的智慧可以在他为人处事、判断分析的能力上显出来,但我们却不好说智慧 本身是一种能力。真智慧也必然带给人与众不同的人生境界,但我们更不直接用境 界这两个字来形容智慧本身。今天考的是语文,题目的语文应该是正确的。但老师为 什么这样写?必然有其原因。尤其题目的后半值得推敲:“智慧同大自然一样,也 有它自己的本色。”这句话什么意思? 平常我们讲到智慧的时候,不太把她和“人”分开来讲,所以出题老师才会想到用 经验、能力、境界这类的词。比如古人说“仁者乐山、智者乐水”,不是说山有仁、 水有智慧,而是说一个“人”对山水的体会:对山的欣赏显出他的仁心,对水的品 悟显出他的智慧。不错,山水都是大自然,山水万物也都各有其本色,但山水都是本 来就存在的东西,它们的本色无论是什么,也与人“乐不乐”它无关。 这里怎么说 “智慧同大自然一样”呢?难道智慧也是一个独立的本体、是离了人仍然独立存在 的东西吗?这是一个有趣的角度。 如果不从“经验、能力、境界”出发,我们或许应当先把“智慧、知识、聪明”这 三个词的三角关系弄明白。聪明,是人的内在资质,一个人虽然没有知识智慧,仍 可能是个聪明人。知识、就比较像刚才说的山水了。大自然充满了各样的奥秘,行 星运转、植物生长都有法则规律与巨细的道理藏在背后使然,这些道理与人的聪明无 关。人可以用他的聪明去探索、了解,它们却不是因人的了解而存在,更不会因人 不明白而消失。人用他的聪明在领悟了道理之后,记述下来就成了我们所说的知识, 可以被传递,并让更多的人来学习。但同样,无论牛顿是否发掘出万有引力这个知识, 万有引力早已经存在、也一直会存在下去。 牛顿很聪明,他的聪明用对了地方,找出大自然的规律,为人类扩展了新的知识领 域,因此我们说,牛顿是一个大有智慧的人。若是这样,我们可不可以说,在大自 然的背后,也有智慧存在、同大自然一样,有她自己的本色呢?因为那个智慧乃是 大自然的使之为然者。 这个问题可以说一直是创造或进化、有神或无神之争的楚河汉界,使双方无法谈下 去。但近年来欧美的科学与教育界开始了一种新的讨论,甚至在有些地方已经被放 进教科书里,就是与本文题有关的“智慧设计论”。大意是这样:在大自然后面那 无穷的奥妙规律法则,若说全出于偶然,实在让人难以接受。因此与其去争有神无神, 不如先把它定位在“智慧”这个水平上。把这个智慧当成一个主体,是出于这个智 慧的设计,才有今天充满宇宙的各样奥秘。如此一来信进化的人就给自己找了个下 台阶,信上帝创造的人也不会太恼火。因为如果爱因斯坦找出把原子能量释放出来的 道理需要智慧,谁又能说起初把原子能量装进去,不需要比爱因斯坦高出千万倍的 智慧呢?把这个作主的智慧当成一个可能性,非但不违反科学,反而可以节省了许 多“怎么从无到有变出来”的遐想,让人们更专心在科学研究本身,不再把起源这个 历史问题与科学混为一谈。 但类似“智慧是一种经验,也是一种能力,也是一种境界。智慧同大自然一样,也 有它自己的本色”这种陈述,也不真是一个新关念,比如圣经里就有这么几句话: “智慧岂不呼叫,聪明岂不发声?他在道旁高处的顶上,在十字路口站立。”“造 耳朵的、难道自己不听见吗?造眼睛的、难道自己不看见吗?”“我整天伸手招呼那 悖逆顶嘴的百姓。”试想:如果智慧真和大自然一样,自主独立存在又有其本色。 那么当我回应他的呼召,我就能经验他,当我向他靠近,就必能感受他的能力,并 且当我循声找到他的时候,他必把我带近超乎这世界的生命境界里。