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高考生福音单张(032-034)：远方、路、大树的旅行
2013年台湾高考作文题：远方
远方、是一个多么不负任的词。在那遥远的地方是我小学时候学的民歌，现在看见
这个考题，第一个从心里跳出来的，居然是它。那首歌曾经给我多少幻想，就因为
所说的是远方。结果呢？没有一点是真的。首先它不是民歌，是一个叫王洛滨的人
在解放前写的。其次，这么老的歌，连我爷爷都会唱，我学的时候居然没想到，那
个老姑娘早成了老奶奶了。还有、如果她真在青海新疆，她的政治立场如何？效忠
祖国吗？她现在若还是小姑娘，她上网吗？她还住帐房吗？一个人眼睛好像晚上明
媚的月亮，更是怕人。但这一切，都因“在那遥远的地方”就把我给蒙住了。像这
样一个女子，若歌词改成“在那转角的地方”肯定韵味尽失，你只会以为她是红灯
区绿灯户的不良女子。所以我们听见远方，别立马给自己灌迷魂汤，那里头的变数
可大了。
我又想到一句话，是山东老乡孔大叔说的，“有朋自远方来、不亦乐乎！”这话就
比较有道理了。有朋友来总是好事，要是远方的朋友就更乐了，为什么？第一可能
好久不见了，第二他从远方安全归来，肯定有很多新鲜事可聊。你看我们那些到美
国去抱孙子的街坊邻居，走了这么一趟，回来不都有这么点国家总理派头吗？
但问题出在从远方来的不一定都是朋友。匈奴压境、满清入关都算是从远方来的啊。
本来丝绸之路是为了宣扬国威，想不到中国的好衣美瓷送到欧洲，引得他们贪欲大
起，炮轰紫禁城，差点没把我们给榨乾。所以直到如今中国人对远方来的东西(除了
马列主义以外)情结复杂，心里是又好奇子又提防、又羡幕又排斥。再说那些去美国
抱孙子的乡亲，说了一大通新见闻之外，总还要表一下态：其实美国也没什么好，
还是中国好。
不过说老实话，随着世界缩小，从前想起来再远的地方，现在也不远了。十来小时
的飞机，不就到了地球的另一边？怎么算远呢？远方的浪漫迷人之处，也就一年不
如一年。尤其中国阔佬出国，别人看见不是要抢就是要敲，因为在别人眼里，我们
现在所代表的，“有钱自远方来、不亦乐乎”啊！
马可波罗与哥伦布的远方中国之谜既被挑穿，中国的嫦娥登月之旅也指日可待，那
么“远方”这个题，还有什么可谈的呢？还有，因为曾有人告诉我一句话，令我至
今难忘，那句话所说的远方，比什么都远。我甚至觉得穷一生之力，来弄清楚他到
底是敌是友，也是值得。就是耶稣说的：“我实实在在的告诉你，我们所说的，是
我们知道的，我们所见证的，是我们见过的。你们却不领受我们的见证。我对你们
说地上的事，你门尚且不信，若说天上的事，如何能信呢。除了从天降下仍旧在天
的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信
他的都得永生。”
这句话说得够气派、来头够远了吧？我想、这才是真正的远方。
2015年福建高考作文题
路
路，是一种很人类的东西。
蜜蜂找到花蜜，回来告诉另一只蜜蜂，用的法子是跳蜜蜂舞。它转着圈、用小翅膀
蹭出声音，就能很准确的把角度、方向、距离传达给其余的蜜蜂，大家照着飞就行
了。蚂蚁找到食物，能领一大群蚂蚁排着队回来帮忙，看着像一条路，其实也不是
真路，它们留下有短暂功效的分泌物，后者跟着前者，任务达成了以后不留任何痕
迹。野兽凭它们敏锐的听觉嗅觉，就能找到食物找到水，都不需要搭桥铺路。老马
识途，我们就发明一句成语来称赞它，其实老马真需要像我们一样、有路才能走吗？
恐怕它只是跟着笨主人跟久了，知道我们只愿意跟着路走而已。
唯有人类，从一个地方到另一个地方，我们离了路就不成，而路的架构需要几个缺
一不可的条件。首先得有做先锋的开路者、或者说找路者，他摸索去摸索回来，说
走通了，后人再循者他的指示去。走的人多了留下痕迹，路的雏形就显出来。然后
该搭桥处搭桥、该修补处修补，最好再立起路标，这样才能成功一条路。
所以走错了继续走下去也成为路，是强说厥词。单单有探者走走对了、到达目的地
都还不能称为路，遑论走错了呢？他有去有回也不过是为路拉了头一条线，因为他
走通了若没人跟，何路之有？甚至今天有人跟、有人修路，明天还可能荒下来。
“远芳侵古道、今人多不行”。路很容易被人遗忘、被人忽视，也是很可能因时间
而消失的历史遗产。
因为路对人类是如此重要，所以我们就把这个观念扩充到别的事上。作事的方法是
路。事情办不通的时候，“有门路没有”就成了我们最热心关注的话题。正路走不
通，小道也可以。别人不知道我却知道的情报，叫小道消息。甚至主义思想也叫道
路。孔老夫子“道不成、乘桴浮于海”我们呢？何其有幸、大家正在建设社会主义
新中国的康庄大道上阔步向前。因为这些东西都牵涉到成功的探险者与随后的跟从
者，也都是从一代到另一代的文化遗产。
但问题也就跟着来了。因为一条真正的路，若是断桥或是错路，很快就被淘汰。谁
会浪费这个时间与精力去钻一条死胡同呢？路的终点决定路的价值，这是路的金科
玉律。可是当我们把路的关念用在人生其他方面，却不见得能判得这样一清二楚。
圣经里有几句很形像的话，读了令人惊心：“有一条路人以为正、至终却成为死亡
之路。”“引到灭亡，那门是宽的、路是大的，进去的人也多。 引到永生，那门是
窄的，路是小的，找着的人也少。”这是在说什么？难道大家走了几千年、前推后
拥的人生之道可能是错的？人人所追求所看重的、到头来居然是断崖？这条路宽到
一个地步好像连找都不用找，因为门宽路大人人都成国成族地往里进。可是它到底
把我们领向何处呢？
的确啊，阴间好像开了无限量的口，从有人类以来，只有进去的没有出来的，好活
歹活，人也都归到一样的地方。然而、有没有一条路能通过死亡把我们从另一头带
出来？又曾否有哪一位开路先锋为我们走通了呢？如果有，我愿意知道、我更愿意
跟着走上去。
2015年湖南高考作文题
有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽
们说着自己去各地旅行的经历。大树也想去旅行，于是请飞禽、走兽们帮忙。飞禽
说，你没有腿，于是拒绝了。大树想请走兽帮忙。走兽说，你没有腿，也拒绝了。
于是，大树决定自己想办法。它结出甜美的果实，果实里包含着种子。果实被走兽
了吃了后，大树的种子传播到了世界各地。
大树的旅行
中国， 是一棵母亲树
只是谁还记得
她也曾经是一颗种籽、一苗树芽
从远方被带来
栽种在渭水之滨、歧山之南呢？
那时，她还不叫中国
她也不是个国
只是一小群向东方迁陡的人
在原处无法呆下去
为了更美好的憧憬
就整拾行装
带了粮食、披着弓箭
做了远行的准备
他们穿越了上百的河川
走着走着
终于找到了一块富庶的平原
爬上南边的山冈
赞叹这一片京野
真是又广阔又滋润
你看阳光多么充沛
照在山岗上的时间多么长
又有泉水从山里流出来
实在是耕种的好地方
“这里没有别人居住
我们就住下吧”
他们说：
“这片大山里有好多野兽
我们把它叫豳山，
盖房子需要石头
我们可以渡过渭河去取”
那族人叫什么名字
他们起初到底从哪儿来
没细说
只知道他们姓刘
因为他们把这段经历编成歌
教给子孙传唱
后来被收在诗经大雅里
叫“公刘”
中国，又是一对双生树
因为还有一小群的人
也是这样
从遥远的西方迁来
他们刚来的时候
暂住在石窟窑洞里
因为还没搭房子
他们从哪儿来？
从大河流域来
那些河叫什么的名字？
叫“杜水”叫“沮水”叫“漆水”
他们为什么要来？
和刘家一样
为要找安家的地方
他们怎么来的？
清早骑上马
从老远老远顺着河边
自西徂东而来
他们和谁来？
路上娶了羌族的女子为妻
就带着一同来
他们先到了哪儿？
到了歧山之下
这地方有什么好？
因为这块地肥沃
他们管它叫周原
说连苦菜都是甜的
他们占卜求问
说可以住下
这些人是谁？
就是古公□父
周文王的祖先
也是我们的祖先
我们怎么知道？
因为祖先怕我们忘记
也把这段历史编成歌
叫作“绵”
也收在诗经大雅里
就这样
这棵中国树渐渐扎根
枝叶逐渐茂盛
才有飞鸟来落在她的枝上
走兽来栖在她的荫下
对她说话
甚至取笑她、欺负她
就像前面材料作文所写的
今天
母亲树的儿女漂洋过海
双生树的子孙开枝散叶
中国叮咛他们
无论到了哪里
千万不要忘本
但母亲啊
愿你也有勇气
找回自己的根本
不要只纪念旬邑是革命圣地
也不要只夸赞陕西是苹果之乡
大树应当看得更远
要追想绵绵瓜瓞、民之初生
在当初流离的日子
是怎样来朝走马
率西水浒、至于岐下
又怎样逝彼百泉
才得瞻彼溥原
因为曾经
你和今天的我们一样
本是从耶和华神的面前失散的人哪
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