士师后记(002):哈拿与拿俄米反败为胜的诀窍
从家庭的线索解读神在士师时期的作为:
先看哈拿。“1:1 以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人,名叫以利加拿,是苏弗
的玄孙,托户的曾孙,以利户的孙子,耶罗罕的儿子。他有两个妻,一名哈拿,一
名毗尼拿。毗尼拿有儿女,哈拿没有儿女。这人每年从本城上到示罗,敬拜祭祀万
军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼,非尼哈当耶和华的祭司。以利加拿
每逢献祭的日子,将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。 给哈拿的却是双
分,因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。”初看之下她比拿俄米幸福多了。
至少她的丈夫很敬虔,也很疼爱她。不像拿俄米的丈夫离开应许地往外邦去,又为
儿子娶外邦媳妇。但她也有解不开的困境,因为另一个妻硬是与她做对头,而丈夫
对这一切,从家庭纠纷到以利两个不成材的儿子做祭司,都只逆来顺受。为什么这
样?或许有一个更深的无奈在背后,因为从代上的家谱考查,以利加拿说是以法莲
人,其实是利未人,而且是最为众人所看低的可拉后裔。这样我们就知道哈拿与拿
俄米其实在一样的困境之中,就是无论人看她们或她们看自己,都是活在神管教责
罚下不得翻身的两家人。
拿俄米的突破:路得记一共四章,每一章的拿俄米都不一样。第一章从文字上看,
你可以说她仍在自怨之中。仅管她知道神眷顾伯利恒,也知道神可以恩待她的两个
媳妇,但一说到她自己,没有一句正面的话:“耶和华伸手攻击我。全能者使我受
了大苦。耶和华使我空空的回来。耶和华降祸与我,全能者使我受苦。”
到第二章回到本乡之后,拿俄米就没有再诉苦。因为不但她得已平安回到故土,路
得与波安斯也成了神不可否认的恩典渠道。以至于到了第三章,当收割季节完了,
她就有足够的信心与认识从神的律法中支取应许。这是拿俄米蒙福之处,她不再以
神所责罚攻击的受害者来困住自己,她明白在主的应许中,你为什么落到今天的地
步己无关紧要。只要是孤儿寡妇就该得赎。
哈拿的历程很短,但一样得以脱离困境。以利糊涂与祭司儿子不肖,私毫不影响她
在神面前祈祷许愿,神所立的大祭司说应允,就应允了。这个大祭司是否称职,是
神与以移之间的事,无妨哈拿所求。同时她的祈求完全只是为了个人,并无高言大
志,神非但不定罪,反而用她带进撒母耳。
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