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士师后记(004)：一个好头、弟兄楷模波阿斯(中)
从彼得在犹太人面前退去不与外邦人同桌吃饭的事，我们就可以回头想波阿斯随后节
举动多么惊人：“到了吃饭的时候，波阿斯对路得说，你到这里来吃饼，将饼蘸在
醋里。路得就在收割的人旁边坐下，他们把烘了的穗子递给她。她吃饱了，还有余
剩的。”他为什么这样做？要仆人都知道这是她在我心中的地位，我这样对待她，
你们也不可轻看她(其实当地人必都晓得他们之间的亲族关系)。她要路得知道，我
真待你如自己人，一点也不嫌你的外邦身分。他也要自己晓得，怎么遵重顺从神的
带领，路得既已来到我的田里拾穗，这就是我对以利米勒家的责任。他们本是我的
亲戚，摆明了就不会走回头路。
路得就在收割的人旁边坐下，他们把烘了的穗子递给她。她吃饱了，还有余剩的。
她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说，她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不
可羞辱她。并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。
波阿斯刻意在路得离开之后再度交待仆人，因为路得大约是比别人走得早，所以这
次是对剩下的仆人说了。“要容她、不可羞辱她、不可叱吓她”。他很知道这里的
人会对这个穷女人有什么想法。无论路得做什么，别人都可能先在心里批评她，吃
的这么猛(她是快快就吃饱了)捡的这么贪(过了收成季我们娘俩吃什么？)。波阿斯
等于是用自己的地位，帮助大家冷静一点为路得考虑。这是路得第一天下田捡麦穗，
还没什么乱子落人口实的地方，波阿斯即时出面等于是说这女人的行为我负责。不
是没有风险的事。但请注意，他不是在众人面前表扬路得，也不是为路得解释什么。
表示他真是一个有智慧的人，不是要用什么官话来左右众人的意见，他懂得路得真
正的需要，是能够安安静静的捡她的麦穗回家奉养婆婆。这也就是他在耶和华面前
为路得所提供的“翅膀荫下”。他所做的这一切的确很有效果。路得在他的保护下
当然也会注意自己的表现，她本是个好姊妹。而拿俄米对路得的夸奖当然在其他女
人的口中传的比什么都快。于是到了第三章收割完毕的晚上，我们就看见波阿斯对
路得说：“我本城的人都(已经)知道你是个贤德的女子。”
。
到了第三章，路得下到场上之后，他被惊醒的那一刻很重要。我们不单看见他在毫
无预备的情况下思路清晰，该说该打点的一个不漏，替路得拿俄米打算地好好的(比
起拿八快乐大醉的前后表现无需赘言)，对他自己来讲，尤其显出波阿斯怎么顺服神。
因为他从这一刻起，不再是站在旁边可进可退地帮助别人的人了，而是要把拿俄米
路得一切的好好坏坏与自己的一生相联，再没有更改的机会。如果从第一天他就知
道有今天的结局与责任，他会不会做同样的事？会。他没有做任何打算或心机去左
右事情的发展与结局。有没有任何要修改的言语行为？没有。这样的服事，是良心
清洁的服事。因为重点是要主的旨意成就、无论那个旨意是什么。他并不能看见这
事的主角是谁，是路得、是拿俄米、还是自己，实际上他们三人无论是谁，至死也
没有看见他们用爱心彼此顺服在神的律法与带领，不单拯救以色列出士师时代的黑
暗，更改变了全人类的历史，更想不到三千多年以后，人们还在观察他们、效法他
们。
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