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仆人之路(003)：主人说不必
4) 主人说不必
耶稣又设个比喻对他们说，天国好像人撒好种在田里。及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说，主阿，你不是撒好种在田里麽。从那里来的稗子呢。主人说，这是仇敌作的。仆人说，你要我们去薅出来麽。主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里。
对于主人交付的任务，仆人要知道，那种种出于己意的观察与理所当然的想法，必然层出不穷。心里有了这样的预备，就比较不容易冒失行事。主人把话停在这是仇敌作的，也正是要让仆人显出他的毛病来。其实这个仆人已经相当不错，能从发苗的时候就认出稗子，向主人报告，也没有怀疑主所做的一切，表示他真是相当有见识。但听见说仇敌做的，他直接的反应就是去拔，好们约翰雅各要效法以利亚降火一般。主人的意念与道路必高过我们，因此驴露马脚的事要警惕。但还有一种中国教会特别流行的教导，是另一个极端，那就是什么都得等祷告通了，听见主直接对我才行，不然啥都别做免得动肉体。其实就比如此处所说的，拔不拔？答案不己经在圣经里？你真还需要主对你另说一遍吗？不要做糊涂人，要明白神的旨意为何。
5)太十八章：王要和他仆人算账
天国好像一个王，要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他说，主阿，宽容我，将来我都要还清。那仆人的主人，就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。那仆人出来，遇见他的一个同伴，欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说，你把所欠的还我。他的同伴就俯伏央求他，说，宽容我吧，将来我必还清。他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说，你这恶奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你麽。主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
这一段是主耶稣回答彼得进前来说的话：我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？七次可以麽？我们一般以此为是解明救恩的一个比喻，但放在十八章，一定也包含了神家中仆人该怎么彼此对待。免了我们的债如同我们免了人的债，在服事工场上尤其重要。因为彼此得罪、彼此结怨的事太容易发生了，不单我们在主前要常以为亏欠，明明是同工亏欠我，也不可怀怨不可记仇。对一个主仆而言，要从心里饶恕你的弟兄并不是太难的事，怜恤你的同伴更是应当的，我们都同是作仆人、同走一条窄路的人，怎能不彼此照顾呢？从这个比喻看来，主人要和我们算服事的账，重点还真不是我们在工作上那千两的亏欠，(照主人的托付，我们必然亏欠)，而是我们怎样彼此对待。众同伴看见他所作的事就甚甚忧愁，去把这事都告诉了主人。同伴也有彼此鉴察彼此鼓励的责任，要把得主的仆来带到主前。
6) 太廿章：在后的将要在前
因为天国好像家主，清早去雇人，进他的葡萄园作工。和工人讲定一天一银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人。就对他们说，你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。他们也进去了约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里。就问他们说，你们为什么整天在这里闲站呢。他们说，因为没有人雇我们。他说，你们也进葡萄园去。到了晚上，园主对管事的说，叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。约在酉初雇来的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得。谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说，我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样麽。家主回答其中的一人说，朋友，我不亏负你。你与我讲定的，不是一钱银子麽。拿你的走吧。我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用麽。因为我作好人，你就红了眼麽。这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。（有古卷在此有因为被召的人多，选上的人少）
这段话对于我们这些末世作仆人的人，好像特别容易听。因为比起前人，我们真没有整天劳苦受热，只做了一小时，主竟叫我们所得和前人一样。但是仔细想想主所说的“园主对管事的说，叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。”这是不是说我们这些做仆人的，要一个一个在主前，也在众先知和使徒面前交账呢？隐藏的事没有不显露出来的。希伯来书所说的：“因为神给我们豫备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。....你们乃是来到锡安山，永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神，和被成全之义人的灵魂。并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美 。....所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。”仆人不像一般的信徒，你懈怠了疏乎了，可能有传道人提醒你，做仆人的，在乎你自己用圣经束腰。
7) 太廿章：你们中间不可这样
耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。
为主治理、操权管束，这八个字是为仆的禁戒。但放眼望去，有多少教会在这样做？除非你从一开头就立了志向死守在这个立场上，拒绝去变成一个大人物，不然服事的需要、管理的方便、这个模式那个方法，必把你推上去。那么难道教会不需要组织不需要管理吗？别心急发言，当时没有一个门徒敢向耶稣这样回嘴。先把底下的吩咐做到了做好了再说，“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。”有了我命令又遵行的，这人就是爱我的。有了我命令一遵行只问问题的，非但不是爱我的，更不能成为一个好仆人。
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