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三川评书讲圣经(001)：什么是箴言
刘三川弟兄旅居美国休士顿，评书是专业水平，今拿来为主用，愿福音广传。
今天我们不讲大唐演义，也不讲薜仁贵东征，我们要讲的是箴言。
什么是箴言，不是针眼，就是裁缝师傅用来补衣服那针，和那针上穿线的眼。我说是裁缝师傅用的，不说是妇道人家用的，因为这年头，还有那个小姑娘学用针线活儿呢？戮了鼻子刺了眼睛怎么办？别说小姑娘，连年轻的妈妈也不用针了。衣服坏了？换一件啊！扣子掉了怎么办？咳，一块大布踢出三个洞，一个套头两个穿胳脖，这就叫Tshirt，哪用得着扣子啊？
不是针眼、难道是真盐吗？盐有矿盐、海盐，矿盐是从地下盐矿里挖出来的，我们在超市里买到那个打雨散那个就是矿盐，味道发苦。海盐当然是里捞上来的，海盐比矿盐味道好，但总不能说是真盐假盐啊？
不是的，这个箴言的箴字，上面一个竹字头，底下一个咸阳的咸，繁体简体一个写法，但这字不念咸，念箴，您说怪不怪，咱们中国字就这么不统一，一会儿这么念，一会儿哪么念，有的时候有边读边无边念中间，又有的时候，既不读边也不念中间。所以嘛，中国小孩记性好又比别人聪明，不是因为种好，而是中国字太叨难人了，把这些方块字能学会记住，你的脑子就滑溜好用了。
这个竹字头加上咸阳的咸为什么念针呢？这是因为历史原因。因为虽然箴言不是缝衣服用的针眼，但从前这两个字还真是一个意思。为什么？您想想嘛，针字怎么写啊？一个金字旁加一个十字。这是今天用的针，为什么这样写，针是金属做的啊。这不就得了吗？古时候的针从开头就是金属做的吗？不是啊。铁杵磨成绣花针，一辈子能磨几根针哪？不用金属做针，用什么做针？还有竹针，比铁杵磨成绣花针要方便多了。所以你去查说文解字这一类的书，竹字头一个咸阳的箴啥意思？就是缝衣针的意思。
好了好了，绕了喏大一个圈，言归正传，我们要讲的箴言是什么？那就是听起了札得疼的话。要不怎么叫针言呢？你睡着了，札一下，你走错了，札一下，你想歪了，札一下，你得意了，札一下，你泄气了，也札一下。
等会儿，怎么泄气了还札啊？您有所不知，札针这问学问啊，不是咱们中国人才有。以色列人也有。没听说过吧？中国人的针炙是札身子的，讲究经穴。以色列人节针炙啊，嘿，人家是札灵魂的，讲究意念。中国人的针炙祖师据说是伏羲，谁知道呢？战国时期被称为黄帝内经灵枢经，是现存最早的中医经穴著作。以色列人的札针圣经有很确定的着作人，就是出名的所罗门王。他的时间比孔老夫子的春秋战国还要早上五百年。我们要讲的箴言，就出自他的手笔，你可以在圣经里找到。箴言在圣经的中间偏后一点点，开翻头一句话就说：大卫的儿子以色列的王所罗门的箴言。就是它，有洋洋洒洒将近一千节的经文。
您说这所罗门，有什么本事写箴言传世，我们为什么又要听他说话，让他札针呢？这问题问得好，这年头什么都得讲资历，不得个医学博士没人找你看病，不成了百万富翁，不对，现在得忆万了，没人向你请教怎么发财。没娶过媳妇的人怎么做婚姻辅导，没养过娃娃的人不会做儿女教育。这所罗门呢？
咳，我给您数数啊，您定定神，别给吓住了：
先说讨老婆：所罗门有妃七百，都是公主。还有嫔三百。加起来一千，怪怪。所以婚姻有什么疑难杂症，他肯定都见过。您家里的太后嫔妃，无论是公主是慈禧，他也都领教对付过。可想而知，必有许多精彩言论。
再说儿女教育：他自称大卫的儿子所罗门，比起他的父亲大卫，这所罗门可实在是个回头浪子，因此对于儿女教育，他更有精辟之见。
三说他的财权势力：所罗门作王的时候，以色列国势强盛，圣经这样形容：所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器，银器，衣服，军械，香料，骡马，每年有一定之例。
所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
所罗门统管诸王，从大河到非利士地，直到埃及的边界。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
四说他怎么过日子：他在三千年以前向普世的大财主们下了个战书说：论到吃用，享福，谁能胜过我呢？又说凡我眼所求的，我没有留下不给他的。我心所乐的，我没有禁止不享受的。您瞧瞧这派头，谁赶得上啊？他写的畅销书怎么能不读呢？
五说为人处世：他是出了名的智慧王，什么难断的案子，难解的纠纷，没他判不来的。因此他的这些箴言，不单劝世警世，用他自己的话来说：要使人晓得智慧和训诲。分辨通达的言语。使人处事，领受智慧，仁义，公平，正直的训诲。使愚人灵明，使少年人有知识和谋略。使智慧人听见，增长学问。使聪明人得着智谋。使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。
讲到这您大概明白了，我为什么放在大唐英雄和薜仁贵，要把这所罗门的箴言和您细细道来，但是咱们今天时间到了，......
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