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三川评书讲圣经(004)：大衛和六個哥哥
刘三川弟兄旅居美国休士顿，评书是专业水平，今拿来为主用，愿福音广传。
箴言第四
俗话说得好，有道是三百六十行，行行出状元。而要出状元，单告苦干是不成的，因为无论做什么事，总有做什么事的窍门讲究和方法，就拿咱们说评书这行来讲吧，您在学习的时候先学什么，后学什么总是有顺序的，同样一个故事，在说书的时候先讲什么后讲什么也是有道理的。举个例说吧：(这您自己想个逗趣的例吧，该怎么说不该怎么说，啥先啥后，弄错了又怎样)但是我今天在这里用的角本是圣经，从前师傅教的窍门就不见得能用得上了。
我们上回讲圣经箴言，正说到“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。”要照我们说书的本行，那少不了要把所罗门的爹妈好好形容一样。先从他们的祖宗说，是名门正派还是寒窖出身，再讲讲他们的长相，然后说他们的打扮，就好像讲薜仁贵，是这么讲 ..... ，王宝玔是那么讲 ..... ，但你说我讲大卫王和拔示巴能这么来吗？要是星期天牧师上台这个调调儿，那不给信徒轰下来吗？
人物不能这样讲，东西试试。这句圣经里有两件宝物，一个叫头上的华冠，一个叫项上的金链。这我们学说书的也学过，华冠是什么质量什么颜色什么重量 .....,
不用说，这样讲圣经肯定也不成。这不成那不成，我这个节目可怎么做下去呢？咳，所以我说嘛，从前学的那一套，今天用不上了。既然用不上，那你凭什么来讲圣经，而且一讲就讲个没完呢？
不瞒您说，这还真有点窍门在里头，这窍门说出来也没什么大不了，就是“仔细”俩字。咱门中国人有句古话说尽信书不如无书，我们说书的更是这样，林冲夜奔，那雪越下的猛，林冲投东走了两个更次，你要说成他向西走了三个更次，又有谁管你？ 说书的本事就是把胖子说得更胖，瘦子说得更瘦，好人说得更好，恶说得更恶。偏偏圣经是反过来的，讲到神的话，圣经说“所 吩 咐 你 们 的 话 ， 你 们 不 可 加 添 ， 也 不 可 删 减 ， 好 叫 你 们 遵 守 我 所 吩 咐 的 ， 就 是 耶 和 华 你 们 神 的 命 令 。 ”不加不减不多不少，那我们说评书的不就别说了吗？？ 不然，你若是记得我所说仔细这两字，别人读圣经，以为是山穷水尽，在你看来正是柳暗花明哪。
再拿上次讲的这句箴言来说吧，“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。”人若不仔细，就以为这句话的意思是说，神的话要像背毛选一样，整天挂在脖子上游街，又像孙悟空的紧姑咒，勒住自己的脑袋。若真是这样，那信主又和背课念经有何两样？其实所罗门的箴言不是说“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。把它们当作你头上的华冠，你项上的金链。”而是“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。”什么是因为这要作？就是说这不是个要你守的清规戒命，而是如果你听你父亲的训诲，不离弃你母亲的法则，就会带给你你一个头上戴华冠，脖上挂金链的结果。听明白了吧？这就是我所说的仔细雨个字。读圣经也好，讲箴言也好，您要是不仔细，瞄一眼觉得理所当然，开口就讲，肯定出毛病。这么仔细一读，才知道其中另有深义。
可是您这么说，我还是看不出有什么奥妙啊？所罗门为什么说听听父亲的训诲，不离弃你母亲的法则，就能带来这样的结果呢？
咳，这，就得我这个说评书的给您细细道来了。
话说这所罗门，知道他是谁嘛？他乃是顶顶有名以色列大卫王的儿子，那可是三千年以前以色列国的全盛时期啊。您说三千年以前的老账有什么好说的？嘿，这可不是唐明皇爱不爱阳贵妃，也不是乾隆下不下江南啊，当初若是没这两个人物，今天中东怎么会整天打不停？川普要把美国大使馆搬进耶路撒冷又怎么会掀起喏大风波呢？若不读圣经，人不可能明白今天的世界大事。您耐下性子来听我讲。
圣经形容三千年前以色列的疆土权势这样说：所 罗 门 统 管 诸 国 ， 从 大 河 到 非 利 士 地 ， 直 到 埃 及 的 边 界 。 所 罗 门 在 世 的 日 子 ， 这 些 国 都 进 贡 服 事 他 。所 罗 门 管 理 大 河 西 边 的 诸 王 ， 以 及 从 提 弗 萨 直 到 迦 萨 的 全 地 ， 四 境 尽 都 平 安 。神 赐 给 所 罗 门 极 大 的 智 慧 聪 明 和 广 大 的 心 ， 如 同 海 沙 不 可 测 量 。所 罗 门 的 智 慧 超 过 东 方 人 和 埃 及 人 的 一 切 智 慧 。他 的 名 声 传 扬 在 四 围 的 列 国 。
但是我们也不要以为所罗门是大卫的儿子，继承大卫的王位皇冠是理所当然的事。因为当时的大卫和从前所有的王，还有现今某一些的掌权者一样，这咱们不好多说。照当时的风俗，那一个做王的没有三妻六妾啊？大卫也是一样，有好几个妻，也就有好几个儿子。而王位，总是传长子，皇冠没有先往小儿子头上戴的道理。您猜猜，所罗门是大儿子吗？不是！告诉您，所罗门非但不是大儿子，反而是大卫所有的儿子中最被人看不起的一个儿子，可是到后来，国位却归了他，怎么回事？那当然和他写的这句箴言有关嘛，“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。”这位问了，所罗门当王，那大儿子怎么了？他是阴谋政变还是暗杀行刺啊？哎，都不是大卫的大儿子肯定就是既不听父亲的训诲，又离弃母亲法则的一个儿子嘛。所以眼看要带在头上的华冠也丢了，明明可以挂在项上的金链也没了。怎么回事？咳您若不打岔，我早就讲完了，听着啊。
先说这大卫，大卫这个人怎么回事，不论您信主不信主都得知道，为什么？应为叫大卫的人太多了。从政治家说吧，美国二战的总统是大卫艾森豪，英国刚下台的首相叫大卫卡木隆，以色列第一任总理叫大卫班格伦，演戏的、唱歌的、著书立说的更有数不清的大卫，说不定听众朋友您的儿子就叫大卫。您说咱们毛老爷仙逝这么些年，中国人名叫晓东的很多，愿起名叫泽东的我可一个也不认识，这大卫是何许人物，怎么古往今来这么多人都叫大卫呢？不但中世纪的乔治亚国有八个大卫王，连菲洲的埃塞俄比亚国都曾经出了三个自称为大卫的王，这怎么回事？
您要知道这底细一定得和我回到圣经里去，原来这大卫啊，不是什么官二代更不是个小皇帝儿子，他家世代都是放羊种地的，所以他也从小放羊。他上头有六个哥哥，他是小老七。大哥名叫以利押，这名的意思是上帝是我老爹，气派吧？长得身材高大。二哥也不差叫亚比拿达，这名的意思是说话算话，言而有信。三哥呢，叫沙玛，意思是神在这里。四哥叫拿旦业，意思是神的恩赐，五哥叫拉代，大概是掌权的意思，六哥名叫阿鲜，大概是有力量的意思。所以您看，犹太人取名字，和咱们老中一样，要取的气壮山河，再和上帝联上线，表示父母对你的期望，和你的志向。
刚才说了大卫的六个哥哥，您要问了，那大卫这个名字啥意思呢？咳，让我告诉您，今天大卫是个热门名字吉祥字号，当初可不是，其实以色列家直到那时候，没一个人叫过大卫这名字。因为大卫这俩字的意思，既不威风也与上帝无关，说穿了就是三个字：小可爱!您说那个人给自己的男孩取这名字哥的？所以至今我不但没一个朋友叫泽东， 更没一个朋友把男孩叫宝玉，同样的道理。怎么回事啊？他老爹名叫耶西，这名的意思也不错，是神活着着的意思，也是富贵作王的意思。耶西大概生了六个儿子之后，太太又怀上一个，生出来一看，哟，是个漂亮娃娃，街坊邻居也都凑过脑袋来说：怎么长得像个小姑娘似的？恭喜啊，这可是个漂漂小男孩啊！大家你一句我一句，耶西虽然开心，却也有点纳闷，那年头生儿子就是要在田里干活用的，有外族人来抢粮食，谁家儿子多个头大谁家就多分保障，像这样一个被圣经形容成“面目光红双目清秀容貌俊美”的男孩，恐怕有点娘娘气吧。反正耶西年纪也不小了，只要他乖，养在身边贴心也好，干脆叫他小可爱、大卫吧。因为他压根就没打算在这小老么身上存什么指望。圣经告诉我们，后来非利士人来和以色列打仗，大卫六个哥哥都去了，怎么耶西偏把大卫留在家里呢？除了年纪小，肯定还有一个原因，想想看，入伍操兵的时候，大家排队报名，耶西家七个儿子往那儿一站，老大胸膛一挺说：我爸是上帝，老二拉开嗓门接着说：真人不说假话，我说了就算和上帝一样，三哥不让人后：上帝与我同在。四哥也高声喊：我是神的恩赐来路不小，五哥说：我做高官抓大权绝不是省油的灯，六哥说力大无穷万夫莫敌，最后轮到大卫，他怎么办？他能嗲声嗲气的说：我叫小可爱吗？嗳，别了别了，留在家里放羊吧。
哟，今天这一扯真扯过了时间，看来这所罗门和他爹大卫的事，我们下回还不见得能讲完呢.......
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