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三川评书讲圣经(007)：随军记者遇上大难题
如此四十天，天天如此，评书怎么说？
刘三川弟兄旅居美国休士顿，评书是专业水平，今拿来为主用，愿福音广传。
箴言007
梭哥阵前风尘起，大卫放羊青草地
两军对峙四十天，谁闻歌声解情意
我们说圣经讲箴言到此已是第七集，各位听官不知听得怎样，也不知大家是怎么看
待我这个说书的小 物。其实从历史上看，我们说书这行虽然没休么社会地位，却一
直有很高的社会价值。因为以前不是人人都识字，书本也贵，什么三国水浒不是每
个人都读过，更不可能人手一册，所以说书的第一功用，就是普及文化，做文化的
推销员。让街头巷尾男女老少都能听见中国的历史故事。
说书的第二功用是娱乐大众，一个戏班子需要老生青衣花旦这些唱角做班底子，加
上打锣鼓点子的、拉胡琴的、笙笛锁呐吹喇叭的，还得有跑龙套的、搭戏台子的、
扛行李的，这么大夥人这么大功夫，为的是唱一出霸王别姬，这成本可是不得了。
我们说书的呢，一把扇子加一张嘴皮子，也能把那楚汉相争的事，从十面埋伏到四
面楚歌，给您讲个差不多。但是贫富贵贱不必进戏园子都能听得起。
除此之外，咱们说书的还有第三个功用，就是新闻记者。啥？新闻记者？您别往自
己脸上贴金了，看看电视上报新闻的那个不是俊男美女，就凭您这长相，也配做新
闻记者？咳，您这就不懂了，那是报新闻的，不是新闻记者。新闻记者是跑新闻编
新闻写新闻的，没了他们，这些漂亮小妞报什么报啊？您看咱们休士顿有个中文台，
收音机里那个胡主播的妹妹，每天上午来为大家即席翻译一段德州本地新闻，也就
是一边啃着白馒头，一边看着网上报纸，给您来上这么几段儿。里头没一个新闻是
她自己去跑来的。
那你这个说书的又跑了啥新闻哪？嘿，上回那个歌利亚以拉谷大闹扫罗营的事，您
没听见吗？这可是我做了以色列营的随军记者，亲自往三千年以前的圣经里给您挖
出来作报导的啊！
哟，瞧您不但嘴皮子快，脸皮子也不薄，难怪这回上来连响板都不用，敲敲自己的
脸皮就够了。人家做随军记者，可是枪林弹雨冲锋陷阵出死入生的报新闻，您这算
哪门子记者啊？
不是才说了吗？现在美军坐在办公室里，一边喝咖啡一边按电钮，小飞弹唆一声就
把恐怖分子炸个片瓦不留，我这个随营记者去哪儿找枪林弹雨？此一时彼一时啊。
何况我这个记者，在报导以色列人和非利士人这个以拉谷之战，还遇上了一个古往
今来所有随营记者从没遇上的难题。什么难题？先举个例子给您听：
七十多年以前，二战的时候，联军反攻欧洲，要在诺曼地登陆，预定时间是1944 年
六月四日，但无论是当年的随营记者，或是像我这样事后诸葛亮的历史记者，不能
只拣六月四日那天的事说个不停啊，总得花了功夫去采访前廿天有什么准备，后廿
天又有什么发展。
我数一段您听听 ：1944年五月廿日联军统率艾森豪将军公开广播要求欧洲各地的抵
抗军详细报导纳粹军的一举一动。五月廿五日，三千七百架联军轰炸机倾巢而出大
举轰炸法国与比利时境内的铁路和飞机跑道。到了六月初，英国海岂岸己经挤满了
预备出动的联军，包括五千三百三十条军舰，十七万五千人员，其中将要抢滩登陆
的加拿大与英军有七万五千两百一十五名，美军有五万七千五百，弹药粮草无数。
等到预定的六月四日，艾森豪因英伦海峡的浓雾不得不取消行动，第二天，艾森豪
见天气转佳下令“let's go!”六月六日清晨六点半，众军渡海，惨烈的反攻争夺战
就此展开。六月七日解放了法国头一座城，六月十四日双方坦克大军狭路相逢打了
一场极热闹的坦克大战，六月十五日纳粹V1导向飞弹隔海轰炸英国.....。
听见了吗？这战争打得多么精采啊，无论你是说书的跑新闻的报新闻的甚至听新闻
的，统统闲不住，因为瞬息万变，天天都有大事。而刚才说了，做为以色列营的随
营记者，报导三千年以前这场以拉谷战役，我可遇上了个大难题，因为圣经是这么
说的：
每天早上以色列人和非利士人都摆列队伍，彼此相对。这个我们上回说过了。
军兵出到战场，呐喊要战。这个我们也稍微说了点。
那非利士人，就是哥利亚那大个子，早晚都出来站着，这，我们虽说了头一天早上，
没说头一天晚上，但情节恐怕差不多。
以色列众人看见那人，就逃跑，极其害怕。这个，我们也说过了。
圣经又说：如此四十日。
咳，听见了没？我们只讲了第一天，圣经却说共有四十天，而且天天都一样。这可
把我难倒了。就算能把上回的节目重播一次，也不能重播四十回啊。
咱办？不急，我们说书的有些师傅教的行话，就是为这时候用的，有道是：........，
话分两头，我们放下扫罗王的军队和跟随扫罗出征大卫的三个哥哥，以利押、亚比
拿达、沙玛不讲，回头看看小弟弟大卫，这四十天之内在干啥。
这位说话了，之前您不是说大卫有六个哥哥，都随扫罗出征了吗？怎么这回只剩三
个了呢？咳，兵不厌诈、情报出了错误，而且雾太浓了看不清楚啊，艾森豪都能把
V-DAY从六月四改到六月六，我们也就学他的样，把大卫六个哥哥改成三个呗。
那还剩三个哪儿去了？圣经没说我怎么知道啊？大概随艾森豪去登陆诺曼地了。
才说你脸皮不薄，没想到你脸皮这么厚，得得得，三个哥哥就三个哥哥，您继续讲。
话分两头：这大卫啊，因为家里是种田放羊的，所以从小就在羊群里长大，您要是
放过羊就知道，说是放羊，其实就是看羊，羊吃它的草，你看你的手机。既然是看
羊，为什么说是放羊呢？因为每天早晨你得把羊从羊圈里放出来啊，羊不会保护自
己，到了晚上你不能把它们留在野地里，得带他们回家，免得给狼吃掉了；羊还会
迷路，所以你得为他们领路，为它们找草吃找水喝。您如果没放过羊，圣经里主耶
稣曾经为我们做过一个很好的描写，他形容牧羊的人这样说：他，就是牧羊人，按
着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因
为认得他的声音。这就是大卫当年每天要做的事。比起干农活，这差事不用太多体
力，所以小孩子也能放羊。
那么羊吃草的时候小孩干啥呢？那个时候没网路没手机，不能TEXT也不能听音乐，
一天时间可怎么打发？看看我们的孩子，上学忘了带作业？没关系，改天再交。忘
了带午餐？正好，可以吃垃圾食品。出门忘了带钱？没事，找朋友借点。 忘了带手
机？不得了！千山万水也得回家去拿。我们当年早请示晚会报，面对毛主席；今天
孩子们也早请示晚会报，面对小手机。
您说那小大卫没手机，想听音乐怎么办？自己弹琴自己唱啊！想上网怎么办？地网
没有还有天网啊，可以祷告可以写诗可以与神交通。您看看，咱们中国也有放羊的
孩子，最出名的故事是他成了个撒谎的孩子，乱喊狼来了狼来了，最后狼真来了，
自己吃了大亏，怎么就养不出一个放羊的大卫呢？
时至三千年以后的今天，他在野地里的作品，还是我们基督徒最喜欢读的诗，因为
他一面放羊，一与主交通，逐渐就明白了其中道理：我怎么放羊，神怎么放我；我
怎么爱羊，神怎么爱我。我怎么领羊出来在前头走，神照样领我出来带我走，我怎
么把羊带回家，神也必带我回天家。他最出名的诗是圣经诗篇廿三篇，让我给您念
一遍，念完，今天节目时间就到了。
23:1 耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。
23:2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
23:3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
23:4 我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都
安慰我。
23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
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