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三川评书讲圣经(008)：青山绿水谷中路
刘三川弟兄旅居美国休士顿，评书是专业水平，今拿来为主用，愿福音广传。
箴言第八
.....年青人看医生，医生问你今天哪儿不舒服。老人看医生，医生问你今天是几月
几号。您明白这里边的道理吗？因为年青人看医生，是身体不舒服，医生拿听诊器
前胸后背听听。老年人看医生，往往是脑子不好使，有点疑呆了自己还不知道，听
诊器听不出来。怎么办？那就问问题，你佬叫什么名字?写下来瞧瞧；心算还会吗？
一百减再减七是多少？再减七呢？再减七算得来吗？说着说着这些做大夫的还有一
个绝招，就是告诉你三样不相干的东西，比如香蕉、皮鞋、小狗。记住了吗？记住
了，香蕉、皮鞋、小狗。然后他继续和您东拉西扯，给你检查手腿胳膊，活动灵不
灵、力道有没有？过了五分钟，他冷不防问你，刚才那三样栋西是什么？您要是还
记得住那是香蕉皮鞋小狗，就过了关；要说不出，或说成橘子、馒头、皮蛋，那您
肯定要被带上老人疑呆的反革命大帽子，这辈子再也摘不下来了。
前几回我们从以色列的扫罗王说到哥利亚，又从哥利亚说到耶西的小儿子大卫，那
会儿大卫的三个哥哥都随扫罗王打仗去了，他却被留在家中，每天到野地里去放羊。
我们还念了 一段大卫所写的诗给您听，诗篇廿三篇，耶和华是我的牧者，我必不至
缺乏。人家写的可是真不错。但您记不记得我们为什么要讲这些啊？您要是记得，
表示您还可以过几年春风得意的好日子，您要是不记得......，这，对不起，可能
得考虑去看看大夫了。
让我给您覆习一下吧，我们讲这些，只是为了回到旧约历史里去，找找那个所罗门
王在圣经箴言里所说“父亲的训诲、母亲的法则”到底是些什么宝贝。因为所罗门
是大卫的儿子，他后来得以接续大卫王头戴华冠、项挂金练，正因他没有丢弃父亲
的训诲法则啊。讲到现在，我们对于大卫的生平虽然只讲了他在旷野放羊的一丁点
儿，可是从我们上回念的那首诗篇廿三篇头一句，耶和华是我的牧者，我必不致缺
乏。这两句话里，大卫传家的法则和训诲就己经呼之欲出了。
首先，放羊本是简单无奇、小孩也能做的事，他却能从中明白，我做羊的牧人，谁
做我的牧人呢？孔老夫子可以做我的师尊，不敢劳烦他做牧人，以前说过，他骂起
学生来太凶了；老子自己骑牛一走了之，家当都丢了，那还顾得上我这头小羊？释
迦在菩提树下一坐就是七天，动也不动，也不好惊动他老人家；默罕默德和他的徒
子徒孙骑骆驼抢飞机南征北讨直到如今，小羊哪跟得上？何况，这些古圣先贤都死
了啊，坟里墓里的人怎么做我的牧人呢？所以还是大卫聪明，他要耶和华做他的牧
人，这是训诲，也是法则，
耶和华是我的牧者，然后怎么样呢？大卫不是说：耶和华是我的牧者，我就开宝马，
我就娶娇妻，我就我就CEO，我就财满兜；也不是说耶和华是我的牧者，我就拿绿卡，
我就戴方帽，我就保青春，就买大楼，他说什么呢？他居然说我必不至缺乏。这话
可奇怪了。因为所谓不至缺乏，就是刚刚够用、长期活在缺乏边缘的意思。眼看没
了却还有，眼看少了还剩下。照说李钢是我爹，我就不坐牢；川普是我爹，我就升
大官。 我爹金正日，我就玩核弹，怎么我爹耶和华，怎么我仍做穷光蛋呢？这里面
有什么训诲和法则啊？
这个啊，就是智慧了，我们现在家家户户都用自来水，用多少放多少，水哪儿来的
啊？管子里出来的，管子里的水又哪来的呢？水库里来。水库在哪儿您看见吗？这
....现在有哪个笨蛋因为怕缺水用，在自家楼顶上筑个三万加仑的贮水库啊？您说，
那停水了怎么招？嘿，市政府会断电，耶和华还会缺水吗？大卫要耶和华做他的牧
者，就是把丰富留在神那儿，把缺乏留在我这儿，我必不至缺乏，是一句信心的话：
我知道他必不会让我缺乏的意思。等箴言读到最后，您就会听见所罗门这样祷告：
我 求 你 两 件 事 ， 在 我 未 死 之 先 ， 不 要 不 赐 给 我 。求 你 使 虚
假 和 谎 言 远 离 我 。这是第一，还有呢，第二、 使 我 也 不 贫 穷 ， 也
不 富 足 ， 赐 给 我 需 用 的 饮 食 。恐 怕 我 饱 足 不 认 你 ， 说 ，
耶 和 华 是 谁 呢 ？ 又 恐 怕 我 贫 穷 就 偷 窃 ， 以 致 亵 渎 我 神 的 名
。您看看，这可不是最聪明的训诲、最上乘的法则吗？
还有，所谓耶和华是我的牧者我必不至缺乏，其中还隐藏了另一个秘诀，就是你要
耶和华做你的牧者啊，那你就必需承认自己是个有缺乏的人，并且把你的缺乏诚诚
实实原模原样的拿到主面前，他就必接纳你成为你一生的牧者，也必使你的缺乏变
为饱足。今天有很多糊涂人，用他的绿卡讨老婆，用他的工作请房贷，这固然合情
合理，但你虽然戴博士帽得写论文，找上帝却不能只用脑袋啊。来到神面前，人的
聪明不够用，努力也不够用，只会让你更看不见他，你应该学大卫的样，带你的缺
乏来见他，拿你最不起眼最自卑的地方来面对他，他就必不再向你隐藏了。
很多人笑话我们基督徒吃饭先祷告，说你们怎么不谢谢农民同志、也不谢谢党的中
国特色社会主义新经济路线，只谢谢上帝呢？这真是外行话，因为他以为祷告，要
嘛是向神求好处、要嘛谢大恩巴结耶和华。不，祷告最基本的立场就是在神面前承
认自己是一个有缺乏的人，我是一个会饿的人，他没让我饿着，我就不致于缺乏，
所以我祷告。我们凡事谢恩，总离不开这个基础，我是个会死的人，必死的人，死
是我的缺乏、病是我的缺乏，他就算将来总有一天要让我死去，也必为我预备永远
的生命与天家，在那里我不致缺乏。您说，除了耶和华，还有谁能满足我这些缺乏？
又有谁能配做我的牧者呢？
哟，怎么今天讲起道来了，上回说了咱们干说评书这行的三个功用，就是文化推销、
大众娱乐和新闻记者，今天总不好意思加上第四个功用，作牧师讲道啊。现在好些
弟兄姊妹平常工作太辛苦，星期天早上去教会听道就是补足睡眠的最好机会，君不
见到了礼拜天是：早晨开车上教会，一家老小色匆匆，台上开讲对对对，台下点头
不倒翁。要是像我这样说评书的也来传道，大家主日早上的崇拜觉没睡成，把身体
健康弄坏了，那可对不起主啊。
言归正传，话说我们大卫在三个哥哥去打仗的这四十天里，放羊这活变得特别辛苦。
为什么？放羊是在野地里，而野地里总有个定理，就是人多兽就少，人少兽就多。
做为管理万物的人都有缺乏，野地里的走兽更有缺乏。你饿、它也饿啊。人饿了上
超市买、回家做、上桌吃。狮子、狼、大黑熊饿了怎么办？我告诉您，野地里若有
一群羊，那就是它的walmart super store了。每天早晨大卫领着羊群才一出门，它
们老远就盯上了，大卫的一举一动全都在这些恶兽的监控之下。从前大卫家七个儿
子，放起羊来好像休士敦棒球队出场，什么芝加哥小熊底特律老虎匹资堡海盗都得
不是对手，现在以色列的壮丁都随扫罗出征去了，耶西家里人丁单薄，大卫一个小
不点带着一群小白羊出到旷野，左手拎了根小拐杖，右手抱了只吃奶羊，肩上搭了
个小背包，口里唱的是美歌谣，正是：
青山绿水谷中路，羊儿咩咩列队来；
狮子蹲伏磐石洞，灌木丛中有豺狼。
欲知后事如何....
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