2018-04-17[文]
內容提要 三川评书讲圣经(022):恶人与钱囊
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三川评书讲圣经(022):恶人与钱囊 刘三川弟兄旅居美国休士顿,评书是专业水平,今拿来为主用,愿福音广传。 箴言廿二 箴言无关说假话,美语不用ABC,圣经智慧高高挂,字字声声醒人心 前面几集节目,我们用扫罗和大卫之间的事,把箴言里的恶人和义人给您比较了一 下,今天我们在这里把它们当故事讲,当年对箴言作者所罗门王而言,却是他爹大 卫的亲身的经历,所以所罗门在下笔的时候,难说他心里不正想着这些事儿。 现在大卫进了宫,从放羊的孩子变成了扫罗王的女婿,这么一来,他面临的危险, 不再是有时来了狮子、有时来了熊,要抢他的小羊羔,也不是粗声大气粗的巨人哥 利亚叫阵,而是他的岳父, 那个妒火攻心的扫罗大人、处处找机会杀他的以色列王。 所以往后的精采故事还多着呢。 只是今天我们得把扫罗家与大卫的恩恩怨怨暂时放一放,因为我们这儿讲的主题, 是圣经的智慧书,所罗门王的箴言,而不真是大卫,所以就得照着箴言的内容往下 继续看:这箴言书第一章除了要我们提防恶人,接下来就要我们注意恶人的传销术, 他这样说: 我 儿 , 恶 人 若 引 诱 你 , 你 不 可 随 从 。他们又说:我 们  必 得 各 样 宝 物 , 将 所 掳 来 的 装 满 房 屋 。你 与 我 们 大 家 同  分 。 我 们 共 用 一 个 囊 袋 。 您听过这类的话吗?这就好像今天早上有陌生人在手机上找你: 喂,你是刘先生吗?我这里是休士顿中国领事馆,有一封上海来的挂号信,通知您 好几次了,怎么还没来取呢? 我没听说啊?寄信人是谁? 上海刑事警察局国际组。 哟,这怎么回事? 要我帮您打开看看吗? 好,谢谢谢谢 等会儿啊,六月十九日有一位从美国入境的旅客,身上搜出五十余张银行卡,其中 有一份就是您的。 咦,我的卡没掉啊。 那您得直接和上海刑事警察局国际组联络。 电话多少? 我可以给你,但你要我从领馆帮你转吗? 服务这么好,太谢谢了。(下回示威我不去了) 铃铃铃 喂,国际刑警部,您好。 您要是和他继续扯下去,可以捣弄一早上,说到最后就是要套您的银行卡号。 而您要是机灵,从一开头就说:领馆是吧?贵姓啊?我先打电话到领馆查证一下可 以吗? 保证他立刻掉线。 这一类恶人是想掳你的宝物来着,还有一类呢,则是要和你同分财宝: 刘先生吗? 是啊,有何贵事? 这里是抽奖中心,恭喜您中了特奖,狄士尼游轮七日游。 或是 刘先生吗?您是否认识一个人叫蒙哥啊? 是啊,您那位? 蒙哥突然蒙主恩召,留下大笔遗产,指定您限期来领取。 这些恶人的圈套真是无奇不有,告诉您,最好的法子就是直接挂了,没一个安好心 的。 所罗门对于遇见这类恶人,他的劝告是这样:我 儿 , 不 要 与 他 们 同 行 一  道 。 禁 止 你 脚 走 他 们 的 路 。因 为 他 们 的 脚 奔 跑 行 恶 , 他  们 急 速 流 人 的 血 。好 像 飞 鸟 , 网 罗 设 在 眼 前 仍 不 躲 避 。这  些 人 埋 伏 , 是 为 自 流 己 血 。 蹲 伏 是 为 自 害 己 命 。凡 贪 恋  财 利 的 , 所 行 之 路 , 都 是 如 此 。 这 贪 恋 之 心 , 乃 夺 去 得 财  者 之 命 。 您如果已经听了我们一阵子的节目,就不用我再提醒了。千万别犯咱们中国人的老 毛病,一听见箴言里的话,就以为又是千篇一律的老生常谈。 不错啊,钱财这个题目,在中国传统里的确有许多教训,告诉我们不要贪心,比如 人为财死、鸟为食亡,不要见钱眼开,利欲熏心、更不可见利忘义、惟利是图、别 忘了利令智昏等,重点都在于一个人对钱财的态度。但照箴言的说法,重点不是在 乎钱,也不是在乎你,在乎什么呢?再听一遍:“我 们 必 得 各 样 宝 物 , 将  所 掳 来 的 装 满 房 屋 。你 与 我 们 大 家 同 分 。 我 们 共 用 一 个  囊 袋 。” 听出来了吗?重点是在乎钱囊,并且是一群人公用的钱囊。 这有什么了不起?让我告诉您,这不但了不起,而且还大大影响了我们近代中国。 不信?请问许多老中最崇拜的马克斯先生,他的巨着叫什么名字啊? 不错,叫资本论,资本论是告诉我们不要贪财,因为人为财死鸟为食亡吗?不是。 资本论的重点,是公用的钱囊,不是个人的钱财,你也可以把它改名叫钱囊论。 老马认为那些把持资本、占钱囊为己有的人,就是作恶多端的资本家,欺压无产阶 级的社会恶人。 这思想哪来的,仍是三千年以前,他犹太老祖宗所罗门那儿传下来的。只是他稍微 更改了一下。这可不是我在这儿瞎扯,而是老马自己说的,他不是有句名言吗“德 国的思辩哲学是和古代所罗门的智慧直接对立的”。什么意思?就是从同样的观察 里,去辩出一套相反的结论来。所罗门这个公用钱囊、“你 与 我 们 大 家 同 分  。 我 们 共 用 一 个 囊 袋 ”的观察,虽被马克斯接受,却思辩出一个反过来 的哲学。 老马说凡把持钱囊的人就叫资本家,也都是恶人,既是恶人就需要被打倒。好把无 产阶级从他们的欺压之下解放出来。 所罗们不是这样讲,箴言从没说世界上所有的钱囊都被恶人把持,更没说把持钱囊 的就是恶人。比如所罗门自己,就是世上最富的君王。圣经定罪贪恋钱财的人,却 并不定罪得资财的能力。又嘱咐有财力的人,要尽力照顾穷人。恶人拿着钱囊向你 招手,你虽不要与他们同夥。却也没说你该去革命,把他们的钱囊抢过来充公。若 是这样,你不也成了恶人吗? 我们这里不上政治课,这两个犹太人的说法,谁更中肯,您自己酌量吧。 今天我要讲个生财有道的历史人物给您听吧。我们常听人说犹太人会做生意会赚钱, 但您若不明白犹太人这个公用钱囊的资本主义观念,就弄不清他们为什么这样会赚 钱。 话要打十二世纪的英国说起,那时中国的宋朝已经偏安江南,英伦三岛还没统一, 坐在王位上的是亨利二世。 这亨利二世是谁? 是亨利一世的孙子。 为什么不管他爸叫亨利二世,管他叫亨利三世呢? 唉,您这样问下去,我这故事还能讲不能?因为他爹是法国的伯爵,他妈是英王亨 利一世的女儿,这妈为了要把年幼的儿子推上英王的宝座,亲自领兵与他亲戚打了 十多年的内战。所以这小子从九岁就骑在马上参战,而且他后来当的是英王,说的 却是法语。 那时候的王公贵族都要请人给自己画几幅写真。所以我们大约知道他的长相。他爸 爸绰号美男子,妈妈贵为英国公主,他的长相当然也不差,只是头大了点,身子嫌 短,尤其从小骑马把双腿骑成了个箩圈儿。依我看这人恐怕花太多时间在马背上, 所以生成一张马脸,长鼻子占了脸的一半,小小嘴巴贴上撮希特勒胡子,一双鹰钩 眼钉着你看,挺怕人的。 亨利二世人在英国,可是有半个法国也是他的。那时候英法之间可没有地下隧道, 一张票五十九块钱,坐上去两个小时十九分钟就到了,所以花了一辈子的时间在打 仗,不是在海峡这边打,就是在海峡那边打,总是四处平乱、保疆拓土,历史评断 他精力过人、又野心勃勃,照今天的标准看他恐怕还有点心理问题,因为朝廷上下 大事小事都得听他的,绝不信认任何人,最后把妻子软禁,与儿子交兵。所以有关 亨利二世的传奇甚多,剧本、小说、电影也不少,最出名的就是彼得奥图和凯撒琳 赫本主演的“冬天的狮子”您有兴趣不妨去看看。 不过打仗需要经费,建设更需要经费,亨利二世的银子哪儿来啊?嘿,这就轮我们 的钱囊登场了。 罗马帝国全盛的时候,他们很喜欢征服列国,因为胜过一个君王就得大批的金银和 奴隶,比如罗马城最出名的竞技场,就是提多皇帝还作太子的时候,踏平了耶路撒 冷,掳掠犹太人才建起来的,你到罗马观光,别忘了去竞技场旁边的提多太子凯旋 门抬头看看,浮雕上刻着的,不正是罗马兵扛着从圣殿抢来的金灯台、各样宝贝和 犹太俘虏吗?所以直到如今,犹太观光客绝不打从这道门下经过。罗马人征服了埃 及,尼罗河的粮食就往义大利运,征服了西班牙,就用他们的山坡地种橄榄园榨油, 又挖空了他们的银矿。不然罗马帝国庞大的军费和和样壮观的建设,谁也支付不起。 罗马帝国一倒,就好像不久以前的苏联倒台一样,各附庸国很难从受中央支配的集 权生产转成独立经济,要是加上你征我伐,岂不愈打愈穷吗? 偏偏亨利二世这个隔海空降的英王,除了大笔的军费,还建了很多城堡、许多大教 堂,怎么回事?其实他的资金来源其实和今天很像,就是找银行贷款嘛!您到休士 敦中国城看看,有大楼银行,小屋银行,有网上银行、有汔车银行,他们有都银子, 你要作生意?盖房子?付点利息,他就把资金给你。但银行贷款这东西总得有人发 明啊。难道一千年前也有银行吗?有!只是那时候不叫银行。 不叫银行叫什么?待会告诉您,因为我这儿还有一点心得感想要发表。您看我说的 有理没理。 咱们休士敦中国城的银行有个特色,比如今天星期一,您要去存几张支粟,领点儿 现金,一进门,除了那个警卫之外,向您打招呼的、为您开户头的、柜台后面为您 点账的,全都是女人,活像进了女解放军大队的营房。 一千年以前的欧洲可不是这样,那时候手里能掏出大量金子银子借给你的,只有一 种人,就是留着胡子的犹太商人。 犹太人?刚才不是说罗马的提多太子,烧了耶路撒冷、掳了犹太人、抢了他们的财 宝吗?哎,所以我在这儿给您讲嘛。咱们老中啊,几千年下来对我们老祖宗的历史 略知一二,那和我们这说评书的人脱不了关系。所以现要我要把评书发扬光大,从 中国历史讲到犹太历史,从圣经历史讲到世界历史。但是不巧,节目时间到了,这 正是 书到用时不恨少,节目时间快如梭,皇上无银何处找?犹太大贾钱囊多。