罪的责任问题？知罪、认罪与赦罪
神要我们担罪责吗？我们担得起吗？对这一类问题，圣经为我们提供哪些看问题的角度？
马太福音
9:1 耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。
9:2 有人用褥子抬着一个瘫子，到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说，小子，放心吧。你的罪赦了。
9:3 有几个文士心里说，这个人说僭妄的话了。
9:4 耶稣知道他们的心意，就说，你为什么心里怀着恶念呢。
9:5 或说，你的罪赦了。或说，你起来行走。那一样容易呢。
9:6 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，起来，拿你的褥子回家去吧。
9:7 那人就起来，回家去了。
9:8 众人看见都惊奇，就归荣耀与神。因为他将这样的权柄赐给人。
诗歌：靠紧耶稣
靠紧耶稣
前面有风暴挡路，乌云急浪头高，
平静海何来波折？暗潮涌漩涡深。
不倚靠自己聪明，快快把帆落下，
呼求他、专心仰赖他，凡事跟随他、认定他。
靠紧耶稣、他是我生命恩主，
沧海听令、怒涛息波浪平；
靠紧耶稣、掌我舵领我远航，
向前行万物快复兴，直到天发光他作王。
前面有仇敌搅乱，风尘起狂沙飞，
站立稳留心脚步，莫张口论是非；
穿戴起争战武器，福音鞋救恩盔，
磨难中公义镜遮胸，真理带束腰剑出鞘。
靠紧耶稣、他是我生命恩主，
沧海听令、怒涛息波浪平；
靠紧耶稣、掌我舵领我远航，
向前行万物快复兴，直到天发光他作王。
前面有崎岖窄途，削壁陡溪谷深，
步步走当心失误，悬崖险山路滑。
不要选荣华富贵，不要取功名阵，
十字架是我命所归，是我心所愿口所夸。
靠紧耶稣、他是我生命恩主，
沧海听令、怒涛息波浪平；
靠紧耶稣、掌我舵领我远航，
向前行万物快复兴，直到天发光他作王。
有声福音单张(一)：凡事靠自己
“我凡事靠自己努力就好了”，您听过这话吗？您说过这话吗？还没信主的时候，人都喜欢拿这句话作挡箭牌，既可维护自尊，又能突显信靠耶稣是件何等软弱又懒惰的事。但这种被过度简化的人生观往往是有问题的，自己真可靠吗？人生的一切，从机遇到灾病，又岂能全仗自己的努力来掌握？更有甚者，“自己”究竟是什么呢？想您也经历过人里面的矛盾与冲突，那相互较劲的两边，那一边才是真正的“自己”呢？
照圣经看，神起初造人的时候，人既尊贵又荣耀，他有神的形相样式，能管理空中水里与地上一切的活物，显然满有知识能力。但有一种知识他不知道，就是关于善恶的知识，knowledge of good and evil。原来当时神所造的一切都是好的，并没有恶，人就像一张白纸，他身上没有黑点，也不知道什么是黑。圣经形容他们“赤身露体，并不羞耻”，因为他们本来一无可耻。
人一犯罪，这个情况立即改观，他直接经历了恶，并且这恶正是在他身上彰显出来，再也去不掉了。那一刻，圣经说他们“才<知道自己>是赤身露体”这是圣经头一次提出“自己”两个字，亚当与我们今天所认识的“自己”头一回照面，或许正在此时。紧接着，圣经记载他们就“为自己编织裙子”(不是为彼此编织)好遮盖自己；神来到园中，他们就匿藏自己；神质问的时候，亚当推到夏娃身上(那骨中骨肉中肉的爱，竟立刻变质成“你所赐给我，与我同居的女人”)，夏推到蛇身上，两人忙不迭着保护自己。他们终于难免受咒诅的结局，就是汗流满面去种地求食，一生服事自己，直到自己归了土。(以上请见圣经创世记第三章)
这一段故事所显出的自己，真是一个可怕的角色啊！它一出现，就带着恶的权势，梗住了人与神、人与人的关系，最终把人拖进死亡。哪里是“我凡事靠自己”啊？分明是“自己凡事靠我”。这个自己，我必需在凡事上知道它、为它、遮盖它、匿藏它、保护它、伺候它。为了它，我宁愿伤害我最爱的人，为了它，我一生都活在劳苦之中。最可恶的是，我根本是在凡事“为自己”，它却骗我说可以凡事“靠自己”。
这位自己，您熟悉吗？您也有吗？不认识它的人蒙昧一生为它效命，认识它的人谨慎一生与它作战，结果呢？再多的教化、刻制，甚至修行、出家，都已是亡羊补牢，因你或能改变个人外在的整体表现，却不能动摇它在人里面的地位，更不能改变它的本质，只会使它变得更为狡诈，至终仍是枉然。
我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的自己呢？
感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。神的儿子耶稣为我们钉了十字架，当人用信心与他联合，就能把自己与一切属乎自己的邪情私欲，都留在十字架上，从今以后，它不再能凡事支配你，你自由了，你平安了！这是一件真实可经历的事情，是神为我们作成的，许多基督徒都能为此作见证。
您也愿意从“自己”的权势底下得释放吗？宗教、哲学都是枉然的，试试看、祷告耶稣，接受他作救主，他就能使你经历这真正的自由。
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