解梦之事怎么看？施舍之事一定不能叫人知道吗？
约瑟是神立给我们效法的榜样，但怎么效法？或许我们应当更明白他。
创世纪Genesis
40:1 这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王，
40:2 法老就恼怒酒政和膳长这二臣，
40:3 把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。
40:4 护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们。他们有些日子在监里。
40:5 被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。
40:6 到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。
40:7 他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说，他们今日为什么面带愁容呢，
40:8 他们对他说，我们各人作了一梦，没有人能解。约瑟说，解梦不是出于 神么。请你们将梦告诉我。
40:9 酒政便将他的梦告诉约瑟说，我梦见在我面前有一棵葡萄树，
40:10 树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。
40:11 法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。
40:12 约瑟对他说，他所作的梦是这样解，三根枝子就是三天。
40:13 三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。
40:14 但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。
40:15 我实在是从希伯来人之地被拐来的。我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在监里。
40:16 膳长见梦解得好，就对约瑟说，我在梦中见我头上顶着三筐白饼。
40:17 极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。
40:18 约瑟说，你的梦是这样解，三个筐子就是三天。
40:19 三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。
40:20 到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，
40:21 使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。
40:22 但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。
40:23 酒政却不记念约瑟，竟忘了他。
有声福音单张：命运的主宰
圣经用了许多的名字来形容神，可是中国人习称“命运的主宰”却不在其中，为什么呢？从道理上来说，神当然是人类命运的主宰，我们每一个人的生命气息也都在他的手中。可是神一直有个特别的心意，未能被传统的中国人体会，那就是他并非要透过命运与我们来往，反而要我们直接亲近他，并进而与他一同掌管自己的命运。
中国人寻求神，往往只寻求到“命运”为止，或对它顺从，或与之抗争；或庆幸它眷顾，或埋怨它坎坷。其实这所谓的“命运”，是我们自己想像出来的东西，因为超过人的理解，就归纳成“冥冥中早安排”，既没有道理，也无可更改。
这种思想难免消极，因此近代的新中国又喊出创造命运、改变命运的口号。但是就连这样的口号，也显出我们仍伏在命运之下的心态，不然为何与之抗争呢？圣经的启示则截然不同，申命记三十章15节有话说：“看哪!我今日将生与福、死与祸陈明在你们面前。”神对我们一向是“陈明”了的，不是什么“冥冥中”的安排。
用中国人的话说，他已经把拣选命运的权力交在我们手中，而非要我们顺服在所谓命运的权下。人无法避免的结局原是死亡，神有永生给我们拣选；无法避免的生活原是犯罪，神有圣洁的灵给我们拣选；无法避免的感叹原是虚空，神有满足的喜乐给我们拣选；无法除去的顾虑原是担忧，神有同在的平安给我们拣选。不过、您拣选了吗？
诗歌：感谢与颂赞
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