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三川评书讲圣经(029)：新鸭片战争 刘三川弟兄旅居美国休士顿，评书是专业水平，今拿来为主用，愿福音广传。
箴言廿九
屋里藏大象，车间养老虎；众人装模样，信口说有无。
您注意到吗？这世界上往往有些最明显的事，反成了最被人们忽略的事。最重要的事，反成了最被人轻看的事。上回我们说到在街上宽阔处 ，在城门口，挂了一个近两千年的灯谜，让来来往往的人都看见，您还记得是什么吗？
对，谜题“我伸手、无人理会”七个字，出自圣经所罗门王所写的箴言一章廿四节。谜底就是神的儿子主耶稣基督，为世人旳罪钉了十字。只是“我 呼 唤 你 们 不 肯 听 从 。 我 伸 手 ， 无 人 理 会 。反 轻 弃 我 一 切 的 劝 戒 ， 不 肯 受 我 的 责 备 。”今天节目一开头，首先就得问问，您理会了吗？我在这儿说乾了嘴唇说破了舌头，原不是要您捧场，实在就是要您理会耶稣的十字架啊。
这位说：我不理会又怎样？那您就别问我了，所罗门接着说：“你 们 遭 灾 难 ， 我 就 发 笑 惊 恐 临 到 你 们 ， 我 必 嗤 笑 。惊 恐 临 到 你 们 ， 好 像 狂 风 ， 灾 难 来 到 ， 如 同 暴 风 。 急 难 痛 苦 临 到 你 们 身 上 。那 时 ， 你 们 必 呼 求 我 ， 我 却 不 答 应 ， 恳 切 的 寻 找 我 ， 却 寻 不 见 。”因为既然耶稣为你担了罪，你不领情，就请您自己面对神忿怒的审判呗。
但是伤感情的话不必多说，今天我们还要把上回没讲清楚的事，再拿出来讲讲。
您说上回的节目，可够唠唠叨叨，这谜底不都揭晓了吗？怎么说还没讲清楚呢？
嗨，人生在世作学问哪，就重在一个仔细。您要是仔细，就知道处处藏珍宝，无处不天机。您要是马虎，啥好东西放在您眼前，您也看不见。就拿最近的世界大事来说吧，您知道中国与美国之间，打了一场大战叫什么战争吗？
吓，这还有人不知道吗？贸易战关税战啊。就是川普要与中国领导人别苗头，你不听话我就加税。
不对不对，这关税战只是个小战，闹够了总要收场，我问的问题是个大战，前有古人后有来者的大战。
这 .... 难不成是移民战？科技战？
我告诉您吧，是鸭片战。
嘿，我怎么不晓得呢？这鸭片战争是一百多年以前的老账，而且是中国与英国交兵。蒙哥在节目上，不还讲了一长串串以卡多利家族为首的犹太商人，怎么从巴格达到了印度，陇断了鸦片生意，倾销中国，又建了上海十里洋场、打造香港，再开酒店、发展巴哈马群岛这类的事儿吗？从头到尾没和美国扯上什么关系啊？
所以嘛，我劝您要仔细。您若不仔细，就全给错过了。记得去年十二月初，咱们国家主席习近平远赴阿根廷，开廿G 的高峰经济会议吗？那天他和川普两人见了面，握握手，过了一晚上全世界股票大涨。为什么？说是达成初步共识了。您别看这事至今还没了结，其实关税小战那天就己经高手过招，定下协议的第一条：中国同意美国的要求，把芬太泥列为管制药品。违规者将加以重罚。
什么？管制芬太泥？那中国城的珍珠奶茶岂不要大大涨价了吗？
此话怎讲？
珍珠奶茶里面那个一颗颗黑不溜湫的小丸子，台湾话叫昏泥，是台湾同胞最得意的发明。何时成了大陆制造出口的东西，而且被当作中美贸易战的焦点。难不成咱们习主席和川普都喜欢喝？
不是不是，此泥非彼泥，芬太泥可不是昏泥，而是一种人工合成的化学药品，学名就叫类鸭片止疼剂。药力比天然的鸭片强一百倍。你若是把芬太泥当昏泥放在奶茶里喝，肯定要你的命。因为这东西一般的化学工厂就能生产，而中国政府向来没有立法管制，所以芬太泥大量流入美国毒品市场，死亡人数年年上涨。据2017年统计，因吸食过量毒品而死亡的人数已经超过七万人，美国就把这笔账算在中国头上。
美国的DEA毒品管制局还说，只花三千到五千美金从中国搞进一公斤的芬太泥，其毒性足以杀死五十万人。也就证明，这毒品太危险了，不但稍微过量就足以致命，而且是毒犯子的梦幻组合，用一丁点的芬太泥，就可以获取千倍暴利。比起从南美走私吗啡的风险，真太轻松了，难怪川普要求习老总低头。想当年洋人曾用鸭片害了多少中国老百姓，如今百年海东、百年海西，国产的芬太泥糟蹋了洋人，岂不正应了箴言书作者所罗门王的名言，说日光底下没有新事。又说已过的事会重新再来。您看看，能不佩服他三千年以前的智慧话吗？
但这芬太泥只是个例子，正题得回到我们上回讲的城门口，就是另一件值得仔细注意的小事情。因为您要不要猜猜，圣经中人犯了罪之后，在世界上所造的第一件大工程是什么？
没错，就是“城”这玩艺儿。
那时亚当的儿子该隐因杀了自己的弟兄亚伯，遭神咒诅，引出了一段事，圣经是这么说的：该隐就 对 耶 和 华 说 ， 我 的 刑 罚 太 重 ， 过 于 我 所 能 当 的 。你 如 今 赶 逐 我 离 开 这 地 ， 以 致 不 见 你 面 。 我 必 流 离 飘 荡 在 地 上 ， 凡 遇 见 我 的 必 杀 我 。耶 和 华 对 他 说 ， 凡 杀 该 隐 的 ， 必 遭 报 七 倍 。 耶 和 华 就 给 该 隐 立 一 个 记 号 ， 免 得 人 遇 见 他 就 杀 他 。于 是 该 隐 离 开 耶 和 华 的 面 ， 去 住 在 伊 甸 东 边 挪 得 之 地 。该 隐 与 妻 子 同 房 ， 他 妻 子 就 怀 孕 ， 生 了 以 诺 。 该 隐 建 造 了 一 座 城 ， 就 按 着 他 儿 子 的 名 ， 将 那 城 叫 作 以 诺 。
听见了没？这就是人出了伊甸园，所造的头一件大工程。其中有些难解的事我们暂且不表，您想想该隐为什么不与妻子盖个爱的小窝，偏要去建座城呢？那肯定是为了防别人来害他嘛。他可能先造了栋木屋，怕人放火烧。再砌了座石楼，怕人挖哭隆，围上木篱笆，嫌挡住了自己的视野，深挖洞广积粮又嫌不通风。最后干脆爬上山头垒一座城，睡觉就躺在望楼上。您看看，所谓恶人睡觉心不安，该隐为了睡个好觉，可花了大工夫。
不说该隐，咱们中国人的城，也很有讲究。我们今天把城习称为城市，其实本来城归城市归市，不是同一回事。怎么说？您听过“前朝后市”这四个字吗？就是说我们在筑京城的时候，前面是朝廷寝宫，后面是市集民居，这就叫前朝后市，以后干脆把这两个字合在一起用，叫城市就得了。规划的京城的时候又有“方九里，旁三门，九经九纬，经涂九轨”的讲究，城的大小是方圆九里，每边设三座城门，城中道路九条南北九条东西，路宽九轨。您看看，多么气派。据说古长安城、古北京城都能看见类似的规划。
您说我吊这书袋子干啥？别急，因为所罗门在箴言里所说的，智 慧 在 街 市 上 呼 喊 ， 在 宽 阔 处 发 声 。在 热 闹 街 头 喊 叫 ， 在 城 门 口 ， 在 城 中 发 出 言 语 。这事不用往圣经里找，就是在中国的古城里，也曾经发生过呢。这就是我这两次节目要和您说的主题了。
话说公元前362年，据今两千三百八十多年以前，正值春秋之未战国之初，周王朝式微，诸侯之间是你征我伐，互不相让。虽然淮河、泗水之间仍有十多个小国。但齐有威王、楚有宣王、魏有惠王、燕有文公、加上韩昭侯、赵成侯，这战国六雄已经初露端倪。
您说等等，战国不是七雄吗？您怎么把秦国撇下了？咳，别看秦穆公在春秋之时曾经独霸西戎，到了这时候，秦国己经没落，人家每年的中原霸主高峰会议根本就不请它了。接壤东边的魏国更占了它的黄河领域，逼着它不得不迁都栎阳。而屋漏偏逢连夜雨，力图中兴的秦献公英年早死，此时坐上秦国王位上的人，是他儿子、年仅廿一岁秦平王。
哟，人家连金正恩登基也廿十八了，还比他大个七岁，这秦平王他既不能搞核弹也不会造芬太泥，谁会把他看在眼里？
是啊，但别看这秦平王年纪轻轻，却十分有见识。首先他死后人尊他为孝公，肯定因为他正是个像箴言书所说，“听从父亲教诲，不离弃母亲法则”的人。
喂，难不成那时候，他们也读圣经吗？别的我们不懂，中国历史总还知道点，您这说书的不能这样乱扯啊。
嘿，我这虽然是乱扯，可也是乱中有序啊。您既然有学问，我考考您，圣经里提到秦国吗？什么时候提到的？比秦孝公的公元前三百六十二年早？还是晚呢？
这，，，，
考倒了吧，我告诉您，圣经以赛亚书四十九章十二节明明白白的说，“看哪，这些从远方来；这些从北方、从西方来；这些从秦国来。”记载的年代是所罗门以后两百五十年，又是秦孝公以前三百九十年。您想我们老祖宗既然到了耶路撒冷，谁又能说他们不曾带本所罗门的畅销书回来呢？君不见秦国的小篆，长得还有点像希伯来文吗？人家希伯来文也是方块字，而且从右向左写。
得，我看像您这样说书的脸皮，才是从耶路撒冷弄回来的。
好了好了，咱继续讲。这秦平王心中效法的对象，不是别人，正是春秋五霸之一的秦穆公。那本他的十六代祖宗。中间相隔二百四十年，就像川普离华盛顿那么远，也和习老总距乾隆皇帝差不多。从前的节目里教您背过的八代祖宗还记得吗？父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。八代加一倍，十六代祖宗可怎么称呼，这，连我也不知道了。总之，当年秦穆公使秦国强起来的办法，就是举用贤能，比如出名的百里奚、蹇叔、丕豹及公孙枝等，都为他想了各样办法，“兼国十二，开地千里”。您说这些谋士是谁？又各做了什么事？那我怎知道？但您单单听他们的名字，就够气派。百里奚，多好听，丕豹，念着像放鞭炮。
秦孝公上位，大约也觉得这些奇人异士、开国元勋了不起，不禁心中响往。但那些人多半是在春秋之际遭遇了不得志的事，才逃到秦国来投奔秦穆公，现在秦国这样寒酸，有谁会来投奔我平王呢，于是就发表了一份文告，文曰：
“昔我缪公自岐雍之间，修德行武，东平晋乱，以河为界，西霸戎翟，广地千里，天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦、丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复穆公之故地，修穆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”
听得懂吗？这就叫“求贤令”，记载在史记和资治通鉴里。后来曹操也写过一篇。看来那时候求职，还真得有点古文根底。不然连求贤令也读不懂，怎么应征呢？但这求贤令到底是司马迁编的还是秦孝公自己写的？不知道，总之大意是要重新振作秦国，一雪前耻，从魏国手里夺回失去的河西之地。求天下贤达之士来秦国一展身手，事成了保你封官分地。
话分两头，这时秦国的死对头魏国之中有一个人，正在国相公叔痤手下任中庶子，中庶子可是什么官？不小的官，相当于今天国家总理手下的助理，而魏国的公叔痤这个名字就不像秦国百里奚那样神气。这痤是病字头下面一个坐位的坐，念“错”。谁会给孩子起这样一个名字？像要他得痔疮似的。好在这字的意思不是痔疮，而是脸上的粉刺。但说句老实话，现在好多爱面子的年青人，宁愿得痔疮也不愿长粉刺。哟，别把话扯远了，
这魏国的国相公叔痤，本是个文武双全的政治家，不但做了国相，还是先王魏武侯的附马爷。只是这人心机很重，大约像该隐一样，整天防着别人，睡不好觉的那种。有一天公叔痤真患了要死的重病，魏惠王来探病，他就抓住机会，极力推荐手下这位中庶子说“主公，微臣死后您一定要重用他，他年轻有见识，是个不可多得的治国之才。可以顶替我做魏国的国相。”魏惠王说：“贤臣不要胡言，专心养病，我已经为您请了最好的大夫，用最好的进口药，又吩咐仆人，吃的一律没有改基因，喝的是贵阳运来的顶级矿泉水，您的病一定好。”公叔痤在病榻上叹了一口气，勉强着说：“承主公厚爱，微臣是没齿难忘，死而无憾。但老身这回自知是不行了。前两天翻开他们从耶路撒冷带回来的那本销书，正读到凡 事 都 有 定 期 ， 天 下 万 务 都 有 定 时 。生有时，死也有时啊。怕是真要轮到我去见上帝了，只是您务必听臣一言，重用那位中庶子。”魏惠王自己没读过那本什么耶路撒冷畅销书，但听公叔痤的口气，知道他是认了真，就问道：“您手下的中庶子不只一个，您说的是哪一位啊？”“哎，就是老朽手下新上任的年青人，从卫国来的官二代，叫卫軮的那小伙子啊。”魏惠王一听，可迷糊了；“我们魏国的官二代都是我的亲戚，怎么想不起来哪一个叫魏軮的呢？”公叔痤知道魏惠王喜欢唱卡拉OK，就说：“我们这魏国的魏是魏佳庆的魏，而卫軮的卫，是香港娈生女歌手卫兰和卫诗的卫。他是从另一个卫国来投奔我们的官二代。今年28，和金三胖上台那年同一个岁数。”
魏惠王虽然弄明白了，可是心里好不痛快，别说魏卫同音犯忌讳，嘴上没毛办事怎能牢？一个小字辈儿的外地人，能做我泱泱魏国的国相公吗？于是再握住公叔痤的手说“国相，你还是好好养病吧。咱们魏国的指望，还是得靠您佬老成持国。那卫鞅既或是个人才，也还要在你手下多历练几年，才能为寡人所用啊。”公叔痤见惠王不听劝，再多说也无用，就打了个手势，要王把耳朵贴近点，压低了嗓音说 “大王，您要是不用卫鞅，就一定要把他快快除掉。千万不能放他活路，若去为他国效力，必然如纵虎归山后患无穷，非我魏国之福啊。切记切记。”魏惠王这一听，心想公叔痤真是病入膏肓了。这是那门子糊涂话。卫鞅，一个普普通通的中庶子，为了防他去为别国效命，我就把他杀了，像话么？我们魏国居黄河之北是中原之中，，将来晋察冀边区的革命根据地就要从这里发迹，不要说人才济济，更有爱护老百姓的神圣传统要建立起来，若是妒才就杀，怎么为将来的解放军树立典范呢？于是沉吟了一会儿，对公叔痤说， “国相，你累了，好生养病，别想那么多啦。为君的过几日再来看你罢。”说完起身就走了。
这正是：
濒死心机拿不定，公叔说与国君听；平王下了求贤令，从此卫軮只为秦。
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