降罪术：因为知道所以不要
能够不容罪、背后要有哪些知道做后盾？
罗马书
6:1 这样，怎么说呢。我们可以仍在罪中，叫恩典显多么。
6:2 断乎不可。我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢。
6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么。
6:4 所已，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
6:5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
6:6 因为知道我们的旧人和他同定十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
6:7 因为已死的人，是脱离了罪。
6:8 我们若是与基督同死，就信必与他同活。
6:9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
6:10 他死是向罪死了，只有一次。他活是向 神活着。
6:11 这样，你们向罪也当看自己是死的。向 神在基督耶稣里却当看自己是活的。
6:12 所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。
6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。
6:14 罪必不能作你们的主。因为你们不在律法之下，乃在恩典之下。
放大的注释解译：
照这样(三20)说，为什么我们不留在罪里、好让神的恩典显得更多呢？
这是不可能的，对罪而言，我们既然死了，怎么留在里边呢？
你难道不明白吗？一个人受洗归入基督，就是归入了基督的死。我们既归入了他的死，也就与他同埋葬了。这洗礼的目的与功效，原是叫我们能够一举一动都有新生的样式，就像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
我们既然(藉着洗礼)在死的形状上与他联合，当然在复活的形状上也就与他联合了。你得明白：已死的人就脱离了罪(你怎么还说：为什么不留在罪里呢？)。这洗礼既把我的旧人埋葬，就使罪不能再奴役我们、我们也不在罪里做奴隶了。从功效上来讲，我的旧人既与他同钉十字架，罪也就失去了得以奴役我、拘禁我的工具(就是我的罪身，这一点到第七章还会再解明)。
既然知道自己已经与基督一同死了，在信心里就更应知道我们已经是与他一同复活的人(而不是留在罪里的死人)。你得明白：基督从死里复活，是一次性的工作，死不能再拘禁他了。他的死是一次性的、为了解决罪的问题，他的复活则使他来到神面前活着。同样的，你们对着罪也一次死了、完全脱离它了，如今在基督耶稣里活在神面前。这是你们对自己当有的看法。
明白了以上所讲的这些，仅管仍活在必死的身子里，却当有能力不要再容罪回头来挟制你们、作你们的王，以致于使你们再回头去顺从身子的私欲。也当有能力不要再把你们的肢体献给罪作工，行不义的事。(那我们该怎么活？) 反倒要像一个从死里复活的人，要把自己献给神，把你的肢体献给神做工、行义。
你们已是在恩典(不定罪、罪已经不是问题了)之下的人，不再是律法(留在罪里、被定罪)之下的人了。罪不再是、也必不能再作你们的主了。
拿事说事(8)：说圆宵
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