为什么彼此观望？罪所压伤的家庭
雅各的儿子们自从卖了约瑟，就都活在罪的荫影之下。你的婚姻有类似问题吗？
创世纪Genesis
42:1 雅各见埃及有粮，就对儿子们说，你们为什么彼此观望呢。
42:2 我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。
42:3 于是，约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。
42:4 但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说，恐怕他遭害。
42:5 来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。
42:6 当时治理埃及地的是约瑟。粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。
42:7 约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉话，问他们说，你们从哪里来。他们说，我们从迦南地来籴粮。
42:8 约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。
42:9 约瑟想起从前所作的那两个梦，就对他们说，你们是奸细，来窥探这地的虚实。
42:10 他们对他说，我主阿，不是的。仆人们是籴粮来的。
42:11 我们都是一个人的儿子，是诚实人。仆人们并不是奸细。
42:12 约瑟说，不然，你们必是窥探这地的虚实来的。
42:13 他们说，仆人们本是弟兄十二人，是迦南地一个人的儿子，顶小的现今在我们的父亲那里，有一个没有了。
42:14 约瑟说，我才说你们是奸细，这话实在不错。
42:15 我指着法老的性命起誓，若是你们的小兄弟不到这里来，你们就不得出这地方，从此就可以把你们证验出来了。
42:16 须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来。至于你们，都要囚在这里，好证验你们的话涉不真，若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是奸细。
42:17 于是约瑟把他们都下在监里三天。
42:18 到了第三天，约瑟对他们说，我是敬畏神的。你们照我的话行就可以存活。
42:19 你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个人囚在监里，但你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。
42:20 把你们的小兄弟带到我这里来，如此，你们的话便有证据，你们也不至于死。他们就照样而行。
42:21 他们彼此说，我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。
42:22 流便说，我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子么。只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。
42:23 他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。
42:24 约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。
42:25 约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具，把各人的银子归还在各人的口袋里，又给他们路上用的食物，人就照他的话办了。
旷野的声音(82)：恩典显多
雅各的儿子们自从卖了约瑟，就都活在罪的荫影之下。你的婚姻有类似问题吗？
创42:1 雅各见埃及有粮，就对儿子们说，你们为什么彼此观望呢。雅各一共有12个儿子，四个妻子所生。前面的十个儿子凶狠，把约瑟卖了，但他们不知道他后来做了法老的宰相。他们就继续留在迦南地，和雅各生活在一起，而圣经对他们这段生活的记载不多。可是这里突然出现了一个形容“彼此观望”。这时雅各已经年纪老迈，约瑟的大哥正是壮年，家里有这么多的壮丁，但是到饥荒来临的时候，他们居然在那里彼此观望。他们的老父亲眼睛也不好，身体也不好，他们应该很有主意才对。从这里初步看，显然约瑟已经在埃及有20余年，显然这二十多年来，他们一直瞒着他们的老父亲其实他们的弟弟没有死，而是被他们卖了。要藏那么久不容易，可是话不讲，但是这事一直在他们家每一个人的嘴边。他们去买粮，约瑟对他们说严厉的话，说他们是奸细，他们就马上把卖约瑟的事情讲出来了（创42:21 他们彼此说，我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上）。约瑟的事在他的哥哥们的心里肯定不好受，他们这样的对话也不是第一次发生，他们在遇到什么事的时候肯定会想起这个事，（创42:22 ）流便说，我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子么。只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。显然对于这件事他们心中满了后悔。可是，他们没有勇气去更正和承认他们的错误。
那么这和“彼此观望”有什么关系呢？
显然，如果你的心里有一些话，有一些秘密，有一些见不得人的事，换句话说，就是心里不是很坦荡，不是那么问心无愧的时候，遇到一些事情、一些灾难的时候，就算本来很简单可以做决定，你也会犹豫不决。因为你不晓得这样走下去会怎么样，会不自主地瞻前顾后。所以这就是为什么这些孩子在这事会彼此观望，再也没有人敢在一个重大的事情上负责。在中国近代社会就很容易看出来，文革期间那些被下放，吃过苦的人就很会彼此观望。卖约瑟的事情在他们每一个家里都留下了阴影，心里都不能忘记，却又不能说出来，所以一有事情发生就会浮在他们的嘴上和心里。因为你做过亏心事，一发生事情你就看不清楚了，这个亏心事马上就挡在了你的前面。这是非常真实的事情，很多基督徒都忘记了这个感觉。这十个兄弟，二十年了，每有一个人忘记这个事情，这些事情始终挡在你面前。（诗51：3）因为我知道我的过犯我的罪常在我面前。这不是自己记性那么好，而是神不让这个事情过去。
卖了一个弟弟，害了十个家庭，加上雅各，十一个家庭。那么我们今天在家庭中，是不是有一些秘密是绝对不能告诉自己的孩子或者自己的丈夫和妻子的。中国人很喜欢说“事情过去了，别再去说了。”你要是说过去了就真的能过去了，那就过去了，就别再想起来，别再去谈了。但是神不会放过你的，而且这些东西是藏不住的，俗话说“藏得过一时，藏不过永远”，我们到了主面前都要出来的， 到时候你就会有一个永远的伤心永远的后悔。当然这些事情我们需要智慧，尤其需要神的恩典在我们中间，来帮助我们修补彼此的亏欠以及一切见不得人的秘密。
首先我们要把我们心里所有的事情全盘倒在十字架上，如果你没有这样做过，你就不知道你这样做过以后你有多轻松。在圣经里说，罪是有重量的，所以别看雅各的几个儿子出场的时候都是一个个大英雄，但是到里这里，就感觉唯唯诺诺。当然，这么我们不能忽略雅各，别看他年纪老迈，拿不出主意，但是他是和神有热线的，他在神面前站得住，其他人和他一比就不敢说话了。你看，这孩子，这十个家长都不能拿主意，于是雅各说：“你们为什么彼此观望呢。我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。”这么简单的道理，这么急迫的决定，他们为什么做不下去，往往就是在神面前，罪的问题还没有交代，没有在神的面前认罪。
罪的重担是可以把人拖垮的。主耶稣说“（太11:28）凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”什么担子最重？并不是生活中的工作压力，你休息一下就好了，第二天咬咬牙就去面对了。罪的担子是最重的，你只知道自己脚步越来越慢，也越来越不敢做决定，越来越与人隔绝，你越来越觉得没人了解你。这时候就你全身被罪所缠绕，你的烦恼称一称比海沙更重（伯6：2—3），觉得你脚步越来越重，越来越慢，人就走不动了。怎么办？雅各家的罪怎么办，你就怎么办。着就是圣经的功用，它让你明白如何与神来往。
从这章圣经来看，雅各家有两个精神支柱（暂且这么形容，弟兄姐妹不要介意）：头一个就是雅各，很多人认为基督徒只管天上的事情，不管地下的事情，因为我们对人生有方向，因此我们对人生任何的灾难和困难，我们应该很容易拿主意，很轻省地做出决定。当别人不敢做主张的时候，你应该有这个信心与把握，因为你在神面前有个清洁的良心，你有一个底线。
雅各这个人是有底线的，因为神曾经应许他，所以一要他拿主意，他一指方向就指对了，马上指到埃及去了。因为神的预备在埃及，神在埃及为他预备的拯救，而且这个拯救就是他的孩子。这个孩子被卖还活着他不知道，更不知道他做了埃及的宰相。对雅各来说，去埃及买粮不是件定罪的事情。在这个时候，神是要预表后来的这位救主，要为我们罪孽的缘故，亲自下到阴间去，要打破阴间的权柄。他们这些罪担也好，饥荒也好，是到约瑟面前得救的。雅各和约瑟配合得很好，约瑟在埃及预备，雅各说去。
你可能觉得上帝对你不公平，或许很多事情上帝不肯原谅你，但是你要知道你的重担往哪里卸，你只要把一切的重担往要为我们罪孽的缘故，亲自下到阴间去，要打破阴间的权柄的神儿子主耶稣身上倒就对了。就像约瑟要拯救他的父家是有一些曲折的，就像你来到耶稣基督的面前是有曲折的，但是你别怕，你尽管看准了耶稣为你受死的地方，他为你死是死在底上，而不是死在天上，他代替了那个定死罪的强盗一样，担负我们众人的罪孽而死。当然他们下到埃及去获得拯救并不是永远留在埃及，以色列一家后来从埃及出来也是样的道理。
在中国，很多人如果得了什么病，医生不敢和病人讲，怕他受不了，也不敢和他的亲戚讲，也怕他们受不了。其实，一家人之间，这个事情应该要拿出来好好讲一讲，如果你有永生的把握了，你知道你死了以后去哪里，你可以和你的配偶以及孩子讲万一如果重到一个程度，就不要这么辛苦地去医治了，告诉他们我是平平安安到主那里去了。这样就会减少很多在这个方面的家庭纠纷。当然肉身的事情还好办，灵魂里面的秘密，在我们生活中做的一些亏心事，一些见不的人的事，你逐渐会发现你和你的另一半之间有距离了，很多话不能和他讲了，那这个处理就是有顺序的。例如一对夫妻，先生心中始终有阴影，这件亏心事使他太太一直蒙在鼓里。这样的和自己的另一半有关，但又不敢和他讲，这时候应该怎么办。
这样的事情，我们大致上知道这是一件错事，而且是一件过去的事情，你也开始意识到你每天藏在心里日子不平安，不敢和人家讲，导致自己和家人的隔阂。你讲出来怕人家受不了，不讲又忘不了。那应该怎么办，依照这章圣经，我们第一个办法，就如雅各对儿子们说的“你们为什么在这里彼此观望”，你不要在那里观望，圣经的话说隐藏的事情没有不显露出来的，你要知道你第一个投奔的对象是耶稣。先到耶稣那里去，掌管全地的，所有在地上所要办的交涉都是在耶稣这里了，你先到耶稣这里把事情办好了，主耶稣就会一步步带领你如何去做。这样你就能得到心里和生命的平安，因为这一切的事情是神让你想起来的，而不是你太太让你想起来的。或许在某一些特定的事情上，你不需要和别人讲，但是你确实需要和上帝有一次大的坦白大的交心。
有的弟兄姐妹信主好几年，但他也没有好好做这个事情，他就是大致承认自己是个罪人，他们没有真正留在神面前把罪掏空。你首先来到神面前，完全得到神的赦免，把罪洗干净，你必须得到平安了。你虽然有个旧情人，你和妻子交心了，说明白了，这件事情虽然过去了，但是你的妻子仍然要看你的心里有没有她。为什么你来到耶稣面前，他把你的罪担担去的时候，你就会清楚，耶稣就会让你有一个正确的看法。你会发现那些事情是污秽肮脏的，你会真正对你的妻子在主里有所亏欠，你会知道怎么样和你的妻子说，你的妻子听到这样的事情也许会很震惊很生气，但是她看见你完全从情欲里出来，并且这么坦诚，她就会原谅你，会接受你，这个时候就会成为你们婚姻的帮助，会有一个前所未有的婚姻，比从前都好。
你原来不敢去讲，是因为我们还没有从神里面得到赦免，如果从神里得到赦免，你就会经历到神，就会明白原来神不让我忘记这件事情是他在呼唤我，呼唤我悔改，回到他的面前，是为了让他的恩典临到我们家，是为了赦免我们。如果第一步做得好，第二步就没有问题了。因为第二步神会带领你怎么做。
当家里有类似这样的危机的时候，这些危机统统叫做饥荒，如果你的婚姻里出现这样一个大饥荒你该怎么办，听雅各的话，不要在那边观望，到有粮的地方去，让你的命，你的婚姻在神面前存活的地方:来到耶稣基督面前，把你所受一切的苦，一切的委屈，一切的害怕都倾倒在他那里，他首先就会有平安给你，然后再给你智慧，告诉你怎么去面对去处理这些事情。
别看这段圣经很不起眼，但是它很重要，十个儿子，十个家庭，十个问题，却是同一个饥荒，既然是同一个饥荒，就有一个解决的办法，哪里有粮就往哪里去。你唯一要找的就是神儿子耶稣基督。
当然很多人不知道找耶稣基督去哪里找。我们在这里传耶稣是传复活的耶稣，什么叫做复活的耶稣，就是说无论你在哪里，他就在你身边，而且他不是一个模模糊糊的精神力量，当你把你敞开的时候，你会发现他老早就在那里等你了。有人会说我怎么知道找到他了呢？这个问题，等到你找到了，他会让你知道。
如果你们还没有信主，觉得自己想要认识耶稣，接受耶稣，先看这章圣经第八节：约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。在这里约瑟代表主耶稣，你这里可以直接这样想：耶稣认得你，尽管你还不认得他，你根本就是他手所造的，当他在十字架上死的时候，他绝对为你的罪，为你的一生，为你一切的问题死在上面了，当他复活的时候，一切的解决办法以及到永远的福乐、生命已经统统都给你。所以你不要怕，一起祷告：亲爱的天父，你的孩子在这里呼求你，我的家庭、我的婚姻、我的人生正在一起极大的饥荒中，我不明白问题从何而起，看不见问题有多深，更不知道解决之道在哪里。我心里的伤痛与亏欠、愤恨与埋怨，每天都侵蚀着自己的生命；我站在人生的路上，灾害一天大似一天，荒年一年糟过一年，我却只能在这里观望、徘徊、所适从。天父啊，圣经告诉我说，你曾经救雅各一家的饥荒，就早安排约瑟被卖，今天我深信你为了救我家的饥荒，你一定早有预备，因此，我愿意来投奔你那被卖、为我们钉十字架的独生爱子——救主基督耶稣！你既然叫他从死里复活，他就必能做我生命的主宰；你天上一切的丰富，满足我一切的需求。主耶稣啊，我带我的罪担来到你的面前，把我一切的忧虑都卸在十字架上，谢谢你赦免的罪债。今天我把我和我的家所有的碎片拾起来放在你的手里，求您医治、修补、重新捏造，让欢喜快乐的声音和感恩的心重新来到我们的生命之中，并且引导我们走永生的道路。谢谢主！奉耶稣基督的名祷告，阿门！
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