2019-11-19[文]
內容提要 一千个为什么(022):为什么不让说?
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一千个为什么(022):为什么不让说? 蒙哥撰稿、木木录音的专题。用七百个字来解释一些圣经的基本关念。 为什么不让说 耶稣在迦百农使管会堂的女儿起死回生。却不要他们声张,为什么? 会堂,synagogue,是新约圣经里突然出现的东西。耶稣带着门徒,曾走遍了加利利各会堂教训人,又常在会堂里医病行神迹。往后保罗传道,到了一个城先进会堂也是他的常规。 目前最早的会堂遗迹在埃及,据考建于主前三世纪。但会堂的起源肯定更早,应该从以色列人被掳到巴比伦以后不久就有了。会堂在不同地方有不同的名字,后人由此断定它有至少有祷告、学习律法、诵读圣经和集会的功能。是个和和平平的地方。 管会堂的睚鲁,这职称翻成中文很容易被误会。他是one of the rulers of the synagogue,会堂领导之一、不是看门的维修工。睚鲁既然有这样的地位,何需怕人知道女儿复活的神迹呢? 耶稣受难之前,约翰福音中小瞎子的爸妈,就是怕犹太人,不敢实说儿子复明的真象,因为法利赛人已经商议定了,若有人认耶稣是基督,就要赶他出会堂。甚至官长中信耶稣的,也因为这个原因不敢承认。等耶稣复活之后,各处的会堂更遭遇空前的血腥变革,正如耶稣事先对门徒的预言:人要把你们赶出会堂。并且时候将到,凡杀你们的,就以为是事奉神。他们要把你们交给公会,也要在会堂里鞭打你们。人要带你们到会堂并官府,收在监里。使徒行传中明载:利百地拿会堂的几个人,并有古利奈,亚力山太,基利家,亚西亚,各处会堂的几个人,都起来,和司提反辩论,就是这群人导致司提反殉道。保罗蒙召前,也从大祭司求了文书给大马色的各会堂,只要找着信奉这道的人,无论男女,都捆绑带到耶路撒冷。 试想迦百农会堂的领导睚鲁,若是过早表明信耶稣的立场,往后将会为自己引来多大的麻烦?难怪耶稣切切嘱咐他们,不要告诉人。 但故事还没结束,从使徒行传开始的各样逼迫搅扰,使基督徒与犹太会堂不得不分道而行,此后再没有交集,基督徒在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定,成了世界不配有的人。会堂呢,成了拉比犹太教的基地组织、也是顽梗不化的犹太人据点,当年法利赛人的教训,摇身一变成为经典,称为Talmud,塔木德,直到如今。 主耶稣在启示录中对士每拿教会说:我知道你的患难,你的贫穷,(你却是富足的)也知道那自称是犹太人所说的毁谤话,其实他们不是犹太人,乃是 the synagogue of Satan. 撒但会堂的人。 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听啊。