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一千个为什么(024)：为什么奋锐党？
蒙哥撰稿、木木录音的专题。用七百个字来解释一些圣经的基本关念。
为什么奋锐党
主耶稣立了十二使徒，只有一个名字加上了政治背景，就是奋锐党的西门。为什么？
遇见这些历史名词，我们常感为难，认为这属于专家领域，我们既不识原文也不懂考古，何能插嘴？
其实有些圣经问题，专家手上也就是那一点点，资料来源更不是秘密，你的英语程度若还可以，上网也能读。比如奋锐党，zealots, 还有福音书里的法利赛人、撒都该人，都是根据约瑟夫他一个人的报导，就是主后七十年见证圣殿被毁的那一位，Flavius Josephus。此人出生正赶上保罗蒙召，主后三十七年。中文资料称他为犹太史家。其实他不是文人出身，而是游击队起家。战败降敌就一直留在罗马元帅Vespasian身边作参谋。后来Vespasian 夺权成功做了凯撒，约瑟夫随军回京，赐封国姓, 又活了三十年。他一生总共换了四个太太，著书立说，向罗马人辩明犹太的历史与信仰。
在他笔下的奋锐党，身藏匕首，混在人群中做刺客。直接导致了犹太人主后七十年的大灾难。这些极端主义者像极了最近倒台的伊斯兰国，不仅螳臂挡车挑战罗马军团，对于不与他们同路的犹太人，也任意屠杀。
那么名列耶稣十二使徒的奋锐党西门，也是激进的革命分子了？不尽然，刚才说过，保罗蒙召的时候，约瑟夫才出生，要遇见那种奋锐党，得再等三十年。而西门蒙召做使徒，却比保罗又早十年。难道说奋锐党成了气候，历史那样早？
约瑟夫讲奋锐党历史，溯源到先前人民对征税的反动，因为后来耶撒冷叛乱，税收问题也是导火线。他所举的例子，在路加福音二章和使徒行传五章，能找到一点对应，但那些；并不等于建党建军哪！
这就是问题的中心了，究竟是奋锐的西门，还是奋锐党的西门呢？在加拉太书与使徒行传，保罗两次用同样的字，zealous，来形容自己，两次都翻成热心：热心事奉神，为我祖宗的遗传更加热心，没有党。为什么翻译十二使徒名字的时候，却把奋锐党这个帽子，戴在西门头上呢？
如今有学问的人分两半。有人以为主耶稣立十二使徒的时候，真有奋锐党，并且就着西门是否退党、党员能不能作门徒等大问题，一路讨论下去。另有人主张这话只是为了不与西门彼得相混而有，是门徒之间彼此称呼的外号而已，如路加福音所说，Simon called Zelotes, 被称为积极分子的西门。两个说法，您自己选一个吧。
圣经说：不要藐视先知的讲论。但要凡事查验、善美的要持守。遇见有学问的人不要慌，也不要急忙传他的话。总得虚心求教，看看他那学问，到底打哪儿来
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