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一千个为什么(025)：为什么宁可？
蒙哥撰稿、木木录音的专题。用七百个字来解释一些圣经的基本关念。
为什么宁可
耶稣头一回差十二使徒出去作工，吩咐他们说，外邦人的路，你们不要走。撒玛利亚人的城，你们不要进。宁可往以色列家迷失的羊那里去。为什么？
这些话记载在马太福音第十章，使徒出去诸事顺利，欢欢喜喜的回来，没遇见任何逼迫。主耶稣却用了很长的篇幅，把工人需知和将来所要遭遇的苦难、包括“你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证”都讲在里面。可见主不是不要他们往外邦去，而是时候未到。
为什么这次不去呢？因为第一，福音有“先是犹太人，后是希腊人”的顺序，写在罗马书里。耶和华的约原是指着亚伯拉罕和他子孙立的，与外邦人无关。必先让儿女先吃饱了，剩下的食物才能分出去。保罗传道也是这样，到了一座城，总是先进会堂向犹太人讲。典型的例子在彼西底的安提阿：当时“合城的人几乎都来聚集，要听神的道。但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。保罗和巴拿巴放胆说，神的道先讲给你们，原是应当的，只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。”
当然，听见福音的以色列人并不全相信，罗马书说“惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顽梗不化的。”这所说蒙拣选和其余的，特指犹太人，不信的人既然顽梗不化，名额便空出来给了外邦人，这就叫“因他们的过失，救恩便临到外邦人。”他们的过失，反成为天下的富足。等到外邦人的数目添满了，以色列全家都要得救。因此这一次，主耶稣吩咐门徒只往以色列家迷失的羊那里去。
第二，他们所传的还不是外邦人也可以因信称义的福音。因为耶稣尚未受难，他们传的仍然是施洗约翰的“天国近了”。不同之处在于约翰不行神迹，门徒却得主所赐的权柄，医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。
有这两个观念在心里，会更容易明白其余的话。犹太从亚伯拉罕开始就有接待客旅的传统，所以门徒可以啥都不带。若往外邦人中间去，就没这么容易了。但是反过来讲，不要误以为容易，主说“我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌，就是自己家里的人。”犹太家族对信耶稣的人，直到如今不还是这样吗？所以主又说“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”做主的工人，不是一次的事，而是一生的事。
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