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一千个为什么(030)：为什么顺服掌权者
罗马书十三章说：“在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚。”为什么？
要说为什么，彼得讲的更清楚：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。”那些掌权的人和攻击我们的糊涂人，都出于神的旨意，为要显出我们的善行。我们顺服是为了主、为了见证，保罗也说，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。
这不是挺明白吗？为什么每遇上政治运动，大家就拿出来讨论不休呢？
因为我们吞不下这句话。难道暴君、无神论政权，也都是神所命的？
英译本有稍微不同的意思：Let every soul be subject unto the higher powers. For there is no power but of God: the powers that be are ordained of God. 人人都应当顺服在(不只一层的)更高权柄下，因为没有权柄不属于神，一切权柄都在乎神的安排，
这话不是保罗的发明，士师记中底波拉说：“以色列人选择新神，争战的事就临到城门。”因此主说“亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。”“我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，通行遍地，”“以色列家阿，我必兴起一国攻击你们。他们必欺压你们，从哈马口直到亚拉巴的河。”我们遇上不称心的事，就希望神来管教政权，其实神更是用政权来管教他的子民，这点吞不下，就有问不完的问题。
那么罗马书到底要说什么？与民运示威扯得上关系吗？从十二章三节到十三章七节，保罗一共讲了三大段，就是教会应当怎么生活，怎么与世人相处，又怎么面对恶人与政权。政权问题故意被放在第三段，从十二章十九节到十三章七节。为什么？因为当年罗马如同今天许多政权，乃与恶人同类，教会对它们可以一律对待，就是把炭火堆在他的头上。饿给他吃、渴给他喝、纳粮上税、恭敬顺服。“不可为恶所胜，反要以善胜恶。”虽然如此，政府还有一个大恶管小恶的功用，“他是神的用人，是与你有益的。因为他不是空空的佩剑，....是伸冤的，刑罚那作恶的。”
罗马帝国，集恶人与恶权于一身，是世上政权的极致。当时巡抚彼拉多对主说，“你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？”耶稣回答说，“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。”主都这样，我们还问什么呢？这些话，原是叫我们遵守，不是叫我们讨论，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿门。
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