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一千个为什么(043)：为什么罪
该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。神为什么在这时候把罪揪出来？
从该隐献的祭不被悦纳，到他杀了他的弟兄亚伯，就着他与罪的关系而言，至少有两个不同的阶段，其一是罪还伏在他门前慕恋他，其二是罪进入他里面得到了他。因为该隐没能制服它。
在教育儿女的时候，我们该什么时候把罪、这个隐匿的角色介绍给他们？照这儿看，应当时它还在门口的时候。或者说，它还在心里的初期、还没有成为定见，更没有发表成罪行的时候，就为他们点破。
比如说，姊姊嫉妒妹妹，嫉妒固然是罪，但嫉妒是罪已经进了门的表现，而不是罪的本体。它的原形是当它还在门口的初期、是你听见它用类似这样的话来敲门的时候：“你看，爸妈比较疼小的、爸妈不公平。”那个时候你还可能制服它。
一个人如果不信主，就会用许多别的话来代替罪，说这是孩子的性格、是孩子的脾气、是环境造成、是缺乏母爱等。顺着这些路数，你可能发展许多堂皇的道理，但至终仍是罪得到了你，不是你制服了罪。
其实世间没有不犯罪的人，既或你天天注意制服它，你仍然无法摆脱它，并且它仍然常常胜过你。但知道我们真正的敌人，不是我的好好坏坏，而是罪，这一个点破，能让你的儿女明白福音的必要性，从而相信。
当圣经说我们是罪人的时候，指着两个不同的角色，一是罪、一是人。十字架是为了把罪从我们这个人身上架开，让我们得自由、得赦免、得永生。耶稣来，不是要定我们的罪。人的罪，本来己经定了。
罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。出了伊甸，这是神给人最重要的叮咛。您听见了吗？
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