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一千个为什么(046)：为什么被提
一千个为什么(046)：为什么被提？
圣经创五：“以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”这岂不是说，六十五岁以前的以诺，并不是个与神同行的人、神等他六十五了才挽回他，又等了三百年后才将他取去吗？为什么？
这并不是一个无解的问题。首先我们应当把创四和创六相联，就是把该隐拉麦家族的强暴与在神面前败坏的世界合成一气，而看创五为另类血脉，就是亚当、塞特直到挪亚，为一个独立自保的群体、一个生活动作都能彼此看见的家族部落。
这样，我们再把亚当塞特的家谱按年代列表，就会知道以诺开始与神同行的时候，他所有的祖先，包括亚当，都还活着。对于这一个他与神同行、神也与他同行的奇迹，亚当观察了二百四十三年才死去，其余的先祖都观察了整整三百年，就连他的孙子拉麦，也有一百一十三年的时间看爷爷的见证。唯一没有见到的，只有挪亚，他在以诺被提六十九年后出生。希伯来书说，“以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，”谁会找他？当然不是那些活在强暴世界中的败坏人，而是他的家人找不着他。
试想神把亚当从伊甸园赶出，却把他的七世孙以诺接去。这对亚当是何等的鼓励？又给所有的家人多大的兴奋与盼望？那个六十五岁才回头的浪子，三百年之间不单自己得了神喜悦他的把握，更使亚当赛特全族的人，都得了神重新喜悦人的明证。
塞特生以挪士。那时候人才求告耶和华的名。神怎么回答他们的求告？以诺与神同行又被提，就是最美的答案。他们从此知道，神虽因人的原故咒诅地，却更要赏赐那寻求他的人。有了这个确据，拉麦生挪亚的时候，也才能用信心说： “这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”
不要小看自己生活中的见证。诚诚实实与神同行，神必在我们家人的心中动工。
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