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有声福音单张：白毛女新篇、人猿相揖别
人猿相揖别
「人猿相揖别」是毛老爷读史有感的诗句，死后才被发表。他相信人猿本是一家，但到了某一天，人走人的路，猿爬猿的树，就是人类历史的开端，后来「人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血」也在所不惜。别受「五帝三皇神圣事」的骗，要敢于「奋起挥黄钺」。
但诗里没说人猿为什么相揖别。用现代的话讲，大概是核心「价值观」上有了分歧。再套两句他老人家的话吧，人想搞革命「一万年太久，只争朝夕」「欲与天公试比高」；猿只要上树，乐在丛中啸。
「价值观」在今天可是重要，勿庸多言。「价值」不是个绝对东西。人猿相揖别，因为人以为南非黄金有价值，猿以为台湾香蕉有价值，黄金与香蕉，对自己的价值倒一无所知。黄金的价值又是相对的，比如地球上若只活著一个人，他可能更喜欢香蕉、不要黄金。
「价值观」比价值更抽象，是人在里面和自己打商量，我的成分，到底是人还是猿？我该怎么看自己？又怎么看别人？这些问题的答案，影响你怎么活，更决定你活着为什么。当然，后面还有更根本的问题：黄金香蕉的价值人决定，人的价值谁决定？怎么定？
引了这么多毛老爷的话，因为近代中国人的价值观，多少受他影响。可他也写过「人有病、天知否？」看来人无论多么反动、多么无神，心里仍有丢不掉的东西。
其实人的价值，只能往天上找、只能由创造人的神决定，其余都是空谈。人有病，神一定知道，只是他知道了以后，我会不会贬值？又会拿我这个病人怎么辨？他会像毛老爷一样，看我如「小小寰球，有几个苍蝇碰壁，嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣」吗？据毛老爷医生回忆，毛老爷临死前眼巴巴的盯着他，他说主席、我们在想办法。毛老爷绝望的点点头，死了。
主耶稣说「你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把他抓住拉上来呢？人比羊、何等贵重呢？」人猿相揖别，纯属胡扯。在神看，人的价值是绝对价值，我们是他按自己形像样式的创造，只因离开神而走迷了路。你既是个人，在神就有价值、有「何等贵重」的价值，人掉在坑里，非但不影响你在天父心中的价值，他反而必要伸手，拉你从坑中上来。
耶稣又说「无病的人用不着医生。有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。」人活着，陷在罪坑里挣扎，死了，落进灭亡的坑。圣经说「到那时候，凡求告主名的就必得救」那时候就是现在，对毛老爷、太晚了，对你不然，你真想和他同归一处吗？向耶稣呼求「主啊，拯救我这个罪人。」
人有病、主知道，当你经历到他的拯救，别太惊讶！
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